Зао рпц - пора валити
Комерційна структура, яка не дотримується права споживача:
Мені було 18 років коли я прийшов подавати документи до семінарії. Не так давно помер батько і я вже встиг випити чарку життєвого дерьмеца і заробити перші криваві мозолі на руках, так що в церкві все було досить привабливо, бачення церковного світу на той момент нічим не відрізнялося від того, як церква бачить простий прихожанин, красиве оздоблення храмів і добрі, мудрі слова священик, приємні піснеспіви служб - все так красиво і правильно, і якщо де в світі і повинна зберегтися порядність і добро так де, як не тут? Саме так міркують всі люди, які йдуть до церкви в момент скорботи або душевного сум'яття.
Стукацтво і загальний моральний вигляд деяких семінаристів.
Серед стукла виділялося кілька груп:
1. Стукач звичайний.
Це в основному молоді але не дуже розумні люди, стукають в надії на "особливе ставлення". Стукати починають від відчаю, тому що тепер нікому поскаржитися і попросити цицьку, а життя б'є ключем по голові. Не вміючи захищатися самостійно, вони хочуть знайти собі покровителя і захисника з-поміж попівством класу. І дійсно - заслуговують особливе ставлення, їх рідше напружують, а згодом "шанують" їм спеціальні вигадані звання, на кшталт: "помічник інспектора" і вони пріхуев від несподівано підняв ЧСВ починають гнути пальці віялом, і кидати фразочки "так я тебя..да на місяць в їдальню ... "Лікується стукач звичайний подібно герпесу. Одна "темна" і на якийсь час він перестає турбувати.
2. Стукач ідейний.
Це менш численна група, зазвичай це фанатики хворі ПГМ в термінальній стадії. Щиро вірять, що роблять добру справу, непідробно дивуються, чому з ними не хочуть спілкуватися. Один викладач-поп з непідробним задоволенням і бравадою розповідав, як за дорученням інспектора семінарії він будучи студентом стежив за себе подібним, півміста крався за ним, а потім йому довелося забратися на дерево, щоб подивитися що ж там цей студент робить з цією дівчиною ... Такі , ясна річ, не лікуються.
3. Стукач-простачок.
Це просто "прості як дві копійки" люди, вони стукають свідомо, просто щиро довіряють своєму "духівника" і витягнути з них інформацію нічого не варто. До таких належали з розумінням (ну що поробиш, якщо людина така) і просто намагалися ізолювати від непотрібних відомостей, або використовували для дізінфи.
4. Стукач-хітровиебанний.
Сама хитра різновид, стукають з шкідливості і бажання нападліть, але ніколи - безпосередньо, вони стукають стукачів, знаючи, що "блага вість" досягне потрібних вух. Найменша група.
Так само були випадки (зрозуміло довести з нереально, але на ділі вони не дуже то і ховалися), коли деякі студенти воліли отримувати екзаменаційні оцінки через ліжко, в тому числі ліжко ... ммм ... з блакитною простирадлом. для деяких це було абсолютно нормально.
Статистика. Надходило нас близько 40 осіб. До кінця першого курсу залишилася половина. До кінця навчання - 6 чоловік. Серед цих 40ка було багато гідних хлопців, нормальних мужиків з якими не страшно в розвідку. Були й інші, так. І ось так вийшло, що хрести одягли саме інші. Стукачі і щури. Коли ти бачиш це, знаєш всіх по іменах, знаєш, що гідні люди вже пішли, а залишилися ось ці, задаєш собі питання, чи готовий ти надалі спілкуватися і працювати ось З ЦИМИ людьми, які більше ніде не знайшли себе, крім як в цій ніші, серед таких же як вони самі ... Під керівництвом єпископа-маразматика, який може зробити з тобою і твоєю сім'єю що завгодно ... У мене руки самі порозстібали підрясник, я пам'ятаю що навіть не усвідомлював того, що відбувається навколо, це було після того, як нам оголосили, що дипломів не буде. Зняв підрясник, викинув його у смітник біля дверей вийшов, як потім мені сказали на очах у проректора. Через 10 років я жодного разу не шкодую про свій вибір, краще бути хорошим мирянином, ніж херово попом. Досвід семінарії мені знадобився не раз, як школа життя, так і освітній її аспект, вступивши на юрфак мені не довелося здавати купу предметів, завдяки тому, що викладачі вже брали у мене іспити в семінарії і просто ставили автомат. А товариші, які ніколи і не були нам товаришами, до сих пір служать, ведуть свою паству. Куди - вирішуйте самі.
Техніка безпеки? Не, не чув.
Турбота про своєї ж безпеки цілком і повністю лягала на плечі студента. Охочих не чіпляти скалок розвантажуючи дошки? Купи рукавички. і т.п. Причому це підносилося як послугу і турбота, добрий поп приходив і казав: "давайте скинемося і купимо рукавички на всіх, а я на машинці поїду і куплю, ну може трошки мені ще на бензин ..." І такі прогони працювали, тому що рукавички були потрібні , а вибір був невеликий.
