Загальна соціологія 1

СОЦІОЛОГІЯ № 1

Моє завдання - познайомити вас в декількох лекціях з соціологією. Ніде правди діти - завдання це важка і відповідальна. Важка тому, що встановилася системи соціології досі немає: скільки соціологів

- стільки й соціології. Тому кожен викладач соціології примушений йти своїм шляхом і будувати систему соціології на свій страх і ризик. Ця обставина робить імовірною можливість впасти в помилки, і цей факт кожен з вас повинен заздалегідь врахувати.

Після цих вступних зауважень перейдемо прямо до нашої теми.

Перше питання, яке постає перед нами, свідчить: що за наука соціологія? Який предмет її вивчення та, нарешті, які головні відділи цієї дисципліни?

Найбільш загальним і поширеним відповіддю на ці питання є відповідь: соціологія - це наука про суспільство і закономірності, що виявляється в суспільні явища. Таке визначення соціології випливає зі змісту самого слова "соціологія", що буквально означає "слово (наука) про суспільство". З нього випливає, що предметом вивчення соціології є суспільство або суспільні явища. Таке, як я сказав, найбільш поширене визначення соціології.

Однак навряд чи ми можемо задовольнятися таким визначенням: воно - на жаль! - дає нам трохи. Варто трохи подумати над ним, як відразу ж постають питання: а що таке суспільство? які ознаки суспільних явищ, що відрізняють їх від безлічі інших явищ? чи буде суспільством, наприклад, купа каміння, мурашина купа і рій бджіл, або ж суспільством буде тільки збори або сукупність людей? Якщо купа каміння, або табун коней, або група дерев (ліс) будуть суспільством, то, очевидно, соціологія стає всеосяжної наукою, що обіймає в собі і фізику, і хімію, і біологію, коротше

- простим ярликом, що позначає собою лише новий термін для ряду існуючих наук. Якщо ж купу каміння, ліс і т. Д. Ми не будемо вважати суспільством, то постає питання: якими ж рисами характеризується суспільство, що є предметом вивчення соціології і дає грунт для існування останньої в якості самостійної науки? Постараємося коротко відповісти на це питання. Раз ми говоримо про суспільство, тим самим ми припускаємо готівку не однієї одиниці, не одного істоти, а щонайменше кількох. Одиниця суспільства не складає. Значить, суспільство означає перш за все сукупність декількох одиниць (індивідів, істот, особин). Тепер уявімо собі,

що ці одиниці (індивіди, особини) абсолютно закупорені і не мають ніяких стосунків один з одним. Чи буде в цьому випадку в наявності суспільство? Очевидно, немає. Звідси висновок: суспільство означає не тільки сукупність декількох одиниць (особин, індивідів і т. Д.), Але припускає, що ці одиниці не ізольовані один від одного, а перебувають між собою в процесі взаємодії, тобто впливають один на одного ту чи іншу вплив, стикаються один з одним і мають між собою ту чи іншу зв'язок. Іншими словами "поняття суспільства передбачає не тільки готівку декількох одиниць, але потрібно ще, щоб ці одиниці взаємодіяли між собою.

Але і цих рис мало для суспільства, що вивчається соціологією. Кожному з вас відомо, що всі предмети світу взаємодіють один з одним. Планети знаходяться між собою в процесі взаємодії, відомого під законом тяжіння і інерції, взаємодія дано між землею і каменем, кинутим вгору, клітини організму, атоми і молекули неорганічних предметів також пов'язані один з одним рядом взаємодіючих процесів. Отже, якби ми обмежилися поняттям суспільства тільки як сукупності взаємодіючих одиниць, це означало б, що соціологія як наука про суспільство мала б вивчати і планети, і клітини, і атоми, і молекули і т. Д. Тобто весь неорганічний і органічний світ, що вивчається фізико-хімічними і біологічними науками. Іншими словами, соціологія повинна була б стати всенаукой, що охоплює всі дисципліни, тобто по суті порожнім місцем, голим ярликом, новою назвою для старих наук. В силу сказаного необхідно, очевидно, до наведених ознак, що характеризує поняття суспільства, приєднати нові, які виділяють суспільство, досліджуване соціологією, від ряду інших товариств як сукупностей декількох взаємодіючих одиниць.

