Здійснення хаджу обряд, уроки і термін хаджу - «умматур»

з 1 по 8-числа зуль-хіджа
1. По дорозі в Мекку: одягатися в іхрам.
2. Розташуватися в готелі в м Мекка.
3. Відвідати мечеть аль-Харам.
4. Зайти в мечеть правою ногою і прочитати дуа.
5. Обійти навколо Кааби 7 разів, зробити молитву за Макама.
6. Пробігти 7 разів між Сафою і Марва, попити Зам-зам.
7. Зайти в салон і підстригтися.
8. Прочитати разом з Джамаат обов'язкові молитви.
9. Повернутися до готелю, зняти іхрам і переодягнутися.

8-число зуль-хіджа
1. Після сходу сонця: іхрам, потім в долину Міна.
2. Протягом дня: намази в джамааті у Міні.

10-число зуль-хіджа
1. Після ранкового намазу: попрямує в Міну.
2. Піти кинути 7 камінчик в Джамарат аль-'акаба.
3. Жертвопринесення (якщо ви не доручили це іншим).
4. Підстригтися, зняти іхрам і переодягнутися в наметах
5. Поїхати в аль-Харам, зробити таваф і сай

11,12,13-числа зуль-хіджа
1. Після обідньої намазу: відвідати 3 Джамарат.
2. Перед від'їздом зробити таваф аль-вада'

Хадж починається з 8-го числа зуль-хіджа і, який носить назву «День Тарві». Після сходу сонця, паломник, що здійснює Хадж таматту'. входить в стан ихрама. Перед цим він робить те ж, що і перед іхрам умри: бере гуслі, вмощується пахощами і здійснює намаз. Потім він одягається в іхрам в тому місці, де проживає або зупинився. Що стосується паломників, які роблять Хадж Кіран і Іфрад, то вони не входять в стан ихрама, так як і не виходили з нього весь цей час.

Ночівля в долині Міна.

Далі паломники (вчиняють всі три види хаджу) направляються в долину Міна (1) (Ночівля у Міні в День Тарві відноситься до сунне будучи добровільним дією). до настання часу намазу Зухр (полуденну намаз). У Мині відбуваються намази Зухр, АСР (післяполудневий), Магриб (вечірній) і іша (нічний), причому 4-х рака'тние намази скорочуються до 2-х рака'атов. Паломники ночують у Міні, а вранці 9-го числа зуль-хіджа зробивши намаз Фаджр (ранковий намаз), направляються до гори Арафат. Ті, хто прибули в Міну до 8-го числа зуль-хіджа. входять в іхрам після сходу сонця тут же.

Другий день Хаджу, називається День Арафат.

9-го числа зуль-хіджа. після ранкового намазу, паломники очікують сходу сонця, після чого направляються до гори Арафат (2) спокійно, без суєти і тисняви, здійснюючи зикр (поминання Аллаха), Новомосковський Коран, вимовляючи слова Тальбо, Новомосковскют: «Ля іляха ілляллах, Аллаху акбар, Альхамду Лілль », підносячи подяку Господу світів.

Стояння на Арафата
Стояння на Арафата є одним з обов'язкових стовпів хаджу, без якого останній буде не дійсний. Як сказав посланник Аллаха (с.а.у.): «Хадж-це Арафат». (Абу Дауд і ат-Тірмізі)

День Арафата - кращий із днів, над яким сходило сонце. У цей Великий день все паломники збираються на Арафата і стоять тут від сходу до заходу сонця. У збірнику «Сахих» Мусліма приводиться хадис від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах!), Що пророк (С.А..) Сказав:

«Немає такого дня, подібного дня Арафата, в якому Аллах так багато звільняє Свого раба від вогню. І Всевишній, спускаючись на найближчий небо, хвалиться перед Своїми ангелами, кажучи: «Чого хочуть ці (Мої раби)?».

Паломнику бажано, по можливості, зупинитися біля мечеті Наміра перед настанням намазу Зухр, так як це є сунной. Під час намазу Зухр Новомосковскется один азан і два ікамата (ікамат вимовляють безпосередньо перед початком кожної обов'язкової молитвою).

Потім імам Новомосковскет хутбу (проповідь) з настановами для людей і робить разом з іншими мусульманами намаз Зухр і АСР, об'єднуючи їх і скорочуючи кожен з намазів до двох рака'атов, як це робив пророк (с.а.у.). Додаткові намази відбуваються за бажанням. Так як частина мечеті знаходиться поза межами гори Арафат. то прочанинові після намазу слід упевнитися, що він дійсно перебуває в її межах.

