засланець дзвін

НАДІЯ ОЛЕКСІЇВНА Ионина

Надзвичайна доля одного з угличских дзвонів, до 1591 року нічим не виділяється. Але коли був убитий царевич Дмитро, дзвін раптом сам «несподівано дав про себе знати». Правда, вчені, грунтуючись на історичних фактах, розповідають про це по-іншому.

Марія Нагая, мати царевича Дмитра, і її брати наказали церковним служителям дзвонити на сполох, розносячи скорботну звістку і скликаючи углічан для розправи над передбачуваними вбивцями. Священик Костянтино-Еленинской церкви Федот (на прізвисько Огірок) і сторож Максим Кузнєцов стали якось по-особливому дзвонити в набатний дзвін Спаської дзвіниці.

Збіглися в кремль розлючені городяни за вказівкою Михайла Голого вбили звинувачених у смерті царевича Данилу Битяговского, Микиту Калачова, Осипа Волохова (як представників Бориса Годунова в місті) і трьох посадских людей.

За вчинений самосуд углічане незабаром були жорстоко покарані, поніс відповідальність за дзвін і набатний дзвін. За наказом Бориса Годунова його скинули зі дзвіниці, били батогами, йому «відсікли» вухо, вирвали у нього мову, а потім заслали в Сибір, У зв'язку зі смертю царевича Дмитра дзвін виявився винуватцем загибелі багатьох людей, і заслані в сибірську тундру жителі Углича повинні були тягти опальний дзвін волоком та Тобольська.

Князь Лобанов-Тобольський, тодішній тобольський воєвода, велів спочатку замкнути дзвін в наказовій хаті і зробити такий напис: «Первоссильний неживий з Углича». Потім дзвін був повішений на дзвіницю церкви Всемилостивого врятувавши, а звідти Переміщення на Софійську соборну дзвіницю.

У 1677 році (тобто на 84-му році «посилання») під час того, що сталося великої пожежі дзвін «розплавився, пролунав без залишку», як повідомляв про це «Сибірський літописець». Таким чином, з 29 травня 1677 року цей засланець углицький дзвін не існує, проте в пам'ять про минуле (що засланець дзвін все ж був в Тобольську) в XVIII столітті відлили такий же по вазі дзвін, але відрізнявся від початкового по формі. І напис на ньому була зроблена така: «Сей дзвін, в який били на сполох при вбивстві благовірного царевича Димитрія, в 1693 році присланий з міста Углич в Сибір на заслання до міста Тобольськ до церкви Всемилостивого Спаса, що на торгу, і потім на Софійській дзвіниці був часобітний, вагою в ньому 10 пудів 20 фунтів », Цей напис на дзвоні збереглася до наших днів.

У 1837 році за розпорядженням єпископа Тобольського Афанасія дзвін був знятий з Софійської дзвіниці та підвішений біля архієрейського вдома при Крестовой архієрейської церкви - під невеликим дерев'яним навісом. Переміщення це було викликано двома обставинами.

По-перше, в 1837 році в Тобольську очікували приїзду спадкоємця престолу, тому для більш зручного огляду цієї історичної пам'ятки її і помістили поряд з архієрей ської церквою. Крім того, Хрестова церква була недавно перс будувати і не мала свого дзвони, ось на його місце і став «углицький засланий». У 1890 році дзвін був куплений тобольекк музеєм і став музейним експонатом.

А що сталося за цей час в самому Угличі? Ще в 1606 рік коли з дня убивства царевича Дмитра пройшло п'ятнадцять років дзвін став сприйматися страстотерпцем, як і невинно убієнних царевич. Потім про нього як нібито взагалі забули,

до 250-річчя відправки дзвони на заслання углічане захотіли якимось зовнішнім чином ознаменувати незаслужено ганьби, яким майже два з половиною століття тому піддався їх місто. І тоді 40 городян подали прохання міністру внутрішніх справ про повернення дзвони в рідне місто. Прохання було докладено імператору Миколі I, який відповів на неї в такий розпорядженням: «упевнитися попередньо в справедливості існування зазначеного дзвони в Тобольську, і по зносинах з обер-прокурором Святійшого Синоду прохання цю задовольнити».

Святійший Синод після довгих зносин з Тобольського встановив, що дзвін не той, і в травні 1850 року виніс резолюцію: «Зібраними відомостями не підтверджується думка, що цей дзвін є той самий, яким було сповіщено вбивство св. Царевича Дмитра, і, ймовірно, думка ця вже похитнулася в поняттях самих угличских жителів ». На підставі цієї резолюції в поверненні засланця дзвони углічанамі було відмовлено.

Однак ініціатори цієї справи не заспокоїлися, і один з них, В. Серебренніков, продовжував вишукувати докази, що дзвін - справжній. Його справжність, на думку В. Серебреннікова, підтверджується насамперед постійної до нього уважністю Тобольська як до історичної пам'ятки. Крім того, він вважає неймовірним той факт, щоб наведена вище напис була поміщена на недійсності дзвоні, як і те, що тобольський архієпископ не міг показувати спадкоємцю престолу несправжній дзвін.

У 1892 році - в 300-річний ювілей від висилки дзвони, Угличская міська дума вже й не думала про повернення «первоссильного неживого». Вона була твердо впевнена, що у архієрейського двору в Тобольську висить зовсім інший дзвін, і питання про його повернення не піднімалося ні в місцевій пресі, ні на засіданнях міської думи.

