Значення слова (словосполучення) слава божа

Слава Божа - явище всесовершенного властивостей Божих (всемогутності, всезнання, всюдисущий і ін.) В створеному Ним світі.

Пізнання Божественної слави можливо як через споглядання створеного Богом світу, так і через дії Божественної благодаті. Споглядаючи світ, людина відчуває нескінченну велич Творця, зводить свій розум до Першопричини світобудови, яка перевершує все, що існує. Споглядаючи чудові Божественні дії, людина пізнає Бога, стикається з самої всеблаженна Божественної життям.

У Своїх діях Бог являє Свою славу двояко.

У зовнішніх людині чудеса Він виявляє Свої властивості, бажаючи дати людині основні уявлення про Своє нетварном бутті. Але дії Бога не тільки зовнішні людському серцю. Бог діє Своєю благодаттю і в самій людській душі, поєднуючи людини з Собою, обожівая людське єство, залучаючи його до Своєї вічної життя. Таке Божественна дія стає славою самої людини, якого прославляє Бог, виділяючи його потаємним з'єднанням з Собою за образом Боголюдини Ісуса Христа серед інших людей.

Внутрішнє споглядання слави Божої веде людину до уподібнення своєму Творцеві, до набуття Царства Божого в душі, до духовного преображення, бо «на славу Господню, перетворюємося в той же образ від слави в славу, як від Духа Господнього» (2 Кор. 3:18 ).

Всесвята Слава Божа протилежна мирської людської слави, заснованої не так на дотриманні божественним заповідям, а на дотриманні своїх гріховних пристрастей. Тому необхідна умова наживи благодатним слави Божої полягає в рішучому відкиданні слави минущого світу.

Досконале зневага до людської слави явив Богочоловік Ісус Христос, зазнавши хрест і не дбаючи про сором (Євр. 12: 2). Своїм вченням і прикладом Він заповідав людям не шукати славу один від одного, а шукати славу від Єдиного Бога (Івана 5:44).

Митрополит Московський Філарет (Дроздов): «Бог мав найвищу славу - від століття. (Він) сяє істотною, невиліковним і незмінної славою. Бог Отець (за Писанням) є Отець слави (Еф. 1:17); Син Божий є сяйво слави (Євр. 1: 3) і Сам має у Отця Свого славу перш Світ не прийняло; рівним чином Дух Божий є Дух слави (1 Пет. 4:14).

В цей власної внутрішньої слави живе Божественний Бог понад всякій славі, так що не вимагає в ній ніяких свідків. Але так як по нескінченній Благості і любов Свою Він бажає мати благодатних причасників слави Своєї, то проявляє Свої нескінченні досконалості, і вони відкриваються в Його творіннях. Його слава є Небесним Силам, відбивається в людині, вбирається в благоліпність видимого світу. Вона дарується від Нього, приймається учасниками, повертається до Нього, і в цьому, так би мовити, кругообертанні слави Божої складається блаженне життя і благобитіе тварі »