знищення євреїв
Мої фатальні сорокові
Трагедія євреїв села Гусино
Трагедія євреїв села Гусино
"Народилася я в Рудні в 1926 році. У 1941 році мені було 15 років. До війни в Рудні жило дуже багато євреїв. Вважаю, що вони становили до 80 відсотків населення.
Особливо багато євреїв жило на Пролетарській, Червоноармійській, Микулинським, Вокзальної, Революційної і інших вулицях. Найбільша синагога була на Любавицького вулиці, де зараз ресторан, іншу синагогу пам'ятаю на Революційної вулиці. Євреї займалися торгівлею, були серед них шевці, кравці. Працювали на шкіряному і крохмале-патоковий заводах, заготовляли різну сировину. Конторою і складом Заготживсировина відав Фінкельштейн Ісаак Львович.
В Рудні було три школи: російська, білоруська та єврейська. Євреїв змушували вчитися в єврейських школах, але єврейські діти намагалися потрапляти в російську школу. У 1937 році всі школи стали українськими.
Перша бомба впала на будинок Черномордик в центрі Рудні. Загинула вся його багатодітна сім'я. Потім на залізничних коліях у молочного комбінату розбили ешелони біженців з Прибалтики і Білорусії. Російською кладовищі в Рудні їм поставлений пам'ятник.
В той день частина молоді пішла з гетто працювати на нафтобазу. Вони не потрапили під цей розстріл, але загинули пізніше.
Євреїв гетто сказали, що їх переганяють на інше місце, і вони брали з собою вузли, подушки. Ще сподівалися вижити. Коли їх повернули в сторону села Капустине, євреї почали кидати речі, вузли. Німці й поліцаї їх за це били. Потім всіх євреїв розбили на дрібні групи. У Капустине був тупик - протитанковий рів з водою. Євреї зрозуміли, що там їх розстріляють. Ми, хлопці, нам ніхто не заважав, все бачили.
Тих, у кого була гарна одяг, змусили роздягнутися до нижньої білизни. Есесівці підводили по три-п'ять осіб до рову і розстрілювали їх. Трупи кидали в воду.
Розстрілювали довго, нікого не пощадили. Після розстрілу гвинтівки поставили в стійки, а поліцаїв, людина 10-11 побудували в шеренгу. Головний німець, есесівець, викликав з ладу начальника поліції Коротченкове, вдарив його в обличчя і застрелив в упор з пістолета. Поліцаїв змусили розпластати його труп на тілах розстріляних євреїв. Поліцаї побіліли від переляку, думаючи, що і їх зараз розстріляють. Але їх просто змусили присипати рів. Як виявилося, Коротченкове пристрелили за те, що він приховав цінності, награбовані у євреїв, і хтось із поліцаїв видав його. Після обшуку у Коротченкове все награбоване німці відібрали, а сім'я Коротченкове зникла.
Заступник Коротченкове, Никонов Тит, що був присутнім при розстрілі, після звільнення Рудні був розстріляний в Дружковкае.
Увечері в гетто повернулася молодь з нафтобази. Соня Драбкіна пішла до них. Не пам'ятаю, коли розстріляли всіх інших євреїв.
Пам'ятаю, в колоні йшла і моя вчителька з географії, Сима Соломонівна Черняк. Вона несла на руках немовля, а її діти 10 і 12 років йшли поруч.
Розстрілів було багато, і ми до них звикли. На наступний день українських, в тому числі і мене, погнали на місце розстрілу зі своїми лопатами, і ми засипали ці рови. Багато трупи були ще теплими, все тряслося. Говорили, що хтось уцілів і втік.
Пам'ятаю, ми працювали на дорозі, і поліцаї з німцями звідкись пригнали шість машин з циганами. Де їх взяли, не знаю. В Рудні циган було мало, і їх начебто не чіпали, а привезених розстріляли в протитанковому рові. Хто їх закопував, я не знаю.
