закон прогресу
У численних міфах давнини присутній ідея про те, що суспільство деградує, т. Е. Розвивається регресивно. Ця ідея регресу представлена, зокрема, в давньогрецькому міфі про послідовну зміну століть: золотого, срібного, мідного і залізного. Взагалі уявлення про розвиток по низхідній було досить поширене в античності. Давньогрецький поет Гесіод (VIII-VII ст. До н. Е.) Представив ідею регресу у вигляді послідовної зміни п'яти століть: золотого, срібного, мідного, героїчного і залізного. Тому він оспівує "світле минуле":
За старих часів людей племена на землі жили,
Гор тяжких не знаючи, не знаючи ні важкої роботи,
Ні шкідливих хвороб, смерть несучих для смертних.
(Праці і дні, 90-92, Пер. В. В. Вересаєва)
З теорії регресу, зокрема, випливала винятково важлива роль канону в мистецтві та ремеслі античних греків. Подання про регрес, особливо моральному, було поширене і в Стародавньому Римі. У Горація Новомосковськ:
Чого не псує пагубний біг часів?
Адже гірше дідів наші батьки,
Ми гірші за них, а наші будуть
Діти і внуки ще порочне.
(Оди, III, 6, 46 - 49. Пер. H. Шатернікова)
Ідею громадського регресу в античності обгрунтовував також Луций Анней Сенека.
Разом з тим в античності існувала і ідея прогресу, вдосконалення, розвитку по висхідній. Але вона не відігравала помітної ролі і відносилася не стільки до суспільства в цілому, скільки до розвитку знань, науки і техніки.
Джамбаттиста Віко розробив теорію, згідно з якою кожне суспільство робить еволюційний цикл, що складається з трьох послідовно змінюють один одного стадій: "століття богів", який представлений в міфах; "Століття героїв", який представлений в героїчному епосі; "Століття людей", який представлений в історіографії. Кожен цикл розвитку завершується кризою і руйнуванням даного суспільства.
Руссо, хоча і розмірковував про прогрес, вважав, що він не може охоплювати суспільство в цілому: виграючи в одному відношенні, люди втрачають в іншому. У своєму знаменитому творі на тему, запропоновану Дижонской академією, "Чи сприяло відродження наук і мистецтв очищенню моралі?" (1750), він негативно відповідає на поставлене запитання.
Вольтер також не визнавав громадського прогресу, стверджуючи, що "світ завжди буде таким, як тепер". "Все на краще в цьому найкращому зі світів", - іронізував він над оптимізмом Лейбніца, який заявляв у своїй "теодицею": "Бог не створив би світу, якби він не був найкращим з усіх можливих". Подібно Вольтеру, і багато інших енциклопедисти також скептично ставилися до ідеї прогресу суспільства.
Швидкість прогресу, по Тюрго, залежить в першу чергу від поєднання обставин і талантів людей. Останні або розвиваються обставинами, або глушаться і знищуються ними: "Доводиться визнати, що якби Корнель, що виріс в селі, йшов за плугом все своє життя, що якби Расін народився в Канаді серед гуронов або в Європі в XI ст. то вони ніколи не могли б проявити свої обдарувань. Якби Колумб і Ньютон померли 15-річними, Америка, можливо, була б відкрита лише на 200 років пізніше, і ми не знали б ще, може бути, істинної системи світу. І якби Вергілій загинув в дитинстві, ми не мали б Вергілія, бо не було двох Вергілія "[30, 107].
Крім Тюрго ідею суспільного прогресу в другій половині XVIII ст. обгрунтовували філософ Дж. Прістлі і історик Е. Гібон (Англія), швейцарський філософ, історик і педагог І. Ізелін, філософи І. Кант, Г. Е. Лессінг, І. Г. Гердер (Німеччина) та ін.
В історії людства Кондорсе розрізняє десять послідовно змінюють одна одну епох, в цілому становлять етапи прогресивного розвитку людства. В основі цього розвитку лежить прогрес розуму, який реалізується в розвитку наукових знань, технічних досягненнях, господарстві, політичних режимах. Прогрес розуму здійснюється в боротьбі з різними помилками, абстракціями і забобонами.
Ідеї Тюрго і Кондорсе знайшли безпосереднє продовження у Сен-Симона і його школи. Прогрес для Сен-Симона - універсальний закон природи: він управляє людьми навіть незалежно від їх волі. Основа громадського прогресу - в розумі, втіленому в наукових знаннях, технічні досягнення, індустрії і в людях, які здійснюють прогрес в цих областях: вчених, винахідників, "индустриале".
Не дивно, що теорія суспільного прогресу, стимулювала виникнення соціології, досить рано стала піддаватися різнобічної критики в тій самій науці, яку ця теорія у відомому сенсі породила. Слово "прогрес" поступово стало витіснятися з соціологічного словника такими термінами, як "еволюція" (втім, цей термін часто опинявся близький за значенням до терміна "прогрес"), "зміна", "процес" і т. П.
