А що ж гоголь який бачив Україну

Для Гоголя, як і для багатьох інших письменників, тема Русі пов'язана з темою народу. Звернемося до народних образам поеми - різним персонажам епічної частини «Мертвих душ». Це двоє мужиків, що зустрічаються нам на самому початку поеми, які, побачивши бричку Чичикова, починають міркувати, чи доїде вона до Рязані чи Москви. По суті, це питання «бути чи не бути», розглянутий на примітивному, побутовому рівні. І що ж? Це лакей Чічікова Петрушка, «мав пристрасть до читання» і все без розбору: від букваря до любовних романів, і кучер Селіфан, якому все одно, висіче його Чичиков чи ні: «висікти воно можна».

український народ - це і дворова дівка Пелагея, яка «не знає, де право, де ліво», дядько Митяй і дядько Миняй, безрезультатно намагалися зрушити перекинувшись віз Чичикова.

У «Повісті про капітана Копєйкіна» особливо яскраво зображено, як в чиновних колах, де панують хабарництво, казнокрадство, обман, нікому немає діла до простого солдата, який проливає кров за батьківщину.

Таким чином, народ виявляється пригнічений системою управління вУкаіни, але Гоголь, будучи знавцем українського характеру, відчуває справжню силу простих людей, красу їх душі, їх найкращі якості. У ліричній частині «Мертвих душ» відтворений ідеальний образ народу - втілення гоголівської концепції українського національного характеру. Письменник показує широту натури української людини, волелюбства народу в образі Абакумов Фирова, побіжного селянина, який «гуляє шумно і весело на хлібній пристані, поряд з купцями«. Гоголя захоплює і працьовитість українського людини, таке, як у Степана Пробки, «богатиря, який долинав все губернії з сокирою за поясом»; стійкість і витривалість, «здатність звикати до всього і до всякого клімату», «жвавість розуму, жвавого сам самородка, що не лізе за словом в кишеню ...». Важко не захоплюватися якостями українських людей!

Однак темаУкаіни у Гоголя пов'язана не тільки з зображенням образу народу. За словами великого Бєлінського, «справжня національність полягає не в описі сарафана, але в самому дусі народному». Гоголь «дивиться на очах усього народу», «відчуває і говорить так», як істинно українська людина. Справа в тому, що в процесі роботи над поемою письменник неодноразово звертався до фольклорних матеріалами, бо він поділяв точку зору про те, що народний дух найповніше проявляється у фольклорі. Тому Гоголь використовував в «Мертвих душах» прислів'я, приказки, образи з українських народних казок, що містять у собі багатовікову мудрість українського народу. Наприклад, при описі Манілова письменник називає його «ні в місті Богдан, ні в селі Се-Ліфан», Собакевича порівнює з ведмедем, а Коробочку з куркою, бо образ домашньої птиці в українському фольклорі - символ дурості.

Гоголь захоплюється українським словом ( «вийшли з глибини Русі») і російською піснею, в якій, на думку письменника, відображаються краса і сила українського духу, творчі здібності народу.

Аксаков назвав «Мертві душі» твором універсальним, загальнонародним, в той час як Бєлінський писав, що «Гоголь - великий український поет, не більше; і «Мертві душі» теж тільки дляУкаіни і вУкаіни можуть мати нескінченно велике значення ». Не можна не погодитися, бо «Мертві душі» - твір суто російське, в якому Гоголь показує, з одного боку, тяжке становище людей, свавілля в сучасній емуУкаіни, але, з іншого боку, втілює багатство духовної спадщини, національних традицій і внутрішніх, прихованих сил українського народу; письменник говорить про потенційну возможностіУкаіни, «натхненною Богом», стати найсильнішим з держав ...

Сюжет поеми був підказаний Гоголю Пушкіним. Особливо привернула увагу Гоголя можливість показати за допомогою «дорожнього» сюжету всю Україну, з її характерними типами, ситуаціями, характерами. «Який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Вся Русь з'явиться в ньому », - писав Гоголь.

У колишніх своїх творах Гоголь вважав за краще зображати яке-небудь невелике місце (Диканьку, місто-привид Харків, «повітове місто» в «Ревізорі») як особливий світ, який живе за своїми законами і населений характерними мешканцями; в цьому світі, звичайно, вгадувалася Україна і українські характери. Наприклад, «Ревізор» сам Гоголь назвав «українським анекдотом» і писав з приводу цієї комедії: «Я хотів зібрати в одну купу все погане вУкаіни і разом посміятися над усім». Той же принцип залишається і в поемі «Мертві душі», але тут Гоголь дає своєму вигаданому світі ім'я «Росія». Це казкове, міфологізована місце дії, де відбуваються дивовижні події та діють «дивні герої» (вираз Гоголя).

Звернемо увагу, що всі предмети, люди, ситуації в поемі охарактеризовані як «українські», «часті на Русі». Наприклад, «два українських мужика» на самому початку поеми. Те, що вони українські, зрозуміло само собою, але Гоголь повторює це слово і робить це регулярно, щоб надати всім предметам і особам фольклорно-міфологічний, умовно-загальноукраїнський характер. Говорячи про Чичикова, Манілова, Коробочки і інших, він неодмінно вставляє характеристику-роздум про типовість, «російськості» цього героя. Згадаймо хоча б знамените: «Який же українець не любить швидкої їзди» - це говориться про Чичикова. Собакевич асоціюється з «богатирем» (персонажем національного епосу), але це карикатурний богатир, показаний в «кривому дзеркалі». Про Коробочці теж говориться, що таких людей багато на Русі.

Як відомо, прослухавши перший том поеми, Пушкін вигукнув: «Боже, яка сумна наша Україна!» Ми знаємо це висловлювання тільки з листа Гоголя в «Вибраних місцях ...» І там же Гоголь сперечається з Пушкіним, пояснюючи, що зобразив не Україну, а лише хворобливу фантазію свого грішного розуму, або Україна, але тільки в негативній іпостасі, в «кривому дзеркалі» сатири. Поема мала будуватися як «Божественна комедія» Данте, за принципом «Пекло - Чистилище - Рай». У другому і третьому томах Україна і українська людина (Чичиков?) Казково змінилися б, з'явилися б «українські руху», «досі небрать струни», «дивовижна російська дівиця, вся зіткана з високого прагнення і самовідданості», «доблесний український чоловік» і інші гідні, позитивні герої. Але сам Гоголь в «Вибраних місцях ...» зізнається, що любить і вважає за краще зображати порок, і герої завжди виходять смішні і потворні, зате вже це виходить краще, ніж у будь-кого іншого з українських письменників.

Найпопулярніші статті: