А ви причащали дитини після хрещення, мітки причастя, як, немовля, причастя, як

Кожне свято, недільний, а часом і будній день в будь-якому православному храмі можна спостерігати довгу чергу з мам і бабусь, рідше - батьків з дітьми на руках, наступних до Святої Чаші. Охрестивши своє дитя, всі вони почули рада: «А тепер давайте причащати». Але як це зробити, коли і навіщо? Про це розповідає священноігумена Феогност (Пушков), кандидат богослов'я, клірик Української православної церкви Московського патріархату.

Євхаристія - Жертва і Трапеза Христа, яку Він пропонує нам. На цій Трапезі Він дає Себе нам в їжу, щоб ми жили і існували Їм, в Світі Його Присутності. Без участі в Євхаристії немислима життя в Церкві, без Євхаристії немає Церкви.

Але якщо трапеза є вираз любові того, хто її накриває, то і участь в трапезі без відповідної любові злочинно. На трапезу Христа неможливо «зігнати». Людина сама повинна жадати і бажати цієї Небесної Їжі. Це, до речі, є і відповіддю на питання: «А скільки разів на місяць причащатися»? А скільки хочеш, тільки аби це «бажання» було виразом всього істоти, всієї палкої любові. Коли є таке бажання, то і питання не виникає, так як спрага богоспілкування не знає пересичення. Якщо ми нагодовані, значить, перестали любити. Злочинно приступати до Євхаристії без цього внутрішнього почуття любові і спраги зустрічі з Богом.

Якщо така умова участі в Трапезі Христа, то як бути з Причастям дітей?

Якщо ваша дитина - зовсім маленька

Як і у випадку з Хрещенням, Причастя немовлят ґрунтується на їх участю в житті Церкви по вірі Церкви, вираженої в особі хрещених батьків (інакше іменованих «хрещеними батьками»). Ця віра - не абстракція, а жива і реальне переживання дорослими людьми релігійної істини, яку сповідує Церквою. Ці люди беруться донести - на рівні вчинків, слів і прикладу - цю істину до дітей. Вони беруть на себе відповідальність за прищеплення немовлятам основ релігійності. Немовля - істота досить чуйне. І хоча він позбавлений «свідомості» в нашому розумінні цього сенсу, у нього існує багатий внутрішній світ підсвідомості, його внутрішнє самосвідомість, хоча ще й не диференційовано, але «працює» на незбагненному для нас рівні. Дитина в стані «несвідомого буття» вбирає навколишнє середовище, як губка. Саме в цей час формується психіка дитини, закладаються риси його характеру. І в цей час важливо все, що його оточує - вчинки батьків, їх слова, емоційний фон в сім'ї. Дитина, не вміючи «зрозуміти», підсвідомо відчуває біль і переживання батьків.

На цьому тлі важливою є релігійна атмосфера в сім'ї. Щоб Євхаристія і молитва для цієї дитини стала в майбутньому дійсно бажаною і коханою реальністю, він повинен відчувати молитовну атмосферу своїх батьків, всієї своєї родини. Багато, «приносячи дітей до причастя», а самі стоячи в храмі рівно як дикуни, потім ставлять запитання: «Чому наші діти так кричать, коли ми їх несемо до причастя»? Та тому що їх батьки самі не розуміють, для чого вони принесли своїх дітей в храм і чого вони самі тут забули! Я вже не перший рік служу в сані священства і маю можливість спостерігати, що, коли батьки самі глибоко воцерковлені, самі регулярно причащаються, їхні діти поводяться в храмі як ангели. Тому що релігійність вбирається з молоком матері - не тільки в переносному, а й у буквальному сенсі цієї фрази. Сім'я, на думку християнських письменників давнини, «мала Церква», тобто, осередок Церкви (радянські соціологи часто любили повторювати, що сім'я - «осередок суспільства» - по суті, термінологія була взята з християнського погляду на сім'ю). Християнське життя не терпить формалізму. Християнська Церква - це Сім'я Христового. Їй треба жити, а не «забігати зрідка», щоб вкласти в уста немовлят Божественні Таїнства і втекти знову до своїх гріхів і помилок. Християнство починається зі зміни свідомості. Коли немовлята почувають «відсутність душі» у вчинках батьків (а вони це відчувають), вони починають протестувати проти цієї фальші. Вони протесту не проти Бога і Таїнств. Вони протестують проти того, відчуття святості чого їм не прищепили своїм прикладом батьки. Вони протестують проти бездушності. Грати в релігію неприпустимо. І діти проти такої гри, коли бачать, що в цю гру грають батьки.

Якщо малюк задає питання

Все частіше і частіше стикаюся з відірваністю життя наших парафіян від Церкви, з відірваністю Євхаристії від реальної духовного життя нашого народу. Євхаристія не сприймається більшістю причасників як та зустріч з Христом, яку вони постійно чекають, жадають і якій живуть. Вони, в більшості своїй, навіть не знають, для чого вони причащаються і Чого (Кого) вони причащаються. Масова тотальна профанація особливо чутлива на причасті дітей,

яких призводять «благочестиві бабульки» до Причастя зі словами «зараз батюшка солоденьке ліки дасть». Бувають такі ситуації, що священик просто втрачає дар мови. З особистого досвіду хотілося б привести два випадки. У першому випадку бабуся веде внучка і увещает: «Ти ротик відкрий, а батюшка тобі мікстурку дасть», на що моторний онучок відповідає мало не з лайкою (в тоні явного відторгнення): «А я що, не можу будинку з пляшки мікстуру випити? Чого ти мене сюди притягла? ». Довелося прямо у Чаші «загородити уста» старої наставниці юного покоління, а юнакові задати питання:

- Ти в Бога віриш?

