Знахар - російська народна міфологія

Знахарка лікує припадочний. С. загруз Касимовского повіту Рязанської губернії, 1914 р

Захворіла у баби Марії корова. Ні з того ні з сього занедужала. Злягла, корм не їсть, сумними очима на всіх дивиться. А вчора з пасовища прийшла здорова, весела. Баба Марія її подоїла - корова дала багато молока, майже ціле відро. Вона завжди стільки давала - відро молока. Тому її жартома звали ведёрніцей. Багато заздрили бабі Марії: мати таку корову в родині - щастя. Тут тобі і молочко парне, і сметанка густа, домашня, і вершки, і масло, і кисле молоко. Ніякої магазин не потрібен. На селі без корови жити важко. Вона перша годувальниця і поіліцей. А якщо ще внучата на літо приїжджають, так без корови і зовсім не обійдешся.

І ось біда яка! Лежить корова, вмирає. Баба Марія бігом до ветеринара. Він прийшов, подивився. Що за хвороба - нічого зрозуміти не може. Про всяк випадок виписав ліки. Баба Марія ліки купила, корові дала. Тільки все без толку. І тут вона згадала, що вчора близько її двору Васілісіха крутилася. А Васілісіха - перша на селі відьма. Всі знають, що зіпсувати корову, відняти молоко - їй нічого не варто. Васілісіха тільки цим і живе, що у інших все псує. Недарма вона біля двору крутилася - що-небудь погане накоїла. А раз так, то тут, ясна річ, ніякої ветеринар не допоможе. Потрібно йти на уклін до знахаря. Тільки він може врятувати корову від смерті і зняти порчу.

Знахар Кирик Захарич, суворий на вигляд старий із сивою бородою, живе на іншому кінці села. Баба Марія кинулася до нього з усіх ніг. Увійшла в хату. А в хаті стоїть запах сушених цілющих трав. Самі трави по всіх кутках і стін висять. Збирає їх Кирик Захарич на зорі, зі спеціальними замовляннями, від того їх лікувальна сила тільки збільшується. Сидить Кирик Захарич за столом, статечно п'є чай з медом. Мед у нього свій - густий і запашний. Адже знахар ще й пасіку тримає, і бджоли у нього добре ведуться. Значить, і тут він знає таємні слова. Бабка Марія до нього зі сльозами: «Біда в мене, Кирик Захарич, виручай! Корова злягла. А вчора я біля двору Васілісіху бачила - не інакше як вона нашкодила! »-« Ну, що ж, прийду, подивлюся твою корову », - Кирик Захарич неспішно піднявся. Прийшов, обійшов двір баби Марії, оглянув корову. І дійшла висновку: «Так, зроблено твоєї корові. І зроблено міцно. Ще б трохи - і корова б померла. Васілісіха це зробила. Вона тобі псування під лівий кут хліва підклала, під той, що ближче до паркану. Але ми це зараз налагодимо. Давай сюди лопату, будемо копати ». Як він дізнався - загадка. На те він і знахар. Копнув він під кутом хліва і витягнув невеликий ганчір'яний вузлик. Розв'язав, а там яєчна шкаралупа, заплутане волосся, курячі кістки - в загальному, всяка гидота, за допомогою якої відьми і чаклуни наводять порчу. Знахар взяв вузлик, відніс на найближче перехрестя і там спалив, прочитавши попередньо змову. Адже предмети, на яких навели порчу, завжди знищують на перехрестях, межах, межі нулів. Ці місця в народній традиції мисляться як пограниччя між своїм і «іншим» світом. Тому все погане - псування, заломи, одяг хворих людей - знищують в таких прикордонних місцях, щоб вірніше відіслати їх в «інший» світ.

Знахар своє магічне, надприродне знання застосовує для користі - для лікування людей і худоби, для охорони від чаклунства. Він може відвертати градові хмари за допомогою змов і пророкував долю. Знахарями можуть бути як чоловіки, так і жінки.

На відміну від чаклуна і відьми, знахар, як правило, не має справи з чортами і не відрікається від Бога. Він використовує силу змов, рослин, води та інших предметів, наділених в народній традиції високої цілющу силу. Але знахарська знання, як і знання чаклуна, все одно гріховно. Воно не дає знахаря померти, тому це знання необхідно перед смертю передати іншому.

