Загублені племена амазонії - світ знань
На Південну Америку припадає найбільша кількість племен, які не контактують із сучасною цивілізацією і за своїм розвитком недалеко пішли від кам'яного віку. Вони до такої міри загубилися в непрохідних джунглях величезного басейну річки Амазонки, що вчені досі періодично відкривають все нові і нові племена індіанців, ще невідомі світу.
Літак обстріляли з луків
Басейн річки Амазонки надає собою унікальний регіон, де до сих пір збереглося чимало місць, де ще не ступала нога ні топографа, ні етнографа, та й просто цивілізованої людини. Не дивно, що періодично на цій величезній території дослідники виявляють індіанські племена, ще невідомі ні місцевій владі, ні вченим. Найбільше так званих неконтактних племен проживає в Бразилії. У списках Національного фонду індійців зафіксовано вже понад 80 таких племен. Одні племена налічують всього два-три десятка індіанців, інші можуть досягати 1-1,5 тисяч чоловік.
Вчені прийшли до висновку, що невідоме науці плем'я досить благополучне і, можливо, численне. Всі його представники виглядають здоровими і ситими, на фото вдалося зафіксувати кошики з фруктами, а з літака помітили якусь подобу саду. На думку вчених, це плем'я застрягло в первісному ладі і вже з десяток тисяч років перебуває в такому стані.
Цікаво, що вчені зовсім не очікували виявити в цьому місці будь-яке поселення. До сих пір не зроблено ніяких спроб вийти на контакт з цим племенем. Це небезпечно як для вчених, так і для індіанців: перші можуть постраждати від списів і стріл дикунів, а другі вимерти від хвороб, до яких у них немає імунітету.
«Сносітелі голів» і трошки канібали
Чоловіча половина племені, звичайно, займається полюванням і рибальством. За допомогою духових трубок з отруєними стрілами корубо полюють на птахів, мавп і лінивців, а іноді і на людей ... Свого часу іспанські конкістадори приходили в жах від цих духових трубок. Зачаївшись в густих заростях зі своїм безшумним зброєю, індіанці могли завдати значної шкоди будь-якому загону, а потім без втрат розчинитися в джунглях. Сучасне зброю також не врятує мандрівників, якщо корубо раптом надумають на них пополювати.
У корубо процвітає суцільна «демократія»: в їх племені всі рівні, у них немає ні бідних, ні «олігархів», ні вождів, ні жерців, ні будь-яких привілейованих верств. Виникаючі питання індіанці вирішують на загальних зборах, причому жінки не позбавлені права голосу. Єдиний привілей у чоловіків племені - це право мати кілька дружин. Типова хатина індіанців - корубо являє собою величезну «комуналку», це дуже довгий будинок з чотирма входами, в якому проживає до ста чоловік. Всередині він, правда, розділений якимись плетеними з пальмового листя перегородками, але, за великим рахунком, вони швидше створюють тільки видимість наявності окремих кімнат.
У нас вУкаіни відомості про це загубленому племені з'явилися завдяки подорожам і публікацій пітерського вченого і бізнесмена Смелаа Звєрєва. Подорожуючи разом з москвичем Анатолієм Хижняком по амазонських джунглях, Украінане несподівано зіткнулися з індіанцями корубо. Ця зустріч цілком могла закінчитися загибеллю мандрівників; на щастя, з ними були озброєні провідники, та й основна маса чоловіків племені пішла з села на полювання.
За пару діб індіанці грунтовно обчистили наших мандрівників, стягнувши у них не тільки продукти, ложки, кружки і миски, а й капелюхи. Втім, знаючи про агресивність цього племені, можна вважати, що Украінане ще легко відбулися. Незважаючи на свою досить підмочену репутацію, індіанці корубо знаходяться під захистом спеціально створеного в Бразилії Національного індіанського фонду (FUNAI).
До речі, корубо свого часу підступно вбили сімох представників цієї організації, але співробітники FUNAI не стали навіть розшукувати вбивць, вважаючи, що цим дітям джунглів невідомі бразильські закони, тому ніякої відповідальності за свої дії вони не несуть.
