Закони моральності - будинок сонця

Як наприклад в математичній або механічно-прнікладной сфері через наявність умовностей, недомовленості, недомислу і недоведеність, так говорять про рефлексах і рефлексії як про принципи тілесного відчуття і душевного осмислення відчуттів.

Зокрема, якщо розглядати мораль і звичаї, які відносимо до гуманітарної сфери, то починати з якихось теорем або функцій було б щонайменше нелогічно, з огляду на те, що багато чого в цій сфері алегорично, за великим рахунком суб'єктивно, висновки, м'яко кажучи, неповні і навіть помилкові, оцінки суперечливі і розцінюються часом як образи. Згодом у цій сфері відбуваються зміни думок до протилежних, досвід змінює погляди і визначення як термінів, так і процесів, прирівняних до законів.

Проте все що відбувається знаходить відображення в інформаційному просторі і закарбовується на відповідних рівнях інформаційного поля. Людина, що черпає інформацію з середнього рівня іноді скочується на нижній і вже не може володіти власною думкою, його пам'ять коротшає відповідно малопотужного биопотенциала і відбувається мізерне духовне наповнення.

Такий індивідуум живе, керуючись інстинктами. Інша річ мисляча детермінантами детермініст (тези Декарта), який заперечує свободу волевиявлення в співтоваристві подібних собі, з його широтою душі і запасом позитиву може досягати середнього рівня з досить високим ступенем свободи у виборі, хоча не знімає з себе відповідальність за помилковість та отримання відповідних наслідків в вигляді відплати, формулюючи основні моральні закони у вигляді заборон або рекомендацій для спільноти.

Саме зупинимося на них. На перше місце ставиться ідея Бога-думка, що веде до доброти, благодіяння і благодатність і як наслідок рекомендація не порушуй заповідей і не сотвори собі кумирів інших, що ведуть до роз'єднання і протиборства. І тому дуже важливі заборони. Чи не бреши і не викривиш закони, постулати і догми. Не залишай батьків своїх у нужді і таким чином продовжите собі життя. Чи не змінюй улюбленим і не чини перелюбу, шукаючи в любові тільки сексуальну насолоду. Не кради, чи не привласнюй чужого, не заздри, не бий і не вбивай нікого, не мсти і не відповідай злістю на злість. Шукай задоволення своїх потреб не для задоволення, а для підтримки життя, знай міру в усьому.

Людині з середнім рівнем інформаційного забезпечення все що приємно-то і є добро, а то що викликає почуття неприязні, негативного, мерзенного і неприємного-то зло. Для більшості щось відчувати означає реакцію на роздратування або відхилення від рівноважного стану психіки. Такого роду дисбаланс викликає прагнення до руху, вираженого в дії або протидії відображенню і приведення до рівноваги.

Якщо подивитися з фізичної точки зору на процес дисбалансу, то видно як вимірює прилад, термометр, амперметр, реагує на зміни в середовищі, виробляючи відхилення стрілки на відповідний рівень. Найчастіше можна спостерігати коливання показників. Але це не відповідає чутливості в сенсі відчуття і оцінки дисбалансу для свідомості як комфорту або дискомфорту.

Очевидним є факт, що все живе складається з мертвого, хоча не все мертве може стати живим і відчути приємність або неприємність в свідомості. Для того, щоб глинозем став живою клітиною його треба одухотворити, іншими словами, зрадити йому здатність не тільки реагувати на роздратування, а й оцінювати зміни в реальності. Сукупність клітин, організованих в організм і взаємопов'язаних нервовою системою згідно загальним законам світобудови одушевляются алгоритмом взаємозв'язку і структурування. Носієм програми є тонка енергія, яку домовилися називати ДУХОМ.

Натуралісти вважають за краще називати енергію як першопричину самозародження життя. Ідеалісти в основу зародження взяли Святого Духа, який і матеріалізував енергію з нічого. Ті мислителі, які в міркуваннях намагаються догодити і нашим і вашим вважають, що в початковий момент відбувається мимовільне зародження Духа і його матеріалізації, що дуже спірно з точки зору і тих і інших. І тоді натуралісти схиляються до вічності існування енергії, яка завжди змінюється і трансформується циклічно, будучи носієм інформації про те що було, є і буде завжди. Ідеалісти схильні до початку і кінця трансформації, вважаючи вічним Духа, носиться в безодні і слово, символ Бога.