Знання відьом і чаклунів може бути як вродженим, так і набутим. Знахарський майстерність завжди купується. Зазвичай досвідчений знахар навчає початківця, і в цьому знахарство зближується з ремеслом. Знахарства може навчитися будь-яка людина, але часто воно передається «по крові», тобто у спадок - від матері до дочки, внучки, правнучки. А якщо у жінки немає дочок, знання можна передати невістці. Знахар передає знання перед смертю або коли перестає лікувати. Адже з передачею знання іншій особі сам знахар втрачає його. Знання передається від старшого до молодшого, інакше воно не буде мати сили.

Назви знахаря і знахарки свідчать про їх основне справі - знати і лікувати. Знахар, знавець - це той, хто володіє магічною знанням. Знахарі вміє ворожити, тому знахарку звуть ворожейка. Вони «ладнають», лікують людей, тому їх звуть: ладільщіца, лікарки, лечейка. Вони лікують пацієнта, шепочучи змови, тому їх називають шептун і шептуха. Про знахаря часто говорять, що він знає, бабіт, ладнає, шепоче. Часто знахарів називають просто: баба, дід. Про таких людей кажуть, що вони «зі знаті».

Протягом багатьох століть знахар фактично заміняв селянам лікаря, а знахарка-по-вітуха - акушерку. У середньовічній Русі проповідники - без особливого, втім, успіху - намагалися відучити своїх прихожан користуватися послугами знахарів. У слові св. Кирила «Про злих духів» Новомосковського: «А ми нині, коли хоч трохи захворіли, або дружина, або діти, то, залишивши Бога, шукаємо проклятих баб чарівник-ниць ... і слів чарівних слухаємо». «Чарівні» слова - це слова, якими нас спокушають. Із записок земських лікарів XIX в. нам відомо насторожене, а часто вороже ставлення селян до дипломованим лікарям. Народ вважав за краще звертатися до знахарів, вважаючи, що лікарі вміють лікувати тільки «панські» хвороби, а в хворобах простих людей нічого не тямлять. Відомі випадки, коли під час епідемій селяни вбивали лікарів, звинувачуючи їх у поширенні зарази, але повністю довіряли радам знахарів.

Головний «інструмент» знахаря - це змова, магічний текст, за допомогою якого можна впливати на хворобу, демонів, природу. Змова заснований на зверненні до Бога, святих і добрим силам природи. Він вимовляється або безпосередньо над хворим, або наговорювати на різні речовини і предмети воду, горілку, сіль, хліб. Знахар дає їх з'їсти або випити хворому. Наговореної водою він окроплює або обмиває хворе місце. У лікуванні знахар застосовує цілющі трави, відвари і настої з них. Він використовує предмети і речовини, яким приписується магічна сила: землю, вугілля, тріску від дерева, розбитого громом, ніж та інші гострі знаряддя; «Гучну стрілу» - кремінь довгастої форми, освячені предмети, святу воду, великодню скатертину (на якій справляли Пасху) і багато іншого. Знахар лікує всі хвороби людей і худоби, але особливо ті, що отримані в результаті чаклунства - псування, пристріту, обмови, переляку або вселення в людину нечистої сили.

Особливо часто знахарів запрошують до маленьких дітей. Чи не в кожному селі є свій лікар-педіатр. А з дитиною мало що може трапиться! Злякає дитини собака - той починає заїкатися, погано спить ночами, кричить. Ця хвороба в народі називається переляк. Або подивиться на дитину сусідка зі «злим» оком, позаздрить. І ну нахвалювати дитини з недобрим наміром: «Ах, який він у Вас хороший, красивий, здоровий!» І все. Дитина кричить, не їсть, не спить, заспокоїти його неможливо. Або починає без причини худнути і бліднути на очах. Така хвороба по-народному називається пристріт, тому що походить від злого ока. А ще є хвороба ночници, або крикси, - це дитяча безсоння, переполох, щетинки і багато іншого. У народній медицині все хвороби називаються по-своєму. І лікуються по-своєму. Лікарі в такі хвороби не вірять і їх не лікують. Тоді і приходить на допомогу бабка-знахарка. На вечірній зорі, коли кури влаштовуються спати, вона відносить дитини в курник під сідало. Адже кури засипають рано - щоб і дитина засинав рано. Потім знахарка обприскує його водою. А воду бере не просту, а наговоренную на трьох вуглинах. Робиться вона так: знахарка наливає в миску води, краще святий, Новомосковскет над нею молитву чи змова і кидає в воду три гарячих вуглинки з печі. Якщо вуглинки при цьому сильно шиплять, знахарка ставить діагноз: дитину зурочили. Цією водою вона обмиває особа, ручки, груди хворому і шепоче тихенько: «Курям - ревота, а Маші (Петі, Вані) - дрімота». або:

