Замок дверний
В охоронній магії закритий замок використовували для захисту від небезпеки, що охороняється. Щоб не допустити в село епідемічну хвороба, болгари під час обряду опахіванія заколювали вола і закопували його в землю разом з замком, закритим на ключ. Вважалося, що хвороба не зможе проникнути в «закрите» таким чином село.
В іншому випадку замком «замикали» самого носія небезпеки, щоб знешкодити його, що синонімічно символічного зав'язування, зашивання, затикання йому пасти і іклів. У східних слов'ян в день першого вигону худоби в воротах клали відкритий замок і замикали його відразу ж після того, як через нього перейде скотина, щоб замкнути вовкам зуби. Щоб небезпечний небіжчик не вставав з могили, у словаків його труну обмотували ланцюгом і замикали великим замком, а на Україні клали замок в труну.
У медичній практиці замикання замка символізувало замикання хвороби і застосовувалося, зокрема, при зупинці різних кровотеч. У любовної магії замок замикали, щоб міцніше прив'язати, прикувати улюбленого або чоловіка і дружину один до одного. У Хорватії, для того, щоб чоловік любив дружину і залишався вірним їй, в першу шлюбну ніч молода замикала над чоловіком замок, а вранці відносила його на безвісну могилу.
Відмикання замка і відкривання всіх замків і дверей практикувалося у східних слов'ян і сербів під час важких пологів, оскільки символізувало відкривання жіночого лона. Відкривання замка застосовувалося в сербському обряді символічного відділення хворого від хвороби або смерті: коли вмирав один з близнюків або одномесячніков, померлий член пари міг забрати живого з собою в могилу.
Замикання замку могло служити символом магічного закріплення бажаного результату. Як замок міцний, міцний і надійний, таким же міцним і міцним повинно бути скоєне справу. Прикладом цього може служити український звичай під час весільного змови класти під поріг будинку нареченої незамкнений замок з вкладеним в нього ключем. Як тільки наречений переступав поріг, сваха замикала замок і кидала його в річку, щоб весілля не засмутилася.
Замкнуте на ключ замок використовується під шкідливої магії, найчастіше для того, щоб посварити, розвести подружжя. В чарах на безпліддя закривання замка символізує закриття жіночої утроби, а іноді і чоловічої сили. Наприклад, в Сербії при насиланіі безпліддя брали клаптики від вінчальної одягу подружжя і закривали їх замком.
У слов'янських міфологічних уявленнях замкова щілина, поряд з вікном, порогом, пічної трубою та іншими локусами осмислюється як шлях до потойбічного світу. Через замкову щілину проникає в будинок нечиста сила.
У фольклорних текстах закривання ключем замка асоціюється з коитусом, прикладом чого можуть служити українські загадки про замок і ключі типу: «На повітки коло кліті хлопець дівку дрочить ...»
У слов'ян існують повір'я про магічні травах, за допомогою яких можна відкривати будь-які замки:
- в українських це «розрив-трава» і «лом-трава»,
- у східних слов'ян - квітка папороті,
- у сербів - расковнік.
Висячий замок символізує довголіття (життя, закрита на замок) і хороше здоров'я. Підвісні замки різних розмірів і форм, призначені для використання в якості амулетів, можна знайти у всіх ювелірних магазинах і на багатьох вуличних лотках.
Багато китайських діти носять латунний або срібний замок, прикріплений до шиї ланцюгом, або прикраси з нефриту, нагадують за формою висячий замок, щоб уберегти їх від небезпек, дитячих хвороб та викрадення його у люблячих батьків смертю.
«Щось на кшталт висячого замка робиться з відшліфованих зерен персика. Мати підвішує по одному з таких замків на кожну з ніг дитини ... Прості люди вірять в те, що висячі замки з персикових кісточок дарують довголіття, прикріплюють дітей до життя і мають чудову силу відвертати недобрі впливу »[2].
«Сильніший» варіант такого оберега - амулет Бай цзя зі - «Замок ста сімей». Для того, щоб отримати його, людина обходить своїх друзів, і отримавши від ста різних людей по три або чотири монети (при необхідності додаючи грошей до потрібної суми) замовляє замок, який вішає на шию своєї дитини. Вважається, що поручительства ста чоловік сприяють тому, що ця дитина доживе до старості.
Аналогічним предметом є Цзин цзюань зі - «Нашийний кільцевої замок», який вдягають як дорослими жінками, так і дітьми з тією ж самою метою, що і попередній.
У своєму искупительном подвиг Христос рятує благочестивих людей доісторичного часу, які очікують своєї долі в «Напередодні пекла», зламуючи засув шеола, що символізує воскресіння.