Всі теми даного розділу:
Про межі соціології та її історії
Будь-яка наука, що досягла певної міри зрілості, диференційована і складається з ряду галузей або окремих наукових дисциплін. Так само і в соціології. У ній існують такі області знані
Онтологічні критерії соціологічного знання
Першу групу таких критеріїв складають критерії онтологічні. Онтологія - це сфера знання про буття як таке і його основних принципах. З'ясувати, які онтологічні критерії
епістемологічні критерії
Головне значення мають епістемологічні, т. Е. Теоретико-пізнавальні, критерії (епістемологія - це наука про пізнанні) визначення соціологічного знання. Не всяке знання про заг
етичні критерії
Третя група критеріїв соціологічного знання, службовців передумовою створення його історії, - це етичні критерії. Кожному виду професійної діяльності властиві певні нра
Парадигми в історії соціології
Отже, ми охарактеризували загалом онтологічні, епістемологічні, етичні та інституційно-організаційні ознаки, критерії, за якими ми визначаємо соціологію і позначаємо її межі. З
Значення для соціології її історії
Існує одна особливість соціології як гуманітарної науки, внаслідок якої історія грає в ній значно важливішу роль, ніж в науках природних. Вона полягає в тому, що старі знання
Етапи життя і творчості
Чи був Огюст Конт справжнім творцем, «батьком» соціології - питання спірне. Безперечно те, що він став її хресним батьком, тому що дав їй ім'я, винайшов саме слово «соціологія». Правда, дотримуватися
Позитивізм як обгрунтування науки
Конт ставиться негативно до всього негативного, руйнівного, критичного. Він протиставляє духу заперечення і в теорії, і в дійсності, принесеному Революцією (втім, разрушівш
Соціологія як наука
За Конту, соціологія, як і будь-яка інша наука, вивчає незмінні природні закони. Предмет її - найважливіший і складний, тому вона - свого роду цариця наук. Соціологія може і повинна вик
Марксизм, марксизм і соціологія Маркса
Багато з знали Маркса відзначали його геніальність, колосальну ерудицію, глибоку і широку його пізнань в самих різних областях, а також надзвичайну вимогливість до себе в наукових питаннях. Оп
Ідейно-теоретичні витоки
Існує відоме уявлення, що йде від Енгельса і сформульоване В. І. Леніним в статті "Три джерела і три складові частини марксизму", про те, що джерела вчення Маркса в цілому - це не
Філософська антропологія. Людина та суспільство
Будь-яка значна по масштабу теорія суспільства припускає явну або неявне присутність якоїсь теорії людини, його сутності і місця в світі. Іншими словами, з теоретичною соціологією завжди з
Матеріалістичне розуміння історії
Філософський матеріалізм Маркс вважав основою свого наукового світогляду. Цей матеріалізм був передусім реакцією на ідеалізм Гегеля і младогегельянців, прагненням протиставити йому поясню
Витоки і принципи
Теорія біологічної еволюції, розроблена в працях Ч. Дарвіна, Г. Спенсера, А. Уоллеса, Т. Хакслі, справила колосальне враження на сучасників. Природно, що наукова подія такого ма
Інтелектуальні витоки дюркгеймовской соціології
З найбільш віддалених у часі інтелектуальних попередників Дюркгейма слід відзначити перш за все його співвітчизників: Декарта, Монтеск'є і Руссо. Дюркгейм був переконаним і
Ідейні витоки і особливості світогляду
Витоки соціологічного світогляду Парето різноманітні. На нього безсумнівно вплинули пізнання і досвід інженера, математика і економіста, який звик мати справу з точними даними і практичної еффе
Соціологія як логіко-експериментальна наука
Парето протиставляє своє трактування соціології трактуванні догматичної; остання ж властива майже всієї соціології, в тому числі теоріям О. Конта і Г. Спенсера. "До цих пір соціологія майже
інстинкт комбінацій9
Ia. Комбінації взагалі Іб. Комбінації подібних або протилежних речей Iб1. Подоба і протилежність взагалі Iб2. Рідкісні речі; виняткові події Iб3. Стор
Наполегливість у збереженні агрегатів
IIa. Наполегливість у збереженні відносин людини з іншими людьми і з місцями IIa1. Сімейні і колективні відносини IIa2. Відносини з місцями IIa3. відносини соц
сексуальний осад
Надзвичайно громіздкий і розпливчастий характер наведеної класифікації досить очевидний. Не дивно, що крім її творця нею, так само, втім, як і поняттями "опади" і "похідні", в
Значення соціологічних ідей Парето
Загальновизнано, що Парето належить до числа класиків соціології. Він вніс важливий внесок у формування уявлення про суспільство як системі. Цей внесок полягає, зокрема, в розробці концепції
Інші представники школи
Інший представник расово-антропологічної школи Хаустон Чемберлен (1855-1927), був англійським аристократом, котрий зненавидів рідну Англію і полюбив Німеччину. Будучи прихильником і зят