закони шаріату
закони шаріату
Не так давно у мене відбулася цікава розмова з одним християнином, який намагався довести мені корисність і винятковість своєї релігії. Одним з аргументів, які прозвучали в суперечці, був наступний: «Християнство захищає Європу і Україну від експансії ісламу», на що я відповів, що прекрасно проживу і при законах шаріату, чим викликав у християнина неконтрольований напад вельми емоційного балаканини. Подальший хід бесіди показав, що мій опонент практично нічого не знає про іслам від якого він так безстрашно захищає «Святу Русь», і дискусію довелося на якийсь час припинити.
Практика показує, що цей християнин не самотній в своєму невігластві. Втім, невігластво це не завжди є наслідком дурості самої людини, часом пропаганда здатна задурити людям мізки гірше важких наркотиків. Тут мені хотілося б привести один маловідомий факт. У післямові до «Сатанинські вірші» Салмана Рушді перекладачка, яка ховалася під псевдонімом Анна Ненсі Оуен, писала: «... в перекладі« Сатанинських віршів »зацікавлені високопосадовці в Кремлі (в зв'язку зі створенням так званого Загального антиісламського Фронту) і в Московській Патріархії (ясна справа, в зв'язку з небажаною конкуренцією) ».
Іслам, як і будь-яку іншу релігію, можна і потрібно критикувати, проте подібна критика повинна грунтуватися на фактах і знанні матеріалу, а не на істеричних випадах, зміст яких майже завжди зводиться до твердження, що «наш політичний лад і релігія самі правильні, а всі , хто з нами не згоден - мерзотники і негідники ». Що стосується нетерпимості і прагнення релігій підпорядкувати всі сфери повсякденного життя людини, то іслам в цьому відношенні нітрохи не краще і не гірше християнства, особливо з огляду на їх корінне спорідненість. Розхожий вислів «мирних релігій не буває» слід було б доповнити іншим: «непотрібних релігій не буває теж». Як би хто не ставився до ісламу і його законам, особиста неприязнь не може служити виправданням невігластва, а з невіглаством необхідно боротися, особливо в наш «освічений» вік самозваних всезнайок.
Сьогодні багато людей здригаються при слові «шаріат» і поспішають висловити своє засудження щодо ісламських фанатиків, насаджували його в тих країнах, де їм вдалося захопити владу. При цьому обиватель нічого не знає про це зводі законів, заснованих на Корані і сунні, крім хіба що заборони на вживання алкоголю і заохочення багатоженства. Все інше покрито мороком, що породжує страх перед невідомістю. Більшість тих, хто негативно ставиться до законів шаріату, ніколи їх не Новомосковсклі і не прочитають. Про велику арабській культурі, яка подарувала світові безліч геніальних поетів, зодчих і вчених, вони судять за випусками новин, в яких показують озвірілі натовпи, що спалюють американські прапори і портрети європейських політиків. Імена Омара Хайяма, Ібн Сини, Рабі'а ал-Адавійі, Насир-і-Хосрова, Шах-Джахана і багатьох інших їм нічого не говорять. У мусульман хочуть бачити тільки ворогів, а шаріат - це просто страшне слово, що стало для багатьох синонімом мракобісся і тероризму. Однак дійсність завжди складніше і дивовижніше, ніж на екранах телевізорів, які поневолили розум сучасної людини, і пізнати її можна лише на власному досвіді, а ніяк не сидячи вдома на дивані і ліниво перемикаючи канали в пошуках чого-небудь «цікавенького».
Немає сенсу наводити тут всі розпорядження шаріату, оскільки вони є у відкритому доступі, і кожен може ознайомитися з ними самостійно, якщо має таке бажання. Я наведу лише кілька, з моєї точки зору, цікавих, залишивши осторонь найдивніші, на кшталт заборони дути на воду і заходити в туалет без головного убору. Пояснення і тлумачення цих законів я залишаю фахівцям.
«Вивчаючи природу, бачити в ній могутність і велич Аллаха».
«На суді будучи свідком, говорити тільки правду, не спотворювати дійсність».
«Чи зобов'язаний працювати і здобувати кошти для утримання себе і своєї сім'ї, щоб міг спокійно виконувати покладені на постанови шаріату».
«Одягатися в міру необхідності».
«Яким би то не було шляхом, якщо потрапило чуже багатство, необхідно повернути хазяїну».
«Спадкоємці зобов'язані повністю розрахуватися з боргами, навіть якщо їм і не дісталося від спадщини нічого».
«Чоловік зобов'язаний утримувати дружину, забезпечивши чесність і справедливість, не проявляючи до неї актів насильства».
«Діти зобов'язані утримувати батьків, якщо вони знаходяться в бідності».
«Якщо зарікся (дав обітницю) потрібно виконати, коли це не виходить за рамки шаріату».
фарз Кіфая
«Виробляти суспільно-необхідні засоби виробництва і засоби споживання».
«Утримувати старців, у яких немає опікунів і які не мають коштів для існування».
«Надавати допомогу калікам, безпорадним, хворим, у яких немає власників».
«Учень (шакірда) зобов'язаний підкорятися і поважати свого вчителя».
«По можливості надавати допомогу людям і тваринам, які опинилися в скрутному становищі».
«Сказати покупцеві про недоліки свого товару».
«Якщо комусь пред'явлено несправедливе звинувачення, то знає істину належить заступитися, розповісти правду».
«Не таїти образу більше трьох днів. Після закінчення цього терміну необхідно помиритися (якщо це не шкодить його вірі) ».
