З вірою і любов’ю приступіть, повний православний молитвослов

Додати в Улюблені закладки

Після того, як духовенство причастився Святих Тайн, віруючі призиваються до трапези Господньої: "Зі страхом Божим і вірою приступіть!"

Віруючі приступають і разом з причащатися єпископом або священиком Новомосковскют молитву:

Вірую, Господи, і визнаю, що Ти єси воістину Христос, Син Бога Живого, що прийшов у світ грішників спасти, від них же перший єсмь аз.
Ще вірую, бо це саме є Пречисте Тіло Твоє, і Оце Сама Чесна Кров Твоя. Молюся убо Тобі: помилуй мене і прости мені гріхи моя, вільні й невільні, яже словом, яже справою, яже і несвідомо, і сподоби мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїн на відпущення гріхів і на життя вічне.
Вечері Твоєї тайния днесь. Сину Божий, причастника ма прийми, не бо ворогам Твоїм таємницю повем, ні цілування Ті дам яко Юда, але яко розбійник визнаю Тебе: Пом'яни мене. Господи, у царстві Твоїм.
Та не в суд і не в осуд буде мені причастя святих Твоїх Тайн, Господи, але на зцілення душі і тіла.

Потім все роблять земний уклін і встають, кажучи про себе: "Се приходжу до безсмертному Царю і Богу нашому". Перед святою чашею кожен називає своє ім'я, так щоб священик його чув. Священик каже: "Причащається раб Божий (ім'я) чесного і святого Тіла і Крови Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа на відпущення гріхів своїх і на життя вічне".

Причастившись, кожен цілує край чаші, як би пронизане ребро Христове, з якого закінчилися кров і вода (Ін.19: 34). Після цього приймається трохи розведеного водою вина і шматочок проскури, які знаходяться на окремому столику. Це не завжди можливо, коли причасників дуже багато.

Після причастя в той день більше не встають на коліна, так як слово Боже здійснилося: "Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той в Мені перебуває, і Я в ньому" (Ін.6: 56).

Після того, як всі причастилися, священик благословляє народ, проголошуючи: "Спаси, Боже, люди Твоя і благослови насліддя Твоє".

І як би осмислюючи, що присутній народ Божий зазнав у свій порятунок, співається:
Ми бачили світло істинне, прийняли Духа небесного, знайшли віру істинну, нероздільній Тройці поклоняємося, та бо спасла нас.

Коли Святі Дари, при перенесенні їх з престолу, виносяться перед народом, чуються слова священика: "Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків".

З цих слів починається остання частина Літургії, подяка за участь в Тайнах Божих. Продовжуючи подячний вигук священика, громада співає:

Нехай сповняться уста наші хваління Твого, Господи, яко да співаємо славу Твою, бо Ти сподобив нас причаститися святих Твоїх, божественних, безсмертних і животворящим таємниць.
Це спів закінчується проханням:

Збережи нас у Твоїй святині, весь день поучатися правду Твою. Алілуя, алілуя, алілуя.

Наступна за піснею подячна єктенія закінчується славослів'ям того ж змісту: "Бо Ти єси освячення наше, і Тобі славу возсилаємо. Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків".

Далі священик Новомосковскет посеред громади заамвонну отпустітельную молитву, яка як би об'єднує молитовні теми Літургії:
"Благословляяй благословляючи Тебе, Господи, і освящаяй на Тебе уповаючи, спаси людей Твоїх і благослови насліддя Твоє."

Благословення Господнє і т.зв. відпуст, в якому поминають імена близьких нашої Церкви святих і святих того дня, завершують Літургію. Віруючі йдуть поклонитися хреста, який тримає в руці священик, даючи їм поцілувати цей символ нашого відкуплення.
Так віруючі, взявши участь у святій Євхаристії, несуть святість в свої сім'ї і все своє життя повторюють про себе молитву: "Пильнуй нас в Твоїй святині, весь день поучатися правду Твою. Алілуя".

Так триває життя від Євхаристії до Євхаристії, прагнучи до "чоловікові досконалого, до міри зросту Христової" до тих пір, поки "ми не побачимо Його лицем до лиця". (Еф.4: 13, 1Кор.13: 12). Про Великдень велія і Священного Христі! Про мудросте, і Слово Боже, і Сило! подавай нам істее Тобі прічащатіся, в невечірньому дні Царства Твого.