Людей розстрілювали кожен день. Разом з євреями вбивали партизан, комуністів, військовополонених, тих, хто не хотів служити в поліції. Розстрілювали в різних місцях: за молочним комбінатом, у плодорозсадника, на Краснодворском кладовищі і по всьому району. Багато місця розстрілів і поховань безповоротно втрачено.
Поліцаї і німці змушували молодь працювати. Довелося нам будувати вузькоколійку від Рудні до села.
«Діна Мінц до 1941 р працювала і жила з чоловіком і дітьми в Ленінграді. Влітку 1941р. вона відправила двох своїх маленьких дітей з нянею до своїх батьків в Рудню. З приходом фашистів батьки не зуміли евакуюватися і залишилися в окупації. Коли Руднянському євреїв вигнали на розстріл, няня взяла дітей за руки і пішла разом з євреями.
Місцеві українські та йдуть з нею поруч євреї намагалися відрадити її: "Адже ти - російська, навіщо йдеш на загибель?" Вона відповідала: "А що ж я скажу потім Діні про дітей? Адже вона їх мені доручила? Ні, я так не можу. Що з ними буде, то і зі мною". Їх усіх розстріляли, а дітей, можливо, живцем кидали в ями.
В Рудні біля пам'ятника Скорботної Матері, створеному скульптором Л. Кербелі, на надгробних плитах поруч з прізвищами дітей написано прізвище їх російської няні.
Сама Діна прийшла в Рудню одразу після її звільнення російською армією. Коли розкрили рів, де знаходилися вбиті євреї, вона дізналася своїх дітей по взуттю. Трупи її дітей прикривало тіло вбитої російської няні Фрузя.
Діна - моя добра знайома. Все вищевикладене я записала з її слів по пам'яті. Зараз Діна Мінц живе в Ізраїлі в м Кирьят-Бялик, у неї є син - Семен Левін ».
Розповідає пенсіонерка, учасниця Великої Вітчизняної війни Лупікова Тетяна Борисівна (дівоче прізвище Ромм Бася Борисівна):
«Рудня - моя батьківщина. Народилася я на Пролетарській вулиці, якраз там, де на початку війни для євреїв влаштували гетто.
Я пам'ятаю з дитинства Рудню єврейським містечком або містом з переважаючим єврейським населенням. Євреї з людьми інших національностей жили дружно. Однією життям з рудних жили найближчі єврейські містечка Любавич, Микулин. Багато євреїв жило в близьких до Рудні Пониззя, Лиозно, кілочки, на станціях залізниць. Та й жителі єврейського Велижа, Поріччя (Демидов) вважали Рудню своєї залізничною станцією. У той час єврейську мову (ідиш) був другим розмовною мовою, знало його майже все населення району.
Я і дві мої Микулинським подруги - Паша одінова і Галя Стерензат, сховалися в підпілля. Нам пощастило, поліцай, що шукав сховалися, думаючи, що ми виліземо самі, відкрив дошку для підлоги і забув покласти її на місце. Це нас і врятувало. Адже між землею і дошками ми могли задихнутися. Одягнені ми були легко, а рухатися в нашому притулку було неможливо. Всі ми обморозили ноги.
Я потрапила в Заполяр'ї на Карельський фронт. Маю бойові нагороди. Розповім лише один епізод. Як санітарному інструкторові мені вдалося витягнути з поля бою пораненого і обмороженого полковника. Після, недалеко від місця, де я підібрала полковника, я побачила пораненого німця, військлікаря. Я винесла його, надала першу допомогу. Після допиту німецький військовий лікар вилікував пораненого полковника ».
Таїсія Борисівна Лупілова також розповіла про життя Руднянському євреїв до розстрілів:
«До окупації з Рудні евакуювався дуже мало євреїв. Всі поїзди були військового призначення та потрапити в них було майже неможливо. По суті, вціліли лише ті, кого взяли в армію. Руднянському і потрапили сюди з інших місць євреї були придушені такою безвихіддю. Німці скидали листівки із закликом: "Бери хворостину, гони жида в Палестину". Серед місцевих жителів і військовополонених, які бажають взяти лозину, знайшлося чимало. Це гірка правда тих днів.