І все ж про засланні дзвоні не забули, про нього згадали углічане, які проживали в Харкові. Деякі з них були близькі до імператорського двору, і серед них купець другої гільдії Л.Ф. Соловйов - зовсім ще молода людина. Він, звичайно ж, знав про долю угличского дзвони в Тобольську, про пожежу та інші події, але він пристрасно хотів, будь-якими шляхами, повернути дзвін до 300-річного ювілею його висилки до рідного міста і таким чином прославити Углич.

Однак невтомний Л.Ф. Соловйов не вгавав, і врешті-решт Угличская міська дума уповноважила його клопотати у всіх інстанціях про повернення засланця дзвони.

«Наш вигнанець-дзвін по суду історії виявився нітрохи але причетний до важкого події 1591 роки, він терпить, якщо можна так висловитися, незаслужене покарання, посилання по оговору.

Настав час виправити помилку і зняти ганьбу з невинної людини. Будемо ж клопотати про його повернення на батьківщину, до нас в Углич. Дзвін його в нашому рідному місті нагадає йому про той щасливий час, коли Углич був не забуті, далеким кутом, а квітучим торговим містом, мали далеко не мале значення в сім'ї інших українських міст ».

Після цього за своїм підписом і печаткою Л.Ф. Соловйов розіслав листи з проханням сприяти справі - міністру внутрішніх справ, ярославському архієпископу Іонафану, Тобольської архієпископу Аврам і обер-прокурора Святійшого Синоду. Міністр внутрішніх справ розпорядився повернути дзвін в Углич, але Тобольськ відмовився.

Довго ще клопотав Л.Ф. Соловйов, писав в різні інстанції і організації - в Углицького міську думу, ярославському губернатору, поки Святійший Синод не доповів про справу імператору Олександру III і той не розпорядився повернути засланець коло кол назад в Углич. Л.Ф. Соловйов був в захваті. «Не можу нара довай, - писав він Углицького міському голові, - благополучного результату справи. Справи, що тяжів наді мною близько чотирьох років, при цьому залучивши мене в великі витрати і породив масу неприємностей ».

Однак і на цьому неприємності Л.Ф. Соловйова не скінчились. Вказуючи на те, що під час пожежі засланець дзвін «розтопився без залишку», тобольський губернатор Трайніцкій свою чергу теж розвинув діяльність, щоб залишити дзвін місті. І тільки До 1892 року тобольчане погодилися продати дзвін за 600 рублів.

Углич став готуватися до урочистої зустрічі. На березі Волги, навпроти Спасо-Преображенського монастиря, були збудовані спеціальні містки та пристань, куди повинен був причалити пароплав з дзвоном-мучеником. «Ярославські єпархіальні відомості» писали тоді: «20 травня в 11 годині ночі, під час перенесення дзвони з пароплава на південний вхід паперті Спасо-Преображенського собору, двохтисячного натовп народу супроводжувала дзвін невгамовної« Ура! ». На 10 годину ранку він був повішений на особливо влаштованому переклад, а в собор прибуло все міське духовенство та всі представники міської та громадського правління ».

Після закінчення урочистого молебню протоієрей, окропив хрестоподібно дзвін святою водою, подзвонив в нього. «Численні громадяни Углича самі підходили під дзвін, підносили до нього дітей своїх, гладили дзвін руками, прикладали до нього свої голови, хрестилися при погляді на нього, милувалися їм і довго не розходилися». Багато виймали хустки і прикладали їх до дзвона, а потім обтирали ними свої обличчя, щоб перенести на себе частину святості дзвони. Проживав в Харкові углічанін Л.В. Колотилов настільки урочистої події присвятив свої вірші:

Приїхав гість давно бажаний.

Привіт тобі, земляк наш дорогий!

Три століття жив ти, як вигнанець,

Тепер настав і святі своїм.

Однак люди реагували на всі ці події по-різному. А.П. Суботін у своїй книзі «Волга і Волгарь», наприклад, пише: «І раптом виявилося, що ця прекрасна епопея була пророблена заради примари. Дзвін виявився не справжнім засланим, а зовсім іншим - мають з тим тільки загальна вага в 19 пудів ». Згадали і про те, що привезений дзвін має форму, характерну для дзвонів XVII століття, яка дуже відрізнялася від форми дзвонів, литих в XIII-XIV століттях.

В цей час написи на церковних дзвонах відливалися разом з самим дзвоном, так як були зроблені прямо на відливальної формі. Ці написи, виконані церковно-слов'янською в'яззю, були різного змісту і розміщувалися в одну або два рядки в верхній частині дзвони, тому і називалися оплечний. Зазвичай в них вказувалося час виготовлення на честь якої події дзвін був відлитий.

Напис в один рядок (вінцева) відливалася і по нижньому) краю дзвони, вказуючи імена майстрів. Крім того, старовинні дзвони часто прикрашали рельєфними орнаментами і навіть біблійними сюжетами. На дзвоні, який прибув з Тобольська, нічого цього немає, як немає і слідів «відбитого вуха». Спеціаліст ливарного справи, які оглядали засланець дзвін, встановили, що вухо, що видається за «відсікання», просто не було відлито. А деяка шорсткість на оплечье, де мало б перебувати «вухо», - просто шлюб в поліровці.

Ось так склалася доля «первоссильного неживого. А тим часом «батьки» Углича вирішували вже нову проблему: де після урочистостей повісити дзвін-святиню, щоб він зміцнював в простої народі віру. Пропозицій було багато, і, розглянувши їх, Ярославський губернатор розпорядився «помістити дзвін для безпеки в музеї на п'єдесталі», що і було виконано.