«Виробляти в собі хороший характер».
«На кожну обставину (річ) дивитися осмислено і вміти отримувати для себе урок».
«Людина, яка знає відповідь на поставлене запитання зобов'язаний відповідати».
«Батьки зобов'язані навчати своїх дітей питань релігії, ритуалів, культури та ін. Або найняти навчального».
«Тому, Хто дві дружини - забезпечити рівність і справедливість між ними».
Суннат - це дії, які виконував пророк, невиконання яких не вважається великим гріхом.
«Надавати шану людям похилого віку, вченим».
«Послуги та поваги надавати відповідно по заслугах людини. Наприклад, ставлення до вченого або шейху не може зрівнятися зі ставленням до невігласи ».
«У господарських питаннях необхідно радитися з дружиною».
«Хворому показатися лікарю, проводити лікування».
Мустахаб - дії, часто виконуються пророком, невиконання яких не вважається гріховним.
«За столом поводитися пристойно».
«Для ліквідації самовихваляння одягати одяг, що має заплатки».
«При запрошенні на частування необхідно з'явитися навіть до самого бідній людині, якщо немає сумніву в чистоті їжі».
«Намагатися бути в дружбі з розумними, мають непоганий характер, людьми».
«Друзям, близьким людям наодинці натякнути про недоліки».
«Вирощувати корисні лісонасадження».
«Якщо продав кається і хоче взяти свою річ назад, слід повернути її, не вимагаючи за це що-небудь».
«Якщо кається покупець і хоче повернути куплену річ назад - господареві треба взяти її, повернувши повністю отриману суму».
«Дозволяється користуватися нововведеннями, що не суперечать духу ісламу і шаріату».
«Навчитися писати красиво».
«При крайній необхідності для лікування вживати недозволені напої або продукти, якщо це рекомендує надійний знаючий лікар».
«Говорити за очі про тирана, несправедливому».
«Не забороняється фізично сильним чоловікам, які мають стан, здатним забезпечити рівність і справедливість, одружитися на двох (до чотирьох) жінок. Якщо немає перерахованих умов - Не дозволяється ».
«Пити напої, нешкідливі для організму і не роблять п'янкого дії».
Харам зулмі
«Бити тварин по морді».
«Знущатися, катувати людей, живих істот».
«При купівлі, продажу, зважуванні порушувати справедливість з метою привласнення чужого майна, грошей».
«Продавати зіпсовані, браковані товари, видавши їх за хороші, і за ціною, встановленою за якісний товар».
«Використовувати для своїх цілей майно сиріт».
«Тримати у себе заробіток робітника, що не виплачуючи його відразу».
«Зловмисно перешкодити будь-кому користуватися громадським надбанням, наприклад, водою».
«Додавати в золоті і срібні гроші домішки і видавати їх за чисті».
«Приписувати кому-небудь те, чого він не має».
«Доносити на безвинного і наговорювати на нього немають недоліки несправедливим керівникам».
«Пліткувати взагалі, передавати розмову того, про кого йшлося».
«Сперечатися з метою перемоги в порожніх і непотрібних розмовах».
«Турбувати сусіда, шкодити йому».
«Сприяти в справах несправедливому або тирану».
«Обдурити покупця, не сказавши йому про недоліки свого товару».
«Бран, ганьбити вченого».
«Ганьбити і принижувати бідних за їх стан».
«Порушувати взяте зобов'язання, слово».
«Вищим органам, керівникам допускати жорстокість і несправедливість по відношенню до всіх підлеглим особам».
Харам Гайрі зулмі
«Вірити словами ворожок, пророкує за зірками».
«Любити мирське тільки заради мирського життя».
«Брати хабар в судових і торгових справах, навіть якщо намагаєшся робити вони, не приносячи ні найменшої шкоди обом сторонам».
«Зараховувати себе в думках до святих і занадто благочестивим за свою старанність і добропорядність перед шаріатом (борг людини - бути добропорядним перед шаріатом, а оцінку дає Аллах, що невідомо людині до дня суду)».
«Просити Аллаха зробити кому-небудь зло, недобре діло».
«Викидати надлишки, що залишилися продукти».
«Голоду за власним бажанням, довести свій організм до стану, в якому не в силах чинити молитви».
«Є мертвечину (м'ясо тварин, які не були зарізані)».
«Обирати на керівні посади жорстоких».
макрух ТАХРОМ
Макрух - вчинки, які пророк заборонив, проте вчинення цих дій не робить порушника невірним.
«Навчати занять людини, який в силу свого невігластва не здатний до пізнання».
«Заявитися без запрошення на яке-небудь бенкет».
«Мочитися проти вітру».
«Ходити з намірами прожити довго і виконати багато справ».
«Протистояти правді, щоб не опинитися в числі переможених».
«Тримати в кімнаті собаку».
«Величають і почитати багатого за його становище».
«Сміятися над людиною, який помилково або ненавмисно вчинив невірно».
«Агітація довести людину до такого стану, що він з нейтрального стану може прийняти протилежну сторону».
Мустакрух - це дії, від яких пророк утримувався, оскільки вони говорять про невихованість людини.
«Спостерігати за які приймають їжу».
«Є дуже багато».
«Є щось, що приносить шкоду організму».
«Підходити ближче трьох аршинів до людини, хворому заразною хворобою».
«Брати гроші в борг для частування гостя (мусульманин повинен задовольнятися тим, що є)».
«Жити в селі, на селі, де немає лікаря».
«Брати милостиню, подаяння від людини, який біднішими його».