26 Питання

Філософія екзистенціалізму ця суб'єктивно ідеалістична філософія, яка розглядає світ з позиції поглядів людини. Людина в житті має справу тільки зі своїми переживаннями, особистим суб'єктивним міом і тому творить світ яким його хоче бачити, тобто Створює свою емоційну картину світу, тому немає сенсу говорити про якесь то особливому об'єктивним поза людиною світі. пізнання світу пов'язано з трьома сферами:

емпіричний світ (досвідчений)

трансцендентальна (виходить за межі розуму)

Пізнання починається з осмислення емпіричного (досвідченого світу), який своєю уявою створює суб'єкт, тому в ньому немає нічого об'єктивного, такі знання, носять умовний характер і не дає відповіді на питання, що таке існування.

Атеїстичний екзистенціалізм починається з позиції людини, для якого, за словами Ніцше, "Бог помер"; тобто з позиції людини, для якого ідея Бога, по крайней мере Бога, що відкривається в іудео-християнської традиції, не має влади будь-якої цінністю.

Релігійні екзистенціалісти (Бердяєв, Ясперс, Марсель, Тіллі) визначають природу іншого як "трансценденцию", що відкривається в акті віри. Божественне трактується в дусі "апофатічесокй теології", яка не визнає ніяких позитивних визначень божества. При всіх відмінностях між собою релігійні екзістенціалістине мислять сушествования божественного поза актом віри, тобто відкидають догматичне постулирование існування Бога як передумови віри, Божественне реально існує лише в акті віри. Поза устремління до трансценденції відбувається деградація людської реальності. Релігійний екзистенціалізм кличе людину від світу до бога, до самозаглиблення, що дозволяє знайти нове, "трансцендентне" вимір буття. Самозаглиблення є в той же час і розширення меж індивідуального Я.

27 Питання. Історичний шлях російської філософії і її характерні особливості.

Виникла в 11 столітті. Включала багато мислителів і шкіл. На неї впливали:

1) особенностіУкаіни як суспільства

1 період 11- 17 століття. Філософія розвивалася в релігійній формі вУкаіни секуляризація почалася з реформ Петра 1. Прийняття християнства посилило культурні зв'язки з Візантією. Для російської культури важливий мислитель Платон. Світова історія уявлялося як здійснення Божественного задуму. Велику роль в православ'ї грає принцип соборності - спосіб об'єднання людей пов'язаний не з їх чисельністю, а з особливою якістю в вірі і особистості. Складається ісхіазм - містична сторона православ'я християнське релігійне містичне вчення про зближення людини з Богом. Митрополит Іларіон. трактат «про закон і благодать». 2 період 18 століття пов'язаний з реформами Петра 1. Виникає світська культура і світська філософія. З'являються університети за європейським типом і філософія починає викладатися. У 18 столітті панувало освіта. Паралельно з ідеями освіти поширилися ідеї масонства. Ломоносов відіграв велику роль в російській культурі.

Ломоносов хотів відокремити науку від релігії. Істиною вірою вони повинні були бути відокремлені від наукового світогляду. 3 період 19 століття класичний період. Релігійна філософія - Соловйов. Період релігійно-філософського відродження. Мислителі: Булгаков, Флоренський і Бердяєв. Філософія відтворюється в матеріалістичному вигляді. Її розвиток під контролем держави.

Особливості російської філософії:

2) антологізм в теорії пізнання. Пізнання не є первинним і визначальним початком в людині і прізнаетс лише частиною, його функцією і дії в світі. Від рівня моральності залежить рівень людського пізнання. пізнання один із проявів людини в світі.

4) велика увага до проблем філософії історії

5) моральна спрямованість

6) менша увага до проблем права

7) літературоцентризм російської філософії