Заповнення пропущених намазів

Щоб прочитати намаз, необхідно вчинення певних дій тілом. Намаз, кожен повинен здійснювати сам за себе. Намаз, досконалий свого часу називається - Ада. Перечитані по якійсь причині намаз, (наприклад був здійснений неправильно, або з будь-якими помилками) нехай навіть здійснений свого часу, або після виходу свого часу, називають -Іаде.

Заповнення не прочитаєте вчасно; «Фарз» і «уаджіб», називають, «Здійснювати каза». Виконуючи щоденні п'ятикратні намази, а також роблячи «каза», необхідно дотриматися всіх правил. Того у кого немає боргів більше ніж по п'яти намазів, називають «Володар порядку». Фарз п'ятничного намазу, потрібно прочитати під час намазу Зухр. Пропустив ранковий намаз, якщо згадати про це навіть під час хутби, повинен буде негайно зробити «каза». Поки не досконалий будь-якої намаз, не можна здійснювати наступні п'ять намазів. Сказано в хадисі: «проспав час намазу, або забув про нього, якщо згадає про нього під час намазу за імамом, повинен закінчити намаз за імамом. Потім прочитати пропущений намаз. Потім нехай заново прочитає намаз, прочитаний за імамом ».

Заповнення пропущених обов'язкових намазів, є фарз. Заповнення уаджіб, є уаджіб. Заповнювати сунну, не потрібно. Одностайна думка вчених мазхаба Ханафі таке: «суннат було наказано Новомосковскть тільки свого часу. Недосконалі вчасно суннат, не залишаються висіти боргом на мусульманина. Тому було сказано, що з часом, суннат не заповнює. А ось сунна намазу Ссубх більше схожа на уаджіб. Тому її потрібно відновлювати до намазу Зухр, разом з фарз ранкового намазу. Якщо, сунна Ссубха була прострочена до часу коли вже прочитаний намаз Зухр, то відновлювати його вже не треба, як і інші прострочені суннат. Заповнивши пропущену сунну, вже не отримати за неї винагороди, сауаби. Буде прочитано як додатковий, -нафіля - намаз. У книзі «İbni Âbidîn »в розділі« Tergîb-üs-salât », (Таргіб-ус-салят) на стор. 162, говориться:« суннат можна прочитати сидячи, не маючи на те Узра. Не робити їх взагалі, гріх. Фарз теж можна прочитати сидячи, але тільки якщо є УЗР, (поважна причина) ».

Великий гріх, не зробити фарз намаз, без якої б то не було причини. Такі намази, потрібно заповнити. Фарз і уаджіб можна залишити на Каза можна тільки якщо є дві причини. Перше, стояти перед лицем ворога. Друге, небезпека що чекають подорожнього (навіть, якщо намір бути в дорозі, менше трьох днів), у вигляді злочинця, дикого звіра, сіли, бурі, шторму. Опинившись у такій ситуації, може здійснювати намаз, в будь-якому напрямків. Може Новомосковскть намаз, вставши навпроти звіра, і роблячи намаз жестами. Якщо так зробити немає можливості, то можна залишити намаз на Каза. Залишення намазу на Каза з цих двох причин, і залишення через забудькуватість або сну, не є гріхом.

У книзі «Ашбах», сказано: «Зайнятий порятунком потопаючого, або потрапив в іншу подібну ситуацію, і внаслідок цього пропустив намаз, прочитає намаз після». Тобто, коли закінчується поважна причина УЗР, потрібно заповнювати пропущені намазу. Можна відстрочити виконання фарз, крім трьох часів, коли Новомосковскть намази Харам, щоб добути їжу своїм дітям, з наміром прочитати у вільний час. Відтермінування на ще більш пізній час, почне вводити в гріх. Тому що наш пророк (саллаллаху Алейхем уассалам), і його сахаби, в битві «Хандак», незважаючи на смертельну втому і отримані важкі поранення, заповнили в ту ж ніч пропущені Каза намази. Наш улюблений Пророк (саллаллаху Алейхем уассалам) сказав: «Наблизити один до одного два фарз намазу, великий гріх». Тобто, не прочитати під час один намаз, прочитати його під час іншого намазу, найбільший гріх. Сказано в хадисі: «Прочитавши намаз після виходу часу, Всевишній Аллах відправить в Пекло на 80 хукба». Одна хукба, дорівнює 80-и років на тому світі. Один день на тому світі дорівнює 1000 років в нашому світі. Потрібно подумати, якщо таке покарання за один пропущений намаз, то яке буде покарання того, хто не робить намаз зовсім.

Наш Пророк сказав (саллаллаху Алейхем уассалам): «Намаз, опора релігій. Здійснює намаз, зміцнює Іслам. Той, хто не робить намаз, руйнує Іслам ». Ще в одному хадисі говориться: «У Судний День, в першу чергу запитає за віру людини. Другим же питанням буде, чи здійснював людина намаз ». Всевишній Аллах сказав: «О, мій раб! Якщо врятуєшся після питань про намаз, ти врятований. Я полегшу для тебе інше ». У 45 аяте сури «Анкебут», сказано: «, і виконуй молитву, тому що молитва оберігає від скверни і зла». Наш Пророк (саллаллаху Алейхем уассалам) сказав: «Найбільше, людина наближається до свого Господа, під час намазу».

Невчинення намазу свого часу, буває двох видів: 1 - За поважної причини. 2 - Знаючи що намаз наказ зверху, не здійснювати його через лінощі.