З розбомблених поїздів пішки в Рудню, Микулин, Любавич сходи-лись євреї з Прибалтики і Білорусії, які гинули безвісними разом з місцевими євреями. Перший час думали, куди і як бігти, як виїхати. Хтось їхав на підводах, але більшість поверталося. Німці і швидко з'явилися поліцаї відбирали вози, живність, речі. Тих, хто намагався чинити опір, убивали.
Насамперед окупанти створили поліцію, почали видавати аусвайси - німецькі паспорти. Євреїв змусили робити і носити жовті знаки на грудях і спині і білу пов'язку на рукаві. Під всю йшла антиєврейська пропаганда. Єврей-ські будинку безсоромно грабували все, хто хотів.
Студентка Дружковкаого педінституту Червякова Ніна, побачивши в шубі єврейку Беляйкіну, заявила їй: "Влада змінилася, скидай шубу. Ти носила, тепер я буду носити". Червякова зійшлася з бургомістром Рудні латишем Жвірбліс. Вона видавала комсомольців, євреїв, активістів. У своїй вчительки, Сорін Міли Мойсеївна, Червякова відібрала все сукні та речі. У цьому їй допомагала її подруга Писарєва Соня. Таких безжальних, злих дівчат в окупованій Рудні і в районі вистачало.
Пізніше Червякова поміняла убитого бургомістра на полковника Червоної Армії. Її викрили в місті Ліда, і вона відсиділа 10 років. Після відсидки Червякова знову вийшла заміж за військового і влаштувалася в Клайпеді.
Після першого розстрілу пішли з Рудні Шуб Раїса Марківна з чоловіком, Фінкельштейн Ісааком Львовичем. Ще раніше пішла з Рудні сім'я Гальфанд осавула. В дорозі він, його дружина Віра і двоє дітей потрапили під бомбардування. Діти загубилися, і лише через багато років сім'ї вдалося возз'єднатися ».
Поліцаї і німці, щоб зібрати з євреїв більше цінностей, вдавалися до вимаганням. Наприклад, взяли в заручники морозивника Залмана Шагала або Захара Волова, інших колишніх заможних людей і вимагали за них викуп.
Біля теперішнього Руднянського держбанку було встановлено п'ять шибениць, де для залякування населення завжди висіли чергові жертви. Шибениці не були порожніми. Вішали і євреїв, і українських. Гірше німців лютували поліцаї. Вони вислужувались, як холуї, перед своїми господарями - будь то німці чи бургомістр.
Відступаючи, німці вантажили награбоване на автомашини. Поліцаї-холуї просили німців взяти їх з собою: мовляв, ми вам служили вірою і правдою, не залишайте нас на поталу більшовикам. У відповідь німці відкривали по поліцаям вогонь.
Доля чесних людей на окупованій території була безнадійна.
Відомо, що в Рудні в перший розстріл загинуло 1017 євреїв, за іншими даними 1 вартість 200 чоловік. У другій розстріл тільки з Мікуліна вбили 300 євреїв. Тоді ж розстріляли уцілілих Руднянському євреїв і євреїв з Дружковкаа, Любавич, Кілочок, Лиозно, інших белоукраінскіх місць. Вважається, що під другий масовий розстріл потрапило понад 500 євреїв. Імовірно в Руднянському районі було винищено більше 3000 євреїв.
Джерело: книга «Бабині яри Смоленщини"
Масада НЕ впаде знову!
Вранці наступного дня ми виїхали з Єрусалиму і через пару годин опинилися на вершині Масади. Ця, що самотньо стоїть посеред Іудейської пустелі, гора-фортеця сьогодні відома всьому світу. Саме в цій неприступної фортеці, збудованої колись Іродом Великим, намагалося сховатися близько тисячі повстанців і членів їх сімей, що залишилися в живих після поразки у Великому єврейському повстанні і руйнування Храму в Єрусалимі в 70 р.н.е. Три роки повстанці знаходилися в оточенні багатотисячної римської армії.