«Екстремальні емпірики» з амазонських джунглів
Еверетт назвав піраха «екстремальними емпіриками»: ці індіанці спираються виключно на свій досвід і не сприймають те, чого не бачили самі або не чули від безпосередніх очевидців. Ось тому релігійна місія Еверетта і зазнала повного краху. Як тільки він почав розповідати про діяння Ісуса, індіанці відразу засипали його суто практичними питаннями. Їх цікавило, якого зросту був Спаситель, колір його шкіри і то, де Еверетт з ним познайомився. Як тільки місіонер зізнався, що ніколи його не бачив, один з індіанців сказав: «Ти ніколи його не бачив, так навіщо ти нам це розповідаєш?» Після цього піраха повністю втратили інтерес до спасенні бесід місіонера.
Піраха не перестають дивувати сучасних вчених: наприклад, для них не існує поняття «один», а спроби навчити їх дітей вважати хоча б до десяти виявилися безуспішними. В кінці навчання вони навіть не бачили ніякої різниці між купками з п'яти і чотирьох предметів, вони вважали їх однаковими! У мові піраха практично відсутня відмінність між єдиним і множинним числом, а «він» і «вони» для них - одне слово. Немає у них і таких, здавалося б, вкрай необхідних слів, як «кожен», «все» і «більше». Про їхній мові Еверетт написав наступне: «Цей язик не був складний, він був унікальний. Нічого схожого на Землі більше не зустрічається ».
Ще одна дивна особливість цього племені - піраха бояться підлягає спати. На їхню думку, після довгого сну можна прокинутися вже іншою людиною; крім того, індіанці вважають, що сон їх робить слабкими. Ось так і живуть, чергуючи ночами двадцятихвилинну дрімоту з активним неспанням. Швидше за все, через відсутність тривалого сну, який для нас як би розділяє з кожним днем, у піраха немає ні «сьогодні», ні «завтра». Вони не ведуть ніякої обліку часу і, як у героїв популярної пісні, у піраха «немає календаря».
Приблизно раз в шість-сім років піраха змінюють своє ім'я, адже самих себе у віці дитини, підлітка, юнака, дорослої або старого вони вважають різними людьми ...
Плем'я практично живе при комунізмі, у піраха немає приватної власності, все здобуте вони ділять порівну, займаючись полюванням і збиранням рівно стільки, скільки їм потрібно для прожитку на даний момент. Цікаво, що у піраха немає таких понять, як «теща» або «свекруха», з поняттями спорідненості у них явно біднуватий. «Мама» і «тато» - це просто «батько», їм також вважають і діда, і бабусю. Є також поняття «дитина» і «брат / сестра», причому останнє незалежно від статі. Ніяких «дядь» і «тьоть» для піраха не існує. Також їм невідомі почуття сорому, провини чи образи. Піраха обходяться без важливих фраз, вони і так люблять один одного.
Після перебування у піраха Еверетт повністю пішов в наукову діяльність, став професором. Він вважає представників цього племені найщасливішими людьми в світі. Вчений пише: «Ви не зустрінете у піраха синдром хронічної втоми. Ви не зіткнетеся тут з самогубством. Сама ідея самогубства суперечить їх природі. Я ніколи не бачив у них нічого, хоча б віддалено нагадує психічні розлади, які ми пов'язуємо з депресією або меланхолією. Вони просто живуть сьогоднішнім днем, і вони щасливі. Вони співають ночами. Це просто феноменальна ступінь задоволеності - без психотропних препаратів і антидепресантів ».
Незважаючи на побоювання Еверетта про долю цього унікального племені через контакт з цивілізацією, в останні роки чисельність піраха, навпаки, зросла з 300 до 700 осіб. Індіанці досить прохолодно ставляться до благ цивілізації. Правда, одяг вони все ж стали носити, а з подарунків, за словами Деніела, його друзі беруть тільки тканини, інструменти, мачете, алюмінієвий посуд, нитки, сірники, волосінь і гачки.