Мусульманин робить великий гріх, залишаючи намаз без поважної причини, і здійснюючи його після виходу часу. Це харам. Цей гріх не прощається, навіть після прочитання намазу в інший час. Після скоєння Каза цього намазу, прощається гріх за невиконання намазу. Цей гріх не прощається, тільки якщо покаятися. Якщо покаятися після скоєння Каза, то можна сподіватися на прощення. Розкаявшись, потрібно заповнити пропущені намази. Той, у кого є сили для заповнення пропущених намазів, не стане цього робити, зробить особливий гріх. Цей гріх, почне збільшуватися, через кожні шість хвилин вільного часу, (6 хвилин, час достатня для прочитання одного намазу). Тому що, мусульманин, повинен заповнювати пропущені намази, як тільки випаде вільний час. Чи не додали значення заповненню пропущених намазів, удостояться вічного вогню. У книгах «Umdet-ül-islâm »і« Câmi'-ül fetâvâ »Сказано:« Якщо відмовитися від здійснення фарз на поле бою, маючи на те можливість, то це подібно скоєння 700 великих гріхів ». Відкладання «Каза», ще більший гріх, ніж недосконалий вчасно намаз. Як тільки намірився і зробити «Каза», відразу прощається гріх за невиконання оного.

У книзі сеійда Абдулкадіра Гейлані «Fütûh-ul gayb »(Футух-уль гайба) сказано:« Хто вірує, в першу чергу, повинен зробити фарз. Після закінчення фарз, повинен Новомосковскть, сунну. Після цього, може Новомосковскть Нафіл (додаткові) намази. Новомосковскть сунну, маючи борги по фарз - велика дурість ». У хадисі, переданому від Алі бін Абу Таліба (радіаллаху анх) говориться: «Даремно намагається той, хто Новомосковскет Нафіл, коли у нього є борги по фарз. Поки він не заповнить борги по фарз, у нього не буде вжито Нафіл намази ».

Вчений мазхаба Ханафі Абдулхак Дехльові, разясняя цей хадис наведений Абдулкадіра Гейлані, сказав: «Цей хадис каже, що не візьмуться суннат і Нафіл намази, поки є борги по фарз. Ми знаємо що сунна, доповнюють фарз. Сенс цього в тому, що якщо, при здійснень фарз, була зроблена помилка, яка може послужити причиною неприйняття фарз, то вчинені потім сунни, заповнюють місце цих помилок, тим самим спричиняють прийняття фарз. А у кого є борги по фарз, то вчинення сунни для нього, не приносить ніякої користі ».

Шаріатський суддя Єрусалиму, Мухаммед Сиддік ефенді, пояснюючи про заповнення намазів «фаійта» сказав: «У великого вченого Ібні Нуджайма запитали, - Якщо у людини є борги по намазів, і під час ранкового, обіднього, передвечірнього, вечірнього та нічного намазів, сунну цих намазів буде Новомосковскть з наміром заповнити пропущені фарз, то чи не вийде так, що він відкинув ці сунну. Він відповів, що суннат цим самим, що не будуть відкинуті. Тому що, вчинення сунни п'яти намазів, це вчинення ще одного намазу, крім фарз. Бажання шайтана таке, щоб намази не здійснювалися зовсім. Ми ж, здійснюючи крім фарз, ще один намаз, тим самим принижуємо шайтана. Здійснюючи «Каза» фарз під час сунни, тим самим відбувається і сунна. Той, у кого є «Каза», під час будь-якого намазу, інші намази крім фарз, повинен відшкодовувати пропущений намаз, щоб позбавиться від боргу непрочитаного фарз. Цим самим відбуваються і суннат. Тому що, багато замість того щоб прочитати «Каза», Новомосковскют сунну. Такі відправляться в Пекло. Ну а ті, які замість сунни, Новомосковскют фарз, врятуються від Ада ».

ЯК ЗДІЙСНЮВАТИ «КАЗА». ВІДШКОДУВАННЯ пропущених намазу

Треба якомога швидше заповнювати пропущений намаз, і тим самим оберегти себе від неминучого важкого покарання. Для цього, і сунну потрібно Новомосковскть з наміром відшкодувати фарз намаз. Ті хто не здійснював намаз через лінощі, ті у кого є кілька років пропущених намазів, коли починають постійно здійснювати намази, сунну Новомосковскют з наміром відшкодувати, перший пропущений фарз намаз. У всіх чотирьох мазхабах, сунну дозволено Новомосковскть з наміром відшкодувати, пропущений фарз. За мазхабу Ханафі, залишати намази на «Каза», без поважних причин, великий гріх, (Акбар-і Кабаір). І цей гріх, все зростає і зростає, в геометричній прогресії, з кожної вільною хвилиною, коли людина могла б здійснювати намаз. Тому що пропущений намаз потрібно здійснювати як тільки видасться вільна хвилина.

Щоб позбавиться від мук, поддающемуся рахунку, потрібно першу сунну намазу «Зухр», Новомосковскть з наміром, відшкодувати перший пропущений «Зухр» намаз. Два ракаата сунни після полуденного фарз, Новомосковскть з наміром, відшкодувати перший пропущений «Ссубх» намаз. Чотири ракаата сунни «АСРА» Новомосковскть з наміром відшкодувати перший пропущений «АСР». Сунну «Магрибу», з наміром відшкодувати пропущений «Магриб». Під час першої сунни «ішаа», Новомосковскть пропущений «ішаа». Другу сунну, Новомосковскть з наміром відшкодувати, пропущений «уітр» намаз. Таким чином, відшкодовуються пропущені намази за один день. Скільки років не відбувався намаз, стільки років і потрібно відшкодовувати. Відшкодування, так само потрібно наблизити, Новомосковський пропущені намази в вільний час. Те що, за недосконалі намази гріх зростає в геометричній прогресій, ми сказали вище.