Ті, хто не натуралісти і не ідеалісти, а середняки запевняють і наших, і ваших, що слово-це закон і немає, і не було ні початку, ні кінця, або там, де склалося видимість кінця, завжди присутній початок і навпаки, всупереч всім, там присутній елементарна першопричина появи наступної складності. Звідси висновок про існування Всевишнього Творця всього, вважаючи за краще називати Його ідеєю, укладеної в слові Любов пов'язаної з милосердям, справедливістю, могутністю, гармонією краси і вічності. Зійшлися на тому, що існує богоподібний інформаційно-енергетичний потенціал по суті, дає благодать життя, досконалість і духовність. І природно представляють Бога в образі свого подібності Отця і Сина, Святого Духа, Законодавця, Всемогутнього Повелителя, Керівника, Розпорядника і Пана.

Всесвіт Всесвіту не стоїть на місці і ніколи не знаходиться в абсолютному спокої. Коли ми вдивляємося в міріади світяться точок на небосхилі, створюється видимість рівноваги і спокою, розраховуємо константи і співвідношення в геометричні фігури, будуємо теореми і намагаємося їх довести. Але все в світобудові будується і руйнується, елементи перемішуються в хаосі вічного і нескінченного безпочаткового кругообігу з вічним сяйвом, самозародженням душі і в цьому полягає всесвітній порядок предметів, присутні закономірні процеси як приватного, так і загального характеру регулюють безлад в тій чи іншій мірі безладності.

Моральність як і мораль засновані на любові, на чудовому воскресінні і порятунок від болісної смерті, позбавлення від хвороб, дискомфорту, неприємностей і болю. Любов допомагає відчути безмежність і безмежність почуттів, приязнь до предмету любові, до того хто доброзичливий і турботливий і ворожості до тих, хто, перебуваючи на нижчій стадії розвитку, обуян тваринної жорстокістю, ненавистю до всього доброго і подячного, дихаючи злобою до тих, хто одухотворені піднесеним духом і тим не менш уявляють з себе як божевільні богоподібних і богоізбранніков.

Високоморальний і впевнений в собі людина, що вірить в існування Бога, не боїться смерті, знаючи що тіло-прах, а душа, зросла в тілі, стає безсмертною. Вищим ступенем духовності має той, хто зустрічає смерть тіла як порятунок, бажаючи настання в царство небесне і при цьому вигукує: «Хай живуть черв'яки-опариші!» Така людина сміливо дивиться в очі вбивці, не пручаючись і молячись за його пропащу грішну душу, бо точно знає, що кат не відає, що творить.

У мене ж закрадається сумнів в такій вірі. Непротивлення вбивці, хижакові, рівносильно самогубству, що можна розцінювати як акт аморальності по відношенню до себе і своєї сім'ї, що знаходиться в смертельній небезпеці. Це подібно до різновиду самосуду, який як стихія може накрити співтовариство низьких і тварина подібних, спраглих крові злісних діячів. Поетом потрібно бути на чеку і готувати себе до самозахисту, уникаючи, наскільки це можливо прямих контактів з насильниками. Інакше чекає найгірший з варіантів-мученицька смерть на очах у люблячих і коханих.

І тому молю Бога, щоб в критичний момент життя при смерті пробачив мої гріхи і позбавив від мук, страждань, як тілесних, так і душевних. Важливо самому знати правило про те, що підняв меч, від меча і загине. На будь-який агресивна дія знаходиться адекватну протидію. І захист не завжди напад. Іноді беженство краще смертельної сутички з вбивцею. Але якщо вже немає ніякої можливості уникнути контакту, то застосувати всі старання і гідно відповісти гвалтівнику.

Кинуте на благодатний грунт зерно не завжди дає зростання плодоносних рослин. І головне навіть не якість зерна і його рід, що не власник меча або знаряддя тортур, а умова благодаті і тоді смерть буде переможена. Уміння захистити себе і близьких від небезпеки, використовуючи прийоми і методи, вміння сховатися і приховати сім'ю від гвалтівників, готовність прийняти удар на себе або поставити загороджувальний щит, відбити атаку і дати відсіч або просто домовитися про ненапад, ставши на захист Вітчизни одна з умов виконання моральних законів, які багато в чому порушуються людьми.