Зі сказаного само собою випливає, що суспільство як предмет вивчення соціології дано тільки там, де дано кілька одиниць (індивідів), обдарованих психікою і пов'язаних між собою процесами психічного взаємодії. І назад, усюди, де взаємодія тих чи інших центрів позбавлене психічного характеру, наприклад взаємодія атомів, молекул, планет, каменів, дерев, найпростіших організмів, позбавлених свідомості, - там не буде і суспільства в сенсі соціологічному. Соціологія вивчає тільки такі суспільства, де члени останнього, крім неорганічних і органічних процесів, пов'язані ще взаимо-

дією психічним, тобто обміном ідей, почуттів, вольових устремлінь, коротше - тим, що характеризується словом "свідомість". Атоми, молекули, предмети неорганічного світу, нарешті, найпростіші організми (амеби, протозоа і ін.), Хоча і зв'язані між собою рядом процесів взаємодії, але воно позбавлене психічних форм: вони не обмінюються ні ідеями, ні почуттями, ні вольовими імпульсами. Значить, тим самим вони не становлять і суспільства в сенсі соціологічному.

Тепер питається, яка ж конкретно область явищ, де зустрічаються процеси психічного взаємодії? Чи немає яких-небудь наочних ознак, дороговказних віх, які дозволяли б говорити: ось тут дано взаємодія психічне, а тут немає?

Для відповіді на ці питання ми повинні звернутися за допомогою до біології та психології. А ці науки кажуть, що тільки організми, наділені розвиненою нервовою системою, зокрема володіють сірим кірковим речовиною мозку, проявляють психічну життя як сукупність ідейних, вольових і чуттєво-емоційних станів. Поза розвиненою нервової системи немає і не може бути свідомості. Звідси висновок: психічне взаємодія дано в спілкуванні організмів, наділених розвиненою нервовою системою, зокрема сірим кірковим речовиною мозку. Такими організмами є людина (homo sapiens) і вищі тварини. Отже, суспільство в сенсі соціологічному означає перш за все сукупність людей, що знаходяться в процесі спілкування, і далі - сукупність взаємодіючих вищих організмів.

Дійсно, придивляючись до світу людського співжиття, ми бачимо людей, що живуть спільно один з одним; між ними щомиті виникають тисячі процесів взаємодії, що носять психічний характер: обмін ідеями (релігійними, науковими, буденними, художніми образами і т. д.), обмін вольовими імпульсами (суспільства і кооперації, в які люди об'єднуються для досягнення цілей комерційних, благодійних, господарських , моральних, наукових і т. д.), обмін почуттями (на грунті любові, співчуття, ненависті, при спогляданні драми, при релігійному обряді і т. д.). Життя кожного з нас представляє безперервний процес психічного взаємодії між нами і іншими людьми. Тільки вночі, під час сну, цей процес дещо послаблюється.

Людське суспільство з цієї точки зору схоже на бурхливе море, в якому окремі люди, як хвиля, оточені собі подібними, постійно стикаються один з одним, виникають, ростуть і зникають, а море - суспільство - вічно вирує, хвилюється і не замовкає.

Все сказане про суспільство людей певною мірою застосовні і до вищим тваринам, які живуть товариствами, стадами, групами.

Таке в коротких рисах суспільство як предмет вивчення соціології. Стало бути, область явищ, досліджуваних останньої, обмежується світом людей і вищих тварин, що живуть в суспільстві собі подібних і знаходяться в процесі взаємодії.

Обмежимося поки цим визначенням предмета соціології і перейдемо до характеристики її відділів. Ця характеристика допоможе нам в той же час усвідомити і способи підходу соціології до вивчення суспільства.

Вся наука соціології може бути розділена на чотири головних відділу.

Як бачимо, ці завдання настільки великі і всеохоплюючі, що зробила б зайвими всякі умовляння про те, що потрібно займатися соціологією, що ця дисципліна варто того, щоб попрацювати над нею, і т. П.

Окреслити коротко предмет соціології, завдання та основні відділи останньої, тепер, перш ніж перейти до першого відділу - до загальному вченню про суспільство, - в двох словах я торкнуся: а) відносини соціології до інших наукових дисциплін, що вивчають суспільні явища, б) історії соціології як науки і в) основних напрямків, які існують в соціології в даний час.

останніх, так і соціологія повинна бути фундаментом для спеціальних суспільних наук.

Зі сказаного ясно ставлення соціології до останніх. Соціологія не є порожньою ярлик для позначення сукупності наук, не є вона і спеціальної дисципліною, подібно до інших, відмежуватися собі маленький кут суспільних явищ для обробітку, а представляє самостійну науку, що не злилася з існуючими спеціальними дисциплінами, науку, що вивчає найбільш загальні - родові - властивості суспільних явищ, які не вивчаються першими.