Відсутність відповідної кваліфікації і загальне фізичне і нервове виснаження позначалося досить яскраво, за час мого навчання двоє людей впали з висоти другого поверху з різними результатами, один - перелом ноги, другий-пошкодження хребта (не критичний, але такі травми не бувають несерйозними). Один студент повис ногою на шипах огорожі, коли оступився під час перетягування носилок зі сміттям - нога розпороти майже від коліна до щиколотки, він висів догори ногами і кричав, сказали дивом артерію не порвав. Ще один на циркулярки залишився без мізинця і безіменного пальця. З семінарії легко можна вийти інвалідом. Ще були опіки в півспини, переломи, отруєння (моторошна антисанітарна обстановка в їдальні, за тарганами не було видно стільниці коли світло включаєш, одного разу в супі знайшли щурячу щелепу, а вже в компоті із сушених яблук незмінним інгредієнтом були черв'яки, я думав стукнути в санепідемстанцію , але знаючи країну, самі розумієте, нічого б це не змінило, а гроші уплоченние в якості хабара просто здерли б зі студентів під різними приводами) контузія в погребі заповненому вщерть гнильної рідиною з торішніх яблук-капусти-Морков і - все це було мало не звичайною справою.
Зрозуміло таку нелегку життя все хотіли якось полегшити, і кожен обирав свій шлях, в міру своєї "зіпсованості".
На наступний день нам розповіли, що в семінарії процес навчання має на увазі не тільки навчання як таке, але і "слухняності" - безкоштовну роботу "на славу Божу". Робота ця була абсолютно різною, і займала близько 70% часу, проведеного на території установи. Крім нормального для деяких вузів чергування по їдальні, доводилося будувати сауну для попів, чистити сільський поштовх совковою лопатою, тягнути проводку, тягати за територію семінарії (під міст) будівельне сміття, білити бордюри і дерева, розвантажувати вантажівки з дошками або цементом, місити бетон, ламати старі радянські будівлі кувалдою, довбати в фундаменті лазні ломиком дірку для каналізації (пробували коли-небудь продовбати фундамент будинку? це нереально) тягати з кута в кут бетонні плити, за допомогою протягнути в кранові вушка брухту ... Доводилося займатися всіма видами робіт, де юре форма семінариста - кітель (щось на зразок піджака), де-факто - будівельна спецівка. Все це не скасовувало одвічного українського маразму, в дусі: "по бруду покласти асфальт, через півдня привезти землю, розмазати землю по свіжому асфальту, змусити студентів відмивати асфальт". Все це сильно нагадувало життя в казармі, де серед офіцерського складу побутує переконання: "чим би солдат не займався - лише б він заебался", бентежив той факт, що серед нас був колишній військовий, ветеран першої чеченської кампанії віддав армії значну частину своєї не сильно довгого життя. І цей ветеран розповідав, що в армії живеться набагато легше як у фізичному так і психологічному плані.
Зрозуміло, були й заняття, "пари", як в будь-якому нормальному вузі. Я не буду ділити свою розповідь на "курси", лише скажу, що загальна тенденція з першого по третій курс (у нас навчалися три роки) зводилася до того, що чим вище курс тим менше% "послухів" і більше% занять, що логічно , тому що до третього курсу доучуватися близько 20% вступників, у нас це було 6 чоловік. Смикати місити бетон лопатою шістьох дипломників намагалися рідше. Викладали нам кілька видів історії (новітня, церковна, історія релігій і ще якісь ліві, на кшталт історії архітектури в 16-19 століттях) зрозуміло мов (англ, грец, латинську, церковно-слов'янська і український), філософські-богословські предмети (порівняльне , догматичне пастирське богослов'я) різні пепякі начебто катехізису (тупа зубріння цитат з біблії) - жах будь-якого нашого брата, бо вів її проректор і якщо ти робив помилку в тупий цитаті яку написав якийсь напівосвічені тесля або рибалка сидячи на купі гівна мамонта - доля твоя була незавидна, наприклад тиждень нарядів позачергово в їдальні, в залежності від хуевості настрою цього монахера. Були й суто церковні предмети - спів, статут, литургика. З будь-якої пари тебе могли забрати на "слухняність", що зрозуміло, не скасовувало необхідність вивчення матеріалу, попит на іспитах для всіх був однаковий (заліків не було в принципі). Вели заняття (крім чисто церковних) викладачі з місцевого універу, погодинники.
Левел АП або свячення.
