Життя і смерть як фінальні цінності людини - інформація стор

режде за все потрібно "бути живим", треба жити. Усвідомлення людиною того, що він живе, що його життя наповнене певним сенсом, забезпечує йому психічну стійкість, психічну нормальність, загальну комфортність.

По-друге, як уже зазначалося, на відміну від тварини людина усвідомлює свою смертність, розуміє, що життя не нескінченне. Тому він прагне продовжити своє життя, долучитися до вічного, залишити про себе пам'ять. Але це вдається людині лише в тому випадку, якщо його життя було наповнене сенсом. З'ясування, з'ясування і пошук цього сенсу виступають, таким чином, попередніми умовами людського безсмертя.

По-третє, виступаючи абсолютної, вищої цінністю, життя може мати різну ціну. Прислів'я "Собаці - собача смерть" говорить і про те, що життя померлого оцінюється не вище життя тварини. Природно, що кожна людина прагне підвищити цінність свого життя в своїх очах і в очах оточуючих. Для цього він сам для себе формулює своє жізнепредназначеніе, ставить перед собою не тільки утилітарні, але і смисложиттєві цілі. А такими вони стають лише тоді, коли наповнені змістом.

Таким чином, пошук сенсу життя для людини є природним процесом і випливає він з природною ж потреби самовідчуття значущості свого життя для інших і самого себе.

У всякого життя є свої межі. Свій термін життя мають хромосоми, види тварин, особини і людські індивіди. Вчені говорять, що біологічно людині дано жити 120 150 років. Не виключено, що за допомогою генної інженерії, в ході прогресу медицини і охорони здоров'я людям вдасться істотно продовжити людське життя. Але навіть в неозорому майбутньому нам навряд чи вдасться знайти безсмертя. У житті є свої межі. За її межами смерть.

Перша звичайна реакція на це слово тривога, неприйняття, відсторонення, можливо, навіть страх. І це природно. У житті, як здається, немає більш небезпечного, абсолютно безкомпромісного ворога, ніж смерть. І тому тим більш важливо постаратися зрозуміти, осмислити це явище.

Що таке смерть? Вона природний кінець кожній живої істоти, в тому числі і людини. Відмінність смерті від будь-якого іншого явища в тому, що не можна розповісти про неї зсередини, зі стану смерті. Людям завжди здавалося, що якби можна було звідти, з-за її риси повідати про неї живуть, то тоді ми знайшли б унікальне знання, може, і саме безсмертя. В неможливості цього полягає загадка смерті, хоча з об'єктивної точки зору, тобто з наукової, біологічної та медичної, в ній куди менше незрозумілого, ніж в житті.

Смерть неминуча і необоротна, вона викликає природне почуття неприйняття і остаточного образи (І.С. Тургенєв). Її парадокс в тому, що вона є як факт і в той же час її немає, тобто вона розуміється як небуття, ми знаємо про неї і в той же час не знаємо, не хочемо знати її, поки живі. Як говориться в словнику В. Даля, На смерть, що на сонці, в усі очі не глянеш!

Одна з причин такого парадоксального сприйняття смерті криється в самій специфіці нашої свідомості.

У формі усвідомлення людиною своєї смертності, в формі доступного для нас розуміння смерті вона, її образ входять в наше життя, не вбиваючи її і не перетворюючись у щось живе.

Феномен смертності можна розуміти не тільки як усвідомлення людиною своєї можливої ​​або неминучої смерті, але і як процес вмирання в нас живого, скажімо, клітин організму або частин тіла. Як відомо, це відмирання починається у людського організму вже в утробі матері.

Усвідомлення смерті потужний фактор нашого життя.

Є латинський вираз memento mori, пам'ятай про смерть. Смерть нагадує нам про крихкість і тимчасовості життя. Обрамляючи своєї темрявою життя, смерть, зовсім не бажаючи цього (якщо тільки можна приписувати їй здатність бажати або не хотіти), надає їй особливу цінність, гостроту, яскравість і красу.

Факт нашої смертності підкреслює однократність і неповторність людського буття, породжує відчуття абсолютної самотності перед лицем усіх найважливіших екзистенційних проблем, сприяє загостренню самосвідомості, по-своєму загартовує особистість і позбавляє її від багатьох ілюзій.

Відчуття сопрісутствія смерті спочатку властиво життя, допомагаючи людині осмислити нескінченну цінність життя, єдність в ній радості і печалі, її солодощі і гіркоти, її епосу і драми.

Смерть вчить нас краще розуміти життя і піклуватися про неї, нерідко саме її близькість змушує кидатися в обійми життя. За контрастом, вона поглиблює життєлюбність, благоговіння перед життям. Наше життя сприймається тепер як то, що не гарантоване нам абсолютним чином, раз і назавжди. Вона стає альтернативної, адже у неї, виявляється, є суперник, так би мовити її виворіт, майже супутник або тінь. Тепер ми не просто живемо, а вибираємо життя, що стає зважаючи на можливу смерті не безглуздим потоком, а життям-завданням, поставленим нами самими, нашим вибором, нашою свободою, нашою оцінкою. Життя стає особливо гострою і дорогоцінної саме тому, що вона є тимчасовою, одноразово і що головне в ній самій, а не почнеться після її фінішу.

Зважаючи на смерть нам легше навчитися бути по-справжньому вдячними за безцінний дар життя, навчитися плекати її як щось минуще, щасливо випадкове, розглядати її як інтерлюдії, під час якої наші тіла підняті над поверхнею відсталої матерії. Ми можемо глибше відчути диво і піднесеність Універсуму. І