Передають, що 'Урва ібн мударріса, нехай буде задоволений ним Всевишній Аллах, розповідав, що Посланник Аллаха (с.а.у.) сказав:

«Хто був присутній на нашому намаз в Муздалифа і простояв з нами до тих пір, поки ми не рушили в путь, а ще раніше простояв в долині Арафат вдень або вночі, той здійснив хадж і виконав його обряди». (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тірмізі, ан-Насаї і Ібн Маджа)

1. В день Арафа прочанинові необхідно перебувати на території гори Арафат до заходу сонця.
2. Мечеть Наміра знаходиться на території гори Арафат, однак частина її, а саме східна сторона, знаходиться поза межами Арафата. Тому паломники необхідно пам'ятати про це і звертати увагу на покажчики всередині мечеті.

Примітка: День Арафат-найважливіший день Хаджу. Тому паломникам потрібно остерігатися будь-яких помилок, які можуть позбавити їх нагороди та подяки за Хадж.

1. Не слід зупинятися за межами Арафата, перебувати там до заходу сонця і відправлятися до долини Муздалифа завчасно. Хто вчинив таким чином, той не здійснив хадж;

2. Не можна залишати Арафат до заходу сонця. Це заборонено, так як суперечить діям пророка (с.а.у.);

3. Не дозволяється створювати тисняву і штовханину з застосуванням сили для того, щоб піднятися на гору Арафат (Джабаль ар-Рахма) і досягти вершини, обтирати камені з метою отримання благословення і здійснювати на вершині гори намаз.

4. Великою помилкою є напрямок особи в бік гори Арафат під час ду'а.

Прощальна проповідь пророка (с.а.у.)

У день жертвопринесення Пророк (с.а.у.) виголосив проповідь і сказав: «Чи знаєте ви, який сьогодні день?» Люди відповіли: «Аллаху і Його Посланника це відомо краще!»

Він помовчав трохи, і сподвижники подумали, що він назве цей день іншим ім'ям, але він запитав: «Хіба це не день жертвопринесення?» Люди відповіли: «Звичайно». Він сказав: «А який зараз місяць?» Вони відповіли: «Аллаху і Його Посланника це відомо краще!»

Він знову помовчав трохи, і сподвижники подумали, що він назве цей місяць іншим ім'ям, але він запитав: «Хіба зараз не місяць зу-ль-хіджжа?» Люди сказали: «Звичайно». Він сказав: «А що це за місто?» Люди відповіли: «Аллаху і Його Посланника це відомо краще!»

Він знову помовчав трохи, і сподвижники знову подумали, що він назве це місто іншим ім'ям, але він запитав: «Хіба це не священне місто?» Люди сказали: «Звичайно».

Тоді він сказав: «Воістину, ваша кров і ваше майно також є недоторканними і святі, як святі цей день, цей місяць і ця земля, і вони залишаться недоторканними до того дня, коли ви зустрінетеся з вашим Господом. Доніс я до вас послання? »Люди відповіли:« Так ». Він вигукнув: «О Аллах, будь свідком! І нехай присутні сповістять про це тих, хто був відсутній, бо
може трапитися так, що людина, до якого донесуть знання, зможе краще зберегти його, ніж той, хто почув його вперше. ». (Аль-Бухарі і Муслім)

9-го числа зуль-хіджа після заходу сонця паломники прямують до долини Муздалифа (3).

Після прибуття, не відкладаючи, здійснюють намази Магрибу та іша, об'єднуючи і скорочуючи намаз іша, з одним азан і двома ікаматамі. Паломники залишаються на ніч в Муздалифа, часто вимовляючи Тальбо, поминаючи Аллаха, будучи вдячними Йому за надану милість і благодіяння в здійсненні обрядів хаджу.

Часто здійснюються помилки в Муздалифа:

1. Не слід збирати камінчики відразу ж після прибуття в Муздалифа, до здійснення намазу Магрибу та іша;

2. Бути переконаним, що камінчики для кидання в Джамарат потрібно набирати виключно в Муздалифа;

3. Мити камінчики, призначені для кидання в Джамарат, так як немає ніяких достовірних хадисів, які стверджують, що пророк (с.а.у.) здійснював щось подібне.

Правильні дії в Муздалифа

Ночівля в Муздалифа і вчинення ранкового намазу в цій долині, є сунной. Жінкам, ослабленим людям, дітям і відповідальним за них дозволяється покинути долину Муздалифа після півночі і відправитися до наметів в Міну.

