7 Января 2019 року
день примирення, доброти, миролюбності
Це свято духовний. За столом збираються тільки члени сім'ї і найближчі друзі.
Згідно старозавітним пророкам, Христос народився в місті Віфлеємі в 5508 році від створення світу. Першими про його народженні дізналися пастухи. Прийнявши всім серцем цю звістку, вони вирушили поклонитися немовляті. Східні мудреці - волхви, також повірили в Христа. зробили важкий шлях до місця його народження. Але були й такі, як цар Ірод. побажав смерті йому. Коли він зрозумів, що його задум знайти немовляти не здійснився, наказав убити в Віфлеємі і його околицях усіх хлопчиків від двох років і молодше. Він розраховував, що серед убитих буде і Богонемовля. в якому бачив претендента на царський престол. Так було загублено 14000 немовлят. Вони вважаються першими мучениками за Христа.
Святвечір в християнському світі вважається виключно сімейною вечерею. В цей день в домі панують спокій, любов і злагода. За старих часів стіл посипали сіном, потім стелили скатертину, в центрі столу ставилося блюдо з сочивом і інші блюда. Досить було і напоїв. як прохолодних, так і міцних. У храмах в ці святкові вечірні години йшло урочисте богослужіння.
У старі часи, коли годинник били опівночі, все обмінювалися подарунками, вітали один одного, загадували бажання. Адже вважалося, що на Різдво небо розкривається землі, і сили небесні виконують все задумане. Але бажання обов'язково повинні бути добрими.
Наступний день послеРождества присвячується Матері Христа Спасителя Пречистій Діві Марії. Від зібрання віруючих у храм для прославлення і подяки Її, цей день називається Собором Пресвятої Богородиці.
два тижні зимових свят,
з Різдвяного святвечора (06.01) до Водохреща (19.01)
За церковним календарем крайні дати цього періоду присвячені пам'яті про євангельські події народження Христа і крещеніяего в Йордані. У народній традиції до цих дат примикає і святкування Нового року, дата якого припадає на середину святочного періоду. Відмінною особливістю СВЯТОК є повсюдно дотримуваний заборона працювати (особливо з настанням темряви), що і визначило народне тлумачення назви всього святкового циклу - «святі вечори».
Особлива насиченість магічними обрядами, ворожіннями, прогностичними прикметами, звичаями і заборонами, що регламентують поведінку людей, виділяє СВЯТКИ з усього календарного року, Це пояснюється, по-перше, тим, що свята припадали на момент зимового сонцестояння і осмислювався як прикордонний період між старим і новим господарським роком; а по-друге, комплексом уявлень про прихід в перший день СВЯТОК на землю з того світла душ померлих і про розгул нечистої сили з Різдва до Водохреща.
Язичницькі святки супроводжувалися ворожіннями. які з часом перетворилися обряд, а подекуди і просто в гру. Мета ворожінь -), а такузнать про дівочу долю. Для ворожінь було характерно місце їх проведення (зазвичай баняже зняття учасницями з себе натільного хреста, всіх оберегів, розпускання волосся).
Незрима присутність духів серед живих людей забезпечувало, за народними поглядами, можливість зазирнути у своє майбутнє, чим і пояснюються численні форми святочних ворожінь.
Як священні гості і посланці з неба сприймалися і учасники святочних колядних обходів. Колядники ходили по домівках у вечірній час і вночі спеціально для того, щоб отримати від господарів обрядову їжу і висловити їм відповідні благі побажання в формі колядних пісень і вироків. Відомі у всіх слов'ян уявлення про те, що добробут сім'ї в поточному році знаходиться в прямій залежності від обдаровування колядників, визначали характер взаємин між ними і господарями відвідуваних будинків.
Думка церкви про святках
Як проводити святки.
Дванадцять днів після свята Різдва Христового називають святами, тобто святими днями, тому що ці дванадцять днів освячені великими подіями Різдва Христового.
Святити дванадцять днів після свята Різдва Христова Церква почала з давніх часів. Уже в церковному статуті преподобного Сави Освяченого (помер в 530 році), в який увійшли ще давніші чиноположенню, пишеться, що за днів святок "никакоже пост, нижче колінопреклоніння бувають, нижче в церкві, нижче в келій", і заборонений виконував святу шлюбу .
Другим туронского Собором в 567 році всі дні від Різдва Христового до Богоявлення названі святковими.
У Святому Письмі говориться: "На жінці не повинно бути чоловічого одягу, і чоловік не повинен одягатися в жіноче плаття, бо гидота для Господа, Бога твого, хто чинить це" (Втор. 22,5).
Православне уряд української імперії в своїх законах забороняло "в навечеріеРождества Христового і в продовження святок заводити, за старовинними язичницький переказами, ігрища та, вбираючись в кумірскіе шати, виробляти вулицями пісні й співати спокусливі пісні".