4 Февраля 737 року - день прийнято

Про прийняття Ісламу предками татар - булгарами в Волзької Булгарії

Існує 3 теорії походження татар. Тюрксько-татарська теорія пов'язує появу татарського народу з тюрками. Перші групи тюрків з'явилися в Східній Європі в 4 столітті н.е. Тоді в складі гунів вони взяли участь у Великому переселенні народів. У 5 столітті держава гунів розпалася, що утворився в Північному Причорномор'ї політичний вакуум лідерства заповнили тюрксько-огурскіе племена. Вони, в основному, і увійшли до створеного Тюркський каганат, який був сильною державою і проіснував з 551 по 603 рр. н.е. Його територія простягалася від Маньчжурії на сході до Західного Передкавказзя на заході і від Верхнього Єнісею на півночі до верхів'їв Амура на півдні. Після цього держава розділилося на Східно-тюркський і Західно-тюркський каганати і проіснувало до середини 8 століття. Найбільш відомим прихильником тюркського генезису татар є історик Д.М.Ісхаков.

Монголо-татарська теорія появи татар виходить з пріоритету монгол у формуванні татарської нації. Починаючи з 6-8 століть н.е. численні монгольські племена жили в степах Середньої Азії. Всі племена, що живуть на північ від їх, китайці називали загальним терміном татари, тобто варвари. Після переселення з Центральної Азії в Європу монгольські групи, етнічно близькі татарам, змішалися з кипчаками. У період Улус Джучі вони прийняли іслам, тим самим, поклавши початок культурі татар. Найбільш примітним прихильником монгольського походження татарського етносу залишається історик Р.Г.Фахрутдінов.

Булгарсько-татарська теорія етнічного генезису татарського народу грунтується на твердженні, що основою появи татар стала народність булгар. Булгарські племена, з'явившись на узбережжі середнього Дону, в кінці 7-го столітті переселилися звідти в Поволжі. У 8-9 століттях вони вели напівкочовий спосіб життя. У другій половині 10 століття булгари розгромили Хазарський каганат, що з'явився ще на початку 7 століття, і заснували власну державу - Волзько-Камську Булгарії. Починаючи з 10 століття, відбувається асиміляція булгар з кипчакского і огузо-печенежскими племенами, а також з народами мадярів і буртасів. Крім власне булгар, до складу Волзької Булгарії входили башкири і Буртаси. На цій основі і утворився татарський етнос. Одним з найбільш відомих прихильників булгарского появи татарської нації був С.Х.Алішев.

Іслам як релігія виникає в 611-му році, коли 40-річний пророк Мухаммед (мир йому) починає поширювати слово Аллаха, яке закріплене в священній книзі всіх мусульман - Корані. У 8-9 століттях Іслам широко поширюється на Кавказі і Середній Азії. У Хорасані (північний схід сучасного Ірану) він взагалі стає державною релігією. Уже в 8 столітті деяка частина булгар долучилася до Ісламу, особливо починаючи з 737-го року, коли могутній Хозарський каганат був завойований арабським полководцем Мерваном. Інші булгари прийняли Іслам в 825-му році, коли ханом Волзької Булгарії був Айдар.

Про це дійшли численні легенди. Ось одна з них, наведена в книзі булгарского історика Якуба Нугмана: «Одна людина з мусульманських купців приїхав в Булгар з Бухари. А він був знавцем Ісламу, добре знав медицину. І захворіла дружина царя, і захворів сам цар важкою хворобою. І лікували їх ліками, які у них прийняті. І посилився у них недуга, так що стали вони обидва побоюватися смерті. І сказав їм цей мусульманин: «Якщо я стану лікувати вас і ви видужаєте, то приймете мою віру?» Обидва вони сказали: «Так». Він їх лікував, і вони одужали і прийняли Іслам, і прийняв Іслам народ їх країни ».

«... Дорога була важка і небезпечна. І ось, нарешті, в прекрасний недільний днів 12 травня 922-го року Багдадське посольство прибуло в булгар. Коли до ханської ставки залишався дводенний шлях, Алмиш зі своїми численними наближеними і охороною виходить їм назустріч. Як найдорожчих гостей зустрів їх Алмиш - зійшов з коня і низько вклонився. За звичаєм, над гостями розсипали золоті і срібні монети, в їх честь зібрали великий бенкет. Стоячи слухали жителі лист халіфа булгарського царя. В соборній мечеті зробили намаз, побажали здоров'я халіфа і булгарського царя ».

Скоро Іслам поширюється на всю Булгарії. Однак булгари не відразу забули релігію своїх предків - тенгріанство: поклоніння Тенгрі. Нерідко Аллаха одночасно називали і Тенгрі. Ухвалення Ісламу надало значну роль у духовному консолідації булгар, тому скоро вони об'єдналися і територіально. Хан Алмиш оголосив себе посланником Аллаха на землі. Племенам, які підпорядковувалися йому, він погрожував: «Аллах подарував мені Іслам і мусульманська держава, я його раб, але хто противиться мені, до того піду з мечем».

Крім зміцнення в Булгарії державності, Іслам досить швидко посприяв булгарам в розвитку міст, торгівлі і ремесел. Волзька Булгарія встановлює дипломатичні та інші стосунки з ісламськими країнами, які в той час були одними з найбільш розвинених в світі. Таким чином, були створені певні передумови для проникнення наукових і культурних досягнень цих країн в булгар. У 1989-му році мусульмани Поволжя і Приуралля провели святкування 1100-річчя за мусульманським календарем приїзду багдадського посольства ібн Фадлана в волзьких булгар. Вони відвідали руїни стародавнього міста Булгар і зробили намаз в честь булгар - предків татар і перших мусульман в краї.

Татари є другим за чисельністю етносом і найчисленнішим народом мусульманської культури в Укаїни.
Переважна частина віруючих татар це мусульмани-суніти помірного ханафітського толку. Татарський Іслам - навіть більш ніж помірний. Він дуже толерантний і абсолютно нечутливий до радикалізму. Татари шанують свої ісламські традиції і навіть основні релігійні мусульманські свята відзначають уже як свої національні. У Москві на даний момент діють 4 мечеті - Соборна ( "Виповзів провулок"), "Історична" (Велика Татарська вулиця), Меморіальна (Поклінна Гора, Парк Перемоги) і Нова (Глянув).
Серед татар зрозуміло так само є прихильники і інших релігійних конфесій. Але незважаючи на це міжрелігійних чвар між окремо взятими татарами і групами татар жодного разу не відзначалося.
Багато етнологи відзначають унікальний феномен татарської толерантності, що полягає в тому, що за всю історію існування татар, вони не були ініціаторами жодного конфлікту на етнічному та релігійному ґрунті. Дослідники запевняють, що толерантність - це незмінна частина татарського національного характеру.