Нічні, денні, полуденний.

Дай рабу Божу Маші спокій

До цього дня, по цю годину, по мій вирок.

Обмоет знахарка дитини, прочитає над ним змови, а воду, якої обмивала, виллє під паркан - туди, де ніхто не ходить. І дитина перестає плакати, заспокоюється і міцно засинає.

Знахарі беруться лікувати і серйозні, важкі хвороби - грижу, лишай, запалення рани, зміїний укус і навіть епілепсію, яка в народі називається падучої, тому що хворий падає на підлогу і б'ється в нападі.

Знахар. Пудозький повіт, Олонецкая губернія. Початок XX в.

Знахар незамінний в повсякденному сільського життя. Адже він володіє певним ясновидіння - може знати і бачити те, що не можуть знати і бачити звичайні люди. Знахар, як і чаклун, пророкує майбутнє, гадаючи на картах, на бобах, воді. Частково він навіть замінює собою міліцію. Адже він здатний знаходити зниклі або вкрадені речі, заблукав і вкрасти худобу. Може він вказати на злодія і навіть покарати його.

А хто, як не знахар, охоронить худобу від псування на весь пасовищний сезон, зупинить падіж худоби та й просто вилікує корову, хвору від лихого ока.

Одне з важливих справ, яке вміють робити знахарі, - знешкодження залома, закрученого в поле злими чаклунами і відьмами. Адже від цього залежить не тільки врожай, але і здоров'я господаря поля. Спробуй стиснути заломлені зі злим умислом колосся або навіть чіпати їх - в кращому випадку скрутить руки, в гіршому - може паралізувати. Вся надія на знахаря. Він вміє поводитися з заломом. Не тільки знищить його, але ще і вкаже, хто цей залом заломив, і помститься кривдникові.

Дід Шваркун був. Він такий дід, що його все село знає. Йому Паша, дружина коваля, полотно дала так горілку ставила, щоб він їй залом заговорив. А то Васіха, вдова солдатська, Паші залом заломила. Заломила, а сама померла. А все Шваркун, їй-богу! Пашина кума за грибами ходила. По ранку йде вона по межі близько Пашиній десятини, а жито сама ходуном ходить. Вона підійшла, глянула - а Васіха там сидить і волосся розпустила, в одній сорочці, вона залом так і ломить, і дивиться швидким оком. А дівчина як побіжить до Паші: «Кумонька моя рідна, не ходи жати, тобі Васіха залом заломила». Так Паша аж завила, адже жати час. А Шваркун заговорив жито, та й нічого. А Васіха тиждень пожила, померла, та й годі. А він не поганим справою, а все святим словом заговорює. За словами Шваркуна залом потрібно заговорювати так: візьми образ Миколи Чудотворця, іди в жито, рано, до сонця, а як сонце зійде, ти до заходу встань, та на образ гляди і змова говори: «Микола Чудотворець і Святий Божий! І помилуй нас від злого, від лихого, від злого. Микола святий по межах ходить да жито ростить по теплих ночами, по ранковим зорям, а лихий чоловік по межам ходив так залом ломіл по теплих ночами, по холодних росах. А пішли йому, Боже, на смерть, на хворобу, на куту лежати, йому хліба не їсти, води не пити, а в могилі бути. А рабі Парасці здорової бути, Миколі святому молебень служити »(Смоленська губ. Шейн II, 529).