Змова від гикавки і псування

Лекарь окреслював хворе місце безіменним пальцем, Новомосковський молитву «Да воскресне Бог» і потім наступне: встану я, раб Божий (ім'ярек), з благословення, піду перехрестившись; вмиюся ранковою росою, утрусь тонким білим полотном і піду з хати в двері, з дверей в комірці, під східну сторону до окіяну морю. На тому Окіяне море коштує Божий острів, на тому острові лежить бел горючий камінь Алатр, а на камені святий пророк Ілля та небесними ангелами. Молюся тобі, святий пророче Божий Ілія, пішли тридцять ангелів в златокованом плаття, з луки і стріли, та відбивають і відстрілюють від (ім'ярек) уроки і призоров, і пріткі, щіпоти і ломоти, і ветроносное язво, туди, куди крилата птиця відлітає, на черния бруду, на топучія болота, і зустрічно і поперечно, Стамова і ломів - на молоду, на ветху і на перекрити місяці.

Іноді замість безіменного пальця знахар окреслював уражене виразкою місце мертвим милом (тобто тим, яким обмивали померлої людини); потім звертався з молитвою до Іліє-пророку і силам небесним і нарешті говорив: спустіть мені грім і моланью; відбивайте і відстрілювати від раба Божого (ім'ярек) уроки і призоров, щіпоти і ломоти, потяготи і позевоти, і ветроносное язво, куди крилата птиця не залітає, і видалий молодець конем не заїжджає, зустрічне і поперечне, Стамова і ломів, внутрішньо, споево , закожной і Жиля. Як у мертвого мерця колеют руки і ноги, зуби і губи, трепущее [76] тіло, так би дубів у (ім'ярек) уроки і призоров і пріткі, щіпоти і ломоти, потяготи і позевоти, і ветроносное язво, зустрічне і поперечне, Стамова і Ломов, нутренно, споево, закожной і Жиля.

Крім мертвого мила і безіменного пальця хворе місце окреслювали сосновим суком, який випав з дерева від гнилі сам собою, потім знахар звертався до пророка Ілії і ангелам і нарешті говорив: як у матінки у сухий сосни сохнуть і посихают сучки і коріння з білою болони [77 ] і червоного серця, так би сохли і посихалі у (ім'ярек) уроки і призоров і пріткі, щіпоти і ломоти, потяготи і позевоти, на молоду, під повний, на перекрити і на ветху місяці; з буйної голови, з русявого волосся, чорних брів, ясних очей, з губ, з зуб, з рук, з ніг, з легкого і з печінки, з крові гарячої і трепущого тіла.

Визволи, Боже, від сірого, від сіняго, від чорного, від жовтого, від всякого оку, від поганого годині.

Змова від лихого ока і лихого людини

Божого Матір, Пресвята Богородиця, Велика Помічниця, Іоанн Богослов, один Христовий, Лазурі-зірниці, прекрасні дівчата, Допоможіть, посібник немовляті Івану, В усякому утиску, у всякій хвороби: Місця від худого, очі від лихого, Від сірого, від білого, від карого, від чорного, від бабиного, від мужичого, від дівочого. Вийди геть з кісток, з мощей, з вух, З ніздрів, з рота, з буйної голови. Не я тебе вимовляла, а вимовляє Матір Божа, Пресвята Богородиця, Велика Помічниця, Та бабуся Соломоніда, Яка Ісуса Христа бабувати, К собі на руки брала, Своєю Христової ризою витирала, Донині, за цю годину, по мій догану. Амінь.

Змова від переполоху (переляку)

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь. Як мати сира земля не боїться ні стуку, ні геп, так би і раб Божий (ім'я та по батькові) не боявся ні переляку, ні переполоху ні вдень, ні вночі, ні вранці, ні ввечері. Як вода омиває, очищає і забирає піски і іржу, так би і раб Божий (або раба) очищалися, митися від хвороб, від переляків, від переполоху і не боялися б вони не переляків, ні переполох, ні денних, ні нічних, ні ранкових , ні вечірніх. Амінь.

Змова від туги і загального нездужання

Стала, благословясь, і пішла, перехрестившись, з дверей в двері, з воріт у ворота, в чисте поле, на східну сторону, під ясне блакитне небо, під чорну хмару, під малі місяць, під червоне сонечко. Під червоним сонечком Окіаю-море, на Окіаю-море стоїть ладон камінь, на долоні камені стоїть апостольська церква, в цій церкві стоїть гробниця Феодосієва, [78] у цій гробниці на золотом стільці сидить Богородиця. Я і корюсь, і молюся, на коліна падаю: Ти дійди, доступ, світло - Пресвята Богородиця, до гробниці Феодосія Преподобного, ризи нетленния Отщіпніте, золотий гробниці відскоблити, і дійди, доступ до раба (ім'я) Божіяго, золотою ризою нетлінною прикладай, гробниці присипати, примовляй, щоб не чув раб Божий ні туги, ні хвороби, ні костевия, ні мозговия, ні сердцевия, ні в кістках, ні в жилах, ні в ясних очах, ні в темних бровах, ні в білому тілі, ні в баскому серце, вік довіку, відтепер й аж навіки, до кінця століття, до кончини світла.