- А чого ж ти сюди прийшов?

- Так ось вона (показує на свою бабусю) притягла. Причащати його, природно, не став. Бо таке причастя не тільки йому на користь не піде, але ще в дитячій душі закладе основи протесту проти релігії.

Інший випадок закінчився, правда, отрадней. Теж бабуся привела отрока років 8-9 причащатися «солоденького медку», і теж було питання: «А чого мені вдома меду не дали?» Але хлопчик виявився вельми спритним і допитливим. Поки я причащав грудних немовлят, чую, як юнак спритно бабусі заперечує: «Це ж храм, ти мені щось говорити не хочеш, чому? Я вже дорослий, і я хочу знати, що це тут дає батюшка ». Але замість здорового релігійного відповіді, що йде від люблячого серця, з боку бабусі була відповідь, немов його породило кам'яне нечутливість: «Тобі це не обов'язково знати, ти, головне, поїв це, а потім виростеш - дізнаєшся». Знову я усувають в сторону цю наставницю, а хлопчикові прямо у Чаші проводжу першу повчання про Таїнстві:

- Ти в Бога віриш?

- Вірю, і навіть молюся, як вмію.

- Молодець. А ось тут, в Чаші, Дар Христа - це Його Таїнства, прилучення до Його Життя, до Його Тіла і Крові. Знаєш хто такі донори?

- Так, в школі говорили, вони кров здають для інших.

- Ну так от, найдосконаліший і справжнісінький Донор - Христос, Він віддав Своє життя, щоб ми її приймаючи в себе, жили Їм.

- Здорово! І мені можна прийняти Те, що Він дав тобі в цю Чашу?

Як підготувати дітей до Причастя

1. Без сумніву, починати треба з воцерковлення і духовної освіти батьків. Необхідно усвідомити потребу в воцерковлення їх власного життя. Вони ж часто ставляться до Церкви не як до сім'ї, а як до аптеки: прийшов, заплатив, отримав рецепт - видали ліки. Цю патологію і аномалію свідомості необхідно виправити. Вся сім'я може разом підготуватися до Причастя і причаститися на недільній або святковій службі. Щонеділі причастя - норма для віруючих. На перших порах, звичайно, немовляти можна принести до Причастя в будні дні, прийшовши не до початку служби, а до кінця (з немовлям). Наприклад, багато моїх знайомих багатодітні сім'ї надходять так: у неділю мама з грудними дітьми сидить вдома, а батько з тими, що постарше, йде в храм і причащається, а в понеділок мама несе немовлят в храм і причащає їх. Сама ж вона причащається в суботу (або в інший день тижня, коли у чоловіка вихідний, і він сидить з дітьми - і це мова про багатодітні родини).

2. У римо-католиків існує дуже хороша традиція: вони готують дитину до першого причастя. Проводять бесіди, вчать молитися і розповідають про Тайну Вечерю, про Хрещених страждання і про Воскресіння Христа. Я з цього питання спеціально радився з католицькими священиками. Питав: «Може бути таке, що дитина пройшла без підготовки?». На що отримав відповідь негативна, тому що священик запитує у дитини про віру перед першим причастям, запитує, чи пройшов він катехизацію. І тільки якщо батьки самі дуже воцерковлені, ці бесіди можуть бути зведені до 15-хвилинному діалогу священика з дитиною. Священики батькам ставлять це в обов'язкова умова - підготовку до причастя дітей на цьому рівні. Безсумнівно, якщо батьки воцерковлятися, коли дитині вже років 5-7, то така бесіда можлива саме перед його першим причастям.

3. Якщо ж дитина з народження введений в простір церковного життя, то батькам просто слід «намацати» той вік, коли дитина вже цілком може «розуміти», вступати, так би мовити в діалог з батьками. У цьому віці слід витримати «паузу» перед причастям дитини, причому, так, щоб дитина пам'ятав своє попереднє причастя, і задавав питання: «Коли мене поведуть до причастя»? Бажано було б, щоб він сам перейнявся цим питанням. І ось коли він задасть таке питання, йому слід відповісти, що він тепер уже повинен підготуватися до причастя, тому як раніше - коли він був ще зовсім малюком - йому можна було причащатися без підготовки. А тепер, коли він сідає за стіл, він повинен сам мити руки, а коли йде до Причастя, повинен підготуватися до нього. Тут навіть необхідно підкреслити, що він став дорослішим. Своє свідоме участь в Євхаристії він повинен пережити як момент дорослішання (а для дитини це дуже важливо - відчувати свій дорослішання). І в його свідомості назавжди відкладеться асоціація з тим, що дорослішання нерозривно пов'язане з свідомою участю в богослужінні. Розвиток повинно бути гармонійним, і чуйні пояснення основ віри і молитовного життя повинні супроводжуватися особистої глибокою релігійністю наставника цієї дитини. І дитина буде сприймати як невід'ємні етапи дорослішання, щеплені йому уроки моральності, культури і релігійності.

ігумен Феогност (Пушков)

Мій "будильник" для імунітету

10 фактів про імунітет: правда чи брехня?

Пройди квест в дитячій і не розбуди малюка

Відкрито набір на тестування підгузників

Як не захворіти в садку і школі?

У чому переваги ніжних підгузників

Схожі пости на тему "а ви причащали дитини після хрещення?"

• 

Кагор немовлятам під час причащання після хрещення

Як зібрати дитину на вихід без сліз і істерик

Педіатр відповідає на дивні запитання батьків

Хресні і хрещеники. Відносини після Хрещення.

Питання про причастя дитини ?!