Згідно сунне 10-го числа зуль-хіджа. прочанинові після ранкового намазу бажано знаходиться в Муздалифа у гори «аль-Маш'ар аль-харам». Йому слід, звернувшись в бік Кібли, часто поминати Аллаха, звеличувати Його і просити, про що забажає.

Потім все паломники незадовго до сходу сонця відправляються до долини Міна, де по шляху збирають сім невеликих камінчиків, розміром з фалангу, щоб кинути їх в Джамарат аль-Акаба (4). Решта камінчики для наступних днів збираються у Міні. Таким чином, паломник, вимовляючи Тальбо, в смиренні і поминання Аллаха, тримає свій шлях до Мині.

"Передають, що Джабір, нехай буде задоволений ним Всевишній Аллах, розповідав, що Посланник Аллаха (с.а.у.) в день жертвопринесення кидав камінчики до полудня, а в інші дні - після полудня". (Муслім)
Долина Міна.

кидання камінців
а) Прибувши в Міну, паломник поспішає до Джамарат аль-'акаба. що знаходиться поруч з Меккою. При наближенні до Джамарат аль-'акаба Тальбо припиняється і паломник кидає в стіну 7 камінців. Необхідно кидати камінці один за іншим. Якщо кинути кілька камінців відразу, то це зараховується тільки за один кидок. Також при кожному кидку бажано, звеличувати Аллаха словами: «Аллаху акбар».

Будьте пильні і обережні в 1-день Джамарат. Якщо Ви разом з сім'єю або зі слабкими людьми, то Вам слід перечекати і
відправитися до Джамарат пізніше. Так як до початку часу відкриття Джамарат, там накопичується найбільша кількість людей. Після кидання камінчиків в Джамарат аль-'акаба паломник починає звеличувати Всевишнього:

"Аллаһу әкбар Аллаһу әкбар Аллаһу әкбар Лә іләһә іллаллаһу Аллаһу әкбар Аллаһу әкбар уа лілләһіл Хамді".

Переклад: "Аллах великий (тричі), немає божества, крім Аллаха. Аллах великий, Аллах великий, і Йому належить вся хвала".
жертвоприношення
б) Принесення в жертву тварину. Кожен, на кого лежить обов'язок приносити жертву, повинен зарізати одне з трьох жертовних тварин: барана, корову або верблюда. М'ясо їдять і роздають бідним. Сьогодні обов'язок різати і роздавати нужденним беруть на себе деякі підприємства, які видадуть вам чек і виконають цей обряд замість вас.

День жертвопринесення-це перший день свята'ід аль-Адха (Курбан айт). Всі мусульмани на Землі, на сході і заході, на півночі і півдні, і паломники у Міні з радістю зустрічають благословенний свято жертвопринесення, заколюють жертовну тварину, наближаючись тим самим до Всевишнього Аллаха.
Гоління або укорочення волосся
в) Після того, як паломник закінчить кидати камінці в Джамарат аль-'акаба на 10-й день зуль-хіджа, йому слід поголити голову або підкоротити волосся. Але сбривание краще, що ж стосується жінки, то вона вкорочує своє волосся на довжину однієї фаланги. Після гоління голови, мусульманин знімає з себе дві білі матерії, в які був одягнений, переодягається в повсякденний одяг і частково виходить зі стану ихрама, після чого йому вирішуються всі речі, крім близькості з дружиною.

Даний порядок є кращим, хоча дозволяється здійснювати ці обряди і в іншому порядку.

Часто допускаються помилки при киданні каменів:

1. Впевненість деяких паломників в тому, що камінчики кидаються в шайтанів. Тому кидання супроводжується лайкою та прокльонами. Насправді це не так, в шаріаті обряд кидання каміння призначений для поминання Аллаха.

2. Коли люди не дивляться на вказівні знаки, йдуть проти основного потоку, намагаючись зробити все швидко. Не можна брати з собою будь-яку поклажу, яка може розсипатися, а інші люди спіткнуться про неї. Саме ці дії дуже часто призводять до тисняви, штовханині і смерті особливо на мосту, де розташовані Джамарат.

3. Коли паломники кидають в Джамарат великі камені, взуття, палиці та ін. Що є надмірністю в релігії, забороненої нашим пророком (с.а.у.). Паломнику слід проявляти м'якість, і дружелюбність до своїх братів, вибирати зручне і безпечне місце для кидання. Попадання каменів у стіну не обов'язково, досить потрапити в колодязь.

