Загальні правила проголошення благословень - практика іудаїзму

1. Всі благословення починаються однаково: "Благословен Ти, Господь, Бог наш, Владика Всесвіту.", Але закінчення щоразу інше. Тому перш, ніж почати благословення, слід ясно усвідомлювати, з якого приводу вона вимовляється: оскільки ім'я Всевишнього не можна вимовляти просто так, без причини, то в той момент, коли його вимовляють, треба точно знати, яке закінчення благословення. Всі слова благословення належить вимовляти чітко, зосередившись на їх значенні. Крім того, під час виголошення благословення, не можна відволікатися нічим стороннім.

2. Тора каже: "Господа, Бога твого бійся" (Дварим, 6:13), "Благоговію перед ім'ям шанованим і грізним" (Дварим, 28:58). Наші мудреці пояснюють, що ці слова належать не тільки до особливо священним іменах Всевишнього, які згадуються в Торі, але і до епітетів, які застосовують до Його іменах, - таким, як Великий, Всемогутній, всюдисущі, Милосердний, довготерпеливий і т. П. - навіть до тих слів, якими називають Його на інших мовах (як, наприклад, "Б-г" - на російській мові). Ні в якому разі не можна клястися ім'ям Бога і тим більше проклинати їм іншу людину - навіть алегорично. Не можна писати імена Бога повністю, так як не виключено, що в кінці кінців цей лист буде викинутий, і тим самим імені Б-га буде завдано образи. Тому, коли це дійсно необхідно, імена Бога слід писати скорочено. Не можна спльовувати після проголошення імені Всевишнього; якщо в роті багато слини, від неї треба звільнитися заздалегідь - краще не безпосередньо перед тим, як вимовити ім'я Всевишнього. (Те ж відноситься до іншого, але подібному випадку: якщо необхідно сплюнути, це слід зробити перед тим, як поцілувати священну книгу, але ніяк не після того.)

3. Слід дуже строго стежити за тим, щоб не вимовляти благословення без потреби - тобто тоді, коли це не призначено Алахов. Якщо все ж це сталося, потрібно негайно додати: "Благословенне ім'я славного царства Його на віки віків!". У разі, якщо людина почала благословення "Благословен Ти, Господь." І згадав, що благословення вимовляти не треба, слід закінчити так: ". Навчи мене законам Своїм!", Щоб вийшов вірш із книги Тєїл (119: 12).

Проте, при навчанні малолітніх дітей благословень, дозволяється повністю вимовляти і ім'я Всевишнього, і Його царський титул.

4. Алаха забороняє вимовляти благословення "на всякий випадок". Наприклад, забувши, сказали благословення перед їжею або після неї, або сумніваючись, відповідне чи благословення вимовив, не слід прочитувати його, щоб позбутися від сумнівів.

5. Ще цар Давид ухвалив, що кожен єврей повинен протягом дня вимовити не менше 100 благословень. Той, хто молиться все три молитви дня в "міньяне", відповідає "Амен" у всіх місцях, де це належить робити (бо "Амен" на благословення, про що говорилось під час спільної молитви, зараховується як проголошення цього благословення), Новомосковскет "Біркат амазон "після їжі і" Шма "перед сном, набирає 100 благословень без праці. В суботу і свята, коли в молитвах благословення менше, їх кількість можна заповнити відповідними благословеннями перед вживанням в їжу фруктів. В Йом-Кіпур це можна зробити, нюхаючи пахощі і вимовляючи перед цим відповідні благословення.

6. Почувши, як вимовляє благословення інший єврей, потрібно після згадки імені Всевишнього відповісти: "Благословен Він, і благословенне ім'я Його!", А після його завершення - "Амен", що означає: "істинно!". Цим словом слухач висловлює своє переконання в істинності почутого благословення.

7. Слово "Амен" належить вимовляти чітко, що не ковтаючи голосних, не раніше завершення благословення, але відразу після його закінчення. "Амен" вимовляють навіть тоді, коли не чули початку благословення і навіть коли взагалі не чули слова благословення, але точно відомо, яке саме благословення вимовлено. При цьому "Амен" не повинно бути гучнішим, ніж вимовлене перед тим благословення, так як сказано (Тєїл, 34: 4): "Хваліть Господа зо мною, і звеличимо ім'я Його разом!".

8. Самому собі не відповідають "Амен" (за винятком закінчення третього благословення в "Біркат амазон": ". Відновлюючий по милості Своїй Єрусалим! Амен!"). Навіть якщо закінчують благословення одночасно з Хазанов, "Амен" не говорять. Однак якщо молиться вимовляв одне благословення, а хазан - інше, "Амен" кажуть. Виняток становлять закінчення благословень "Іштаб" в ранковій молитві, ". Життя всіх світів" і "Дай нам." В вечірньої молитви і ". Охороняє народ Свій Ізраїль вічно", а також закінчення "червоніли" ( ". Владика, прославляється в гімнах ") - той, хто закінчує одночасно з Хазанов, відповідає" Амен ".