Запалювання свічок на честь суботи і свята
Раби Іосі бар-Іеуда каже: два ангели-служителя супроводжують xловека, коли в п'ятницю ввечері він повертається з синагоги додому: один - доброзичливець, інший - що засуджує
І сказав Всевишній Моше: «У мене в скарбниці є чудовий подарунок, називається він - Шабат. Я дарую його євреям. Іди і повідом їм про це ... »(трактат Шабат, 10б). Нам даровано дійсно велике щастя - щастя шабата, кожен сьомий день підносить єврейський народ над рутиною і буднями.
Настає шабат, і ми відчуваємо, як полум'я суботніх свічок наповнює атмосферу будинку святістю. А потім Кідуш, суботня трапеза і суботні піснеспіви піднімають нас все вище і вище.
Раби Іосі бар-Іеуда каже: два ангели-служителя супроводжують xловека, коли в п'ятницю ввечері він повертається з синагоги додому: один - доброзичливець, інший - що засуджує. Якщо, прийшовши додому разом з господарем будинку, вони бачать запалені свічки, накритий стіл і приготовлену постіль, добрий ангел говорить: «Хай буде воля [Всевишнього], щоб так було і в наступний шабат». І злий ангел змушений відповісти «Амен» (трактат Шабат, 119б).
Багато єврейських сімей дотримуються традицію запалювання суботніх свічок, хоча ще не прийшли до повного дотримання законів шабат; це дає їм, нехай в малому ступені, відчуття натхненності і святості суботи.
Хай буде воля Всевишнього, щоб в найближчому майбутньому ми удостоїлися виконання передбаченого мудрецями Талмуда. «Сказав рабі Шимон бар-Іохан:" Якщо всі євреї зможуть бездоганно дотримати два шабата, негайно удостояться Спасіння "(трактат Шабат, 118б).»
1. Хто запалює свічки?
Кожен єврей зобов'язаний запалювати свічки в честь шабата і свята (йом тов). Але в основному виконання цієї заповіді покладено на жінку - господиню будинку; вона запалює свічки за всіх членів сім'ї.
Якщо жінка не може запалити свічки, за неї це робить чоловік або хтось інший. Чоловік, що живе один, також зобов'язаний запалювати свічки і робить це сам.
2. Кількість свічок
Прийнято запалювати як мінімум дві свічки. Деякі жінки додають по одній свічці на кожного зі своїх дітей.
3. Час запалювання
Запалювання суботніх свічок. Найперша час для запалювання суботніх свічок - плаг а-мінха; найпізніше - кілька хвилин до заходу сонця. Після цього запалювати свічки заборонено, так як з цього моменту входять в силу всі закони шабата.
Оскільки час таг а-мінха і заходу сонця змінюється в залежності від географічного розташування місця і від пори року, про нього звіряються за спеціальними таблицями, які зазвичай включені в єврейський календар. Час запалювання свічок можна також дізнатися у рабина.
У громадах, де вечірню молитву, а відповідно - і молитви на честь настання суботи (кабалат шабат) - Новомосковскют до заходу сонця, шабат настає із завершенням «Леха доди». Свічки необхідно запалити до цього часу.
Запалювання святкових свічок. Свічки йом тов дозволяється запалювати і після настання свята, за умови, що в будинку є вогонь, запалений до настання йом ТСВ (в свято вогонь дозволено запалювати, але тільки від запаленого раніше вогню).
У другій вечір йом тов (наприклад, в Рош а-Шана або в другий день свята в країнах розсіювання) свічки запалюють не раніше виходу зірок: заборонено робити в перший день свята щось, що буде використано тільки в другій.
Якщо якийсь із днів свята (неважливо, перший або другий) збігається з шабат, свічки запалюють до настання шабата, так як запалювати вогонь в шабат заборонено. (В разі, якщо шабат випадає на другий день свята або слід відразу за йом тов, не забудьте приготувати ерув тавшілін *.)
4. Робота і їжа після запалювання свічок
З моменту, коли жінка запалює суботні або святкові свічки, вона зобов'язана дотримуватися всі заборони цього дня, навіть якщо до заходу сонця ще є час.
Іноді жінці необхідно зробити після запалювання свічок, але до настання шабата якесь важливе справу, вктючаюшее в себе Гаммелах (заборонене в шабат або в свято дію), наприклад, якщо вона напередодні шабата йде в микве (див. Ч. 1 гл. 4 п. 9). В такому випадку, запалюючи свічки, вона повинна домовитися про те, що ще не приймає шабат. У цій ситуації жінка приймає шабат пізніше, разом з усією громадою (див. Вище п. 3).
Після запалювання свічок і до Кідуш жінці заборонено їсти, якщо вона заздалегідь не обмовила умови, що шабат або свято не почнуться для неї з запалюванням свічок, як сказано вище.
На відміну від жінки чоловік не вступає в шабат або в йом тов з запалюванням свічок. Так що навіть якщо він запалює свічки сам (див. П. 1), йому дозволено виконувати Гаммелах, а також є після запалювання і до молитви кабалат шабат або аж до настання шабата або свята по календарному часу.
У разі, коли свічки запалюють днем (зрозуміло, після плаг а-мінха - див. П. 3), необхідно подбати про те, щоб хоча б один з членів сім'ї дійсно прийняв на себе шабат з цього моменту. Для оточуючих повинно бити очевидно, що свічки дійсно запалені в честь шабата. (Якщо з якихось причин зробити це не вдалося, заповідь запалювання свічок вважається проте виконаною.)