Таваф аль-ИФАД (таваф хаджу)

Таваф аль-ИФАД є одним із стовпів хаджу, без якого останній буде неповним. Після кидання каменів в Джамарат аль-'акаба, вранці святкового дня, паломник направляється кМекке (5). щоб зробити сім кіл таваф аль-ИФАД, потім сім раз са'й, в разі якщо він здійснює Хадж таматту'. Або ж якщо він здійснює хадж Іфрад і Кіра, але після прибуття в Мекку після таваф аль-кудум не вчинив са'й для хаджу. Таваф аль-ИФАД можна відкласти і зробити його після повернення з Міни на 4-день Курбан айта після Джамарат.

Після таваф аль-ИФАД в день жертвопринесення прочанинові вирішуються заборонені під час ихрама речі, аж до близькості з дружиною.

ДНІ Ташрік. 11-13 зуль-хіджа

Дні Ташрік починаються з моменту входження ночі 11 числа зуль-хіджа і тривають до 13 того ж місяця. Тобто Дні Ташрік-це 4,5,6 перші дні Хаджу або 2,3,4 перші дні Курбан айта.

1. Після таваф аль-ИФАД в День жертвопринесення паломник повертається в Міну для ночівлі там протягом трьох днів Ташрік.

2. Або ночує у Міні тільки дві ночі, якщо він поспішає.

Дні Ташрік, розпорядок на 3 дні:

1. Вчинення ранкового намазу з Джамаат (можна в наметах, але найкраще в мечеті)

2. Часте поминання Аллаха за допомогою зикре і ду'а;

3. Після полудня (коли сонце мине зеніт) вчинення намазу Зухр і кидання камінчиків в усі три Джамарат. При цьому не забуваючи вимовляти слова "Аллаху акбар" з кожним кидком камінчика. Необхідно спокійно здійснювати обряди, які не лаючись, не груба і не сперечаючись з іншими .;

4. Якщо є можливість, то бажано з'їздити в місто і до вечора провести час в Масджид аль-Харам, здійснюючи таваф, а також доп. і обов'язкові молитви.

5. Дозволяється також ночувати у Міні не 3 дня Ташрік, а тільки 2.

"Пам'ятайте Аллаха в лічені дні (протягом трьох днів Ташрік). Хто поспішає і завершує обряд за два дні, той не робить гріха. І хто затримується, той також не робить гріха. Це стосується побожних. Бійтеся ж Аллаха і знайте, що до нього ви будете зібрані "(аль-Бакара, 203).

Згідно сунне прочанинові після кидання камінчиків в Джамарат ас-Сугров і аль-вуста слід, повернувшись обличчям до кибла і піднявши руки, просити Всевишнього, про що забажає. Що стосується Джамарат аль-'акаба, то після нього не зупиняються і не роблять ду'а;

Тому, хто побажає залишити Міну раніше на один день слід 12-го зуль-хіджа після полудня кинути камінчики в три Джамарат. Потім залишити Мину до заходу сонця. Якщо ж паломник не встигне виїхати звідси, то він зобов'язаний залишитися на ночівлю до 13-го зуль-хіджа і на наступний день кинути камінчики в Джамарат. А хто збирався покинути Міну, але з незалежних від нього причин (наприклад, пробки на дорогах) не встиг зробити цього до заходу сонця, той не повинен залишатися на ночівлю 13-го числа зуль-хіджа.

Покинувши Міну, паломники прямують до благословенної Мецці для того, щоб зробити таваф округ Кааби.

Таваф аль-вада' (прощальний таваф) вважається останнім з ритуалів хаджу, який відбувається після закінчення всіх обов'язкових обрядів. Від таваф аль-вада' звільняються лише жінки з місячними і післяпологовими виділеннями.

Пророк (с.а.у.) сказав: "Нехай ніхто з вас не їде (з Мекки), поки не вчинить останній обряд біля Будинку (Кааби)". (Аль-Бухарі і Муслім)

Таваф аль-вада' є останнім обов'язковим дією хаджу, що покладаються на паломника безпосередньо перед відправленням до себе на батьківщину.

1. Ви можете набрати Зам-зам в Мецці, але краще зробити це перед самим від'їздом в місті Медіна, якщо програма вашого хаджу передбачає відвідування цього священного міста.

3. Сивак бажано купувати в герметичній упаковці, в ній він краще зберігає свої корисні властивості.