Звідки з’явилася приказка «наречена без місця, наречений без розуму»
Звідки з'явилася приказка: «Наречена без місця, наречений без розуму»?
У XVIII столітті в українській імперії в середовищі парафіяльного духовенства повсюдним і мало не священним звичаєм стала спадкова передача церковних посад. Дорослий син успадкував місце батька, і до того ж саме те, яке займав батько. При відсутності синів місце передавалося дочки, тобто її чоловікові. Наречена вибирала собі нареченого і представляла його на затвердження владики. Так як від кандидатів на священицькі місця був потрібний освітній ценз, то «наречений без розуму не годився, шукали нареченого« з розумом ». Якщо наречена по бідності приходу або за своїми особистими якостями потрапляла в таку неприємне становище, що до неї "не трапляється ні філософ, ні богослов», на допомогу приходив архієрей. Він відправляв наречену в бурсу, і училищному начальство оголошувало про неї всім «філософам і богословам», а для зручності «оглядин» ставило наречену біля дверей класу. Якщо не завжди перебував жених «з розумом», то не завжди виявлялася і наречена «з місцем». Інший раз при злагодженому вже справі місце несподівано виявлялося спірним; зацікавлені конкуренти (родичі нареченої) оскаржували архієрею, і все зупинялося до архієрейської резолюції, яка іноді виявлялася не на користь нареченої. Звідси і пішла приказка: «Наречена без місця, наречений без розуму». Гірше цієї комбінації в духовному середовищі XVIII - початку XIX століття важко було собі навіть уявити.
Чому символом свята Великодня є червоне яйце?
Цей символ, як і багато інших, перейшов в християнство з язичницьких культів. Ще до хрещення Русі червоне яйце брало участь в різних землеробських обрядах: у першому весняному вигоні худоби на пасовище, в прокладанні першої борозни, у виході сіяча в поле та ін. Червоний колір наші далекі пращури вшановували як колір животворящого божества сонця, в яйце - як символ початку життя, родючості, весняного відродження. Поява червоного яйця вже в християнському обряді пов'язана з переказом: Марія Магдалина, зцілена Господом від злих духів, перша побачила воскреслого Спасителя. Цю радісну звістку і вчення Господа вона пішла нести по світу. Одного разу прийшла вона до Риму до палацу до імператора Тиберія. За звичаєм, приходячи до імператора, люди повинні були принести якийсь подарунок. Багаті приносили дорогі дарунки, а бідні - що могли. У Марії Магдалини, колись багатій і знатній, тепер нічого не було, і вона принесла до палацу одне яєчко, простягнувши його Тиберію зі словами: «Христос воскрес». Чи не повірив імператор цієї вести і сказав: «Як може хтось воскреснути з мертвих. У це так само важко повірити, як в те, що це біле яйце може стати червоним ». І поки він говорив, колір яйця в руках Марії поступово став змінюватися, і нарешті воно виявилося яскраво-червоним. З тих пір, говорить легенда, у християн з'явився звичай дарувати один одному на свято Пасхи фарбовані яйця з радісним вигуком «Христос воскрес!» І триразовим поцілунком.
Чому у тижні сім днів?
Семиденний тиждень (період часу з особливою назвою кожного дня) вперше увійшла у вжиток на Стародавньому Сході. Її походження дехто пов'язує з тим, що сім днів - це відрізок часу, приблизно дорівнює одній місячній фазі. Інші вважають, що вибір сімки для числа днів у тижні обумовлений кількістю відомих тоді небесних світил, з якими і ототожнювалися дні тижня. У I столітті н.е. семиденного тижня стали користуватися в Римі, звідки вона поширилася по всій Західній Європі. Римляни назвали суботу вдень Сатурна, а наступні по порядку - днем Сонця, Місяця, Марса, Меркурія, Юпітера, Венери. Ці назви в західноєвропейських мовах почасти збереглися до теперішнього часу. У деяких народів було поширене розподіл часу на п'ятиденні тижні. У стародавніх єгиптян були прийняті десятиденні тижні - декади. У XVIII столітті в період Великої французької революції декади існували в календарі Франції.