5. Благословення на запалювання свічок
Благословення на запалювання суботніх свічок:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצויתיו וצונו להדליק נר של שבת
Барух Ата Адо-най Ело-ейну Мелех а-олам, Ашер кідшану бе-міцвотай ве-Цивань леадлік нер шель шабат
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам запалювати суботню свічку.
Благословення на запалювання святкових свічок:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצויתיו וצונו להדליק נר של יום טוב
Барух Ата Адо-най Ело-ейну Мелех а-олам, Ашер кідшану бе-міцвотав ве-Цивань леадлік нер шель йом тов
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам запалювати святкову свічку.
Благословення на запалювання свічок на честь свята, що співпав з шабат:
ברוך ארנה יי אליהינו מלך העולם אשר קדשנו במצויתיו וצונו להדליק נר של שבת ושל יום טוב
Барух Ата Адо-най Ело-ейну Мелех а-олам, Ашер кідшану бе-міцвотав ве-Цивань леадлік нер шель шабат ве-шель йом тов
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам запалювати суботню і святкову свічку.
Благословення на запалювання свічок на честь Йом-Кіпур:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצויתיו וצונו להןליק נר של יום הכפורים
Барух Ата Адо-най Ело-ейну Мелех а-олам, Ашер кідшану бе-міцвотав ве-Цивань леадлік нер шель йом а-Кіпур
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам запалювати свічку Йом-Кіпур.
Благословення на запалювання свічок на честь Йом-Кіпур, що співпала з суботою:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של שבת ושל יום הכפורים
Барух Ата Адо-най Ело-ейну Мелех а-олам, Ашер кідшану бе-міцвотав ве-Цивань леадлік нер шель шабат ве-шель йом а-Кіпур
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам запалювати свічку суботи та Иом-Кіпур.
До благословення на запалювання свічок на честь свята (крім сьомого, а в діаспорі - сьомого і восьмого днів Песах) жінки зазвичай додають наступне благословення:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם שהחינו וקימנו להגיענו לזמן הזה
Барух Ата Адо-най Ело-ейну Мелех а-олам, ше-ехеяну ве-кійману ве-ігіяну ла-Зман а-зе
Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар всесвіту, що дав нам життя, і підтримував її в нас, і дав нам дожити до цього часу.
6. Коли вимовляється благословення?
Для жінки шабат настає в момент, коли вона вимовляє благословення на запалювання свічок; після це про запалювати свічки знову заборонено. Тому благословення слід вимовити тільки після того, як всі свічки вже запалені, а сірник відкладена у бік.
Як правило, благословення на виконання заповіді передує самому виконанню. Але при запалюванні суботніх свічок надходять навпаки: жінка вимовляє благословення вже після запалювання. Робиться це так: жінка запалює свічки, прикриває очі руками, щоб не радіти вогню свічок до благословення, вимовляє благословення і тільки тоді поглядає на запалені свічки - щоб благословення як би передувало запалювання. Чоловік, запалюють свічки, вимовляє благословення перед запалюванням, оскільки, нагадуємо, для нього з запалюванням свічок шабат ще не настає.
При запаленні святкових свічок деякі жінки вимовляють благословення перед запалюванням. Ті, хто так чинить, повинні покласти сірник, що не гасячи її, оскільки в свято гасіння вогню заборонено.
Існує звичай після запалювання свічок вимовляти молитву з проханням про мир і благословення дому, чоловікові і дітям, щоб вони йшли шляхами Тори.
7. Місце запалювання свічок при трапезі поза домом
Подружжю, запрошеним на трапезу в гості і після трапези повертаються додому, слід запалити свічки вдома, але не раніше плаг а-мінха (див. П. 3, а також п. 4 - про роботи після запалювання суботніх свічок).
При цьому свічки повинні бути досить довгими і горіти до повернення господарів будинку після трапези, щоб можна було, як написано, порадіти їх світлу, посидівши при свічках і з'ївши, наприклад, щось за столом.
Інша можливість - насолодитися світлом суботніх свічок відразу після настання шабата. Подружжя (або один з них) можуть трохи посидіти біля свічок до відходу з дому або після повернення з синагоги після молитви.
Якщо є побоювання, що свічки не догорять до повернення господарів додому, і немає можливості насолодитися їх світлом до догляду, обов'язок насолоджуватися світлом можна виконати, включивши електричне світло в квартирі на честь суботи. Це робиться безпосередньо перед запалюванням свічок і так, щоб світло горіло до повернення господарів додому (для чого слід правильно встановити таймер).
Дехто дотримується звичаю запалювати свічки там, де проводить трапезу, але переважно, якщо є можливість, вчинити так, як пояснювалося вище.
8. Запалювання свічок в лікарні
Заміжню жінку, що знаходиться в лікарні, закон вважає виконала заповідь запалювання свічок, якщо її чоловік запалює свічки за неї в їхньому будинку, а в її лікарняній палаті включений якесь джерело світла.
Проте, перебуваючи в лікарні, багато жінок запалюють свічки самі. У цій ситуації запалювати свічки Надсен в тому приміщенні, де відбудеться трапеза. Якщо в лікарні світло запалювати заборонено з міркувань протипожежної безпеки, можна запалити два кишенькових ліхтарика (або будь-який інший електричне світло).
Запалювати свічки треба саме там, де відбудеться трапеза, або в своїй палаті, але не у якомусь іншому місці (скажімо в кімнаті медперсоналу).
* Ерув тавшілін - це два види їжі: хліб (хала, маца) і якесь варене, печене або смажене блюдо (скажімо, круте яйце), які відкладають перед настанням свята, вимовивши над ними благословення.
Е. т. Дає можливість в йом тов готувати їжу для шабата. Е. т. З'їдають тільки в суботу (зазвичай під час третьої трапези).