Як я вже говорив, зараховували всіх, тому що безкоштовної робочої сили багато не буває. Теж саме стосується попівства. Поки кількість "парафій" перевищує кількість "попів" в попи беруть всіх. Єдиний критерій - наявність дружини жіночої статі. Або чернечий постриг. Взагалі, РПЦ має пірамідальну структуру ієрархії, і все що я описую для студента-попа справедливо і для попа-архієрея, далі для архієрея-митрополита і т.д. зі своїми відмінностями в деталях, але однаковою загальною картиною. Отже людина окольцован і його моментально висвячують в диякона, а на наступний день в ієрея (попа). І тут настає весна, не в плані що розквітає, а в плані що все лайно назовні лізе. Людини як підміняють, саме тоді я на практиці відчув всю правильність народної мудрості: "хочеш дізнатися яка людина насправді - дай йому владу або гроші". "Нормальні" в недавньому минулому мужики моментально опаскудівалісь, ще вчора вони раком стояли з іншими збираючи картоплю, а сьогодні з поважним виглядом ходять між рядами стоять раком студентів роздаючи поджопнік. Тепер вони "важливі люди", а не якісь там семінарасти. Це не поодинокий випадок, за все моє навчання було висвячено людина 10, 8 з них вели себе саме так. Це ті, кого ми сьогодні бачимо в рясах. Між собою попи теж не дуже ладять, життя кількох попів на одному приході нагадує павуків у банці, вони намагаються облити один одного лайном, крадуть один у одного треби (90% доходу попів - треби, всякі вінчання-відспівування) і т.д. Що теж, як би, натякає. Бабусі, вони не гребують брати у них гроші, нібито "на новий псалтир для батька-диякона" і тут же пропивають-прожираємо ці копійки в трапезній. Я зовсім не хочу сказати що серед попів одна сволота, є і нормальні. Як то кажуть, є священики і є попи. Але, на моїй практиці, за 5 років я зустрів тільки пару гідних людей з попівським хрестом.
оступленіе в семінарію нічим не відрізнялося від вступу до вузу, кілька іспитів + "співбесіду" з керівником хору, просто щоб перевірити, чи є слух і голос.
Було багато фарсу "у нас три людини на одне місце", тих хто не вміє співати - не візьмуть, а документи ми відразу відправимо до військкомату, і т.д. Як виявилося найбільш значним випробуванням було саме спів, тому що керівник хору був проректором з навчальної частини з вельми неслабим вагою слова, і ті, хто вмів співати автоматом потрапляли в "привілейоване становище". Але, ні про що це нам офіційно не сказали, просто послухали, покивали головою і відправили по домівках, сказавши з'явитися завтра для оголошення списку надійшли. Після безсонної ночі (для багатьох це була єдина можливість відкосити від армії) нам оголосили список - надійшли всі, навіть хлопчина відверто підерастіческой манірності (правда він потім кудись подівся, сказали що у нього попа порвалася). І понеслося. Тихе охуеваніе почалося з перших же годин, коли нам сказали, що в бібліотеці немає необхідних підручників для одного з предметів, треба б їх купити. Зібрали з усіх гроші з'їздили, купили ... і через годину видали всім зі штампом бібліотеки семінарії.
Надходження до семінарії нічим не відрізнялося від вступу до вузу, кілька іспитів + "співбесіду" з керівником хору, просто щоб перевірити, чи є слух і голос.
Було багато фарсу "у нас три людини на одне місце", тих хто не вміє співати - не візьмуть, а документи ми відразу відправимо до військкомату, і т.д. Як виявилося найбільш значним випробуванням було саме спів, тому що керівник хору був проректором з навчальної частини з вельми неслабим вагою слова, і ті, хто вмів співати автоматом потрапляли в "привілейоване становище". Але, ні про що це нам офіційно не сказали, просто послухали, покивали головою і відправили по домівках, сказавши з'явитися завтра для оголошення списку надійшли. Після безсонної ночі (для багатьох це була єдина можливість відкосити від армії) нам оголосили список - надійшли всі, навіть хлопчина відверто підерастіческой манірності (правда він потім кудись подівся, сказали що у нього попа порвалася). І понеслося. Тихе охуеваніе почалося з перших же годин, коли нам сказали, що в бібліотеці немає необхідних підручників для одного з предметів, треба б їх купити. Зібрали з усіх гроші з'їздили, купили ... і через годину видали всім зі штампом бібліотеки семінарії.
1.Зробіть так, щоб вигнали
Доведений до відчаю уродженець нашої республіки, який закінчив московську семінарію і повернувся по дурості на батьківщину рукопокладатися поступив таким чином:
Взяв пляшку горілки, одягнув старий підрясник, хрест і засів в засідці на шляху проходження архієрейського кортежу, коли той повертався "з приходу" (з гостей). Поки чекав, випив дві третини пляшки, оскільки досвіду екстрімального Бухалова не було, чувака конкретно розвезло, але залишків свідомості і сили волі вистачило, щоб утримати в пам'яті мета заходу. Дочекавшись кортежу, він виліз на проїжджу частину "голосуючи" рукою з затиснутою майже порожньою пляшкою. Зупинився коротше єпископа, обняв його, поцілував ... Про успіх заходу через кілька годин йому повідомили пом'яті боки, драний підрясник, відсутність попівського хреста на шиї і присутність його виснаженого тіла в придорожній канаві. Через півроку, на депешу з іншої єпархії, в якій просилося дозвіл прийняти цього гультяя до себе, наш мухомор відповів: "не заперечую".