Взаємодія природи і людини

1. Природа: поняття, значення для людини

Поняття «природа» вживається в декількох значеннях:

- в широкому сенсі слова «природа» - це все існуюче, включаючи людину. У цьому сенсі поняття природи збігається з поняттями «світ», «реальність», «Всесвіт»;

- у вузькому сенсі слова «природа» - це протистоїть людині об'єктивно існуючий і розвивається за своїми законами світ.

Значення природи (у вузькому сенсі слова) для людини і суспільства.

1. Природа є необхідною передумовою виникнення і існування людини і суспільства. У процесі життєдіяльності рослин завдяки сонячній енергії утворюються біомаса і кисень, без яких неможливе життя людини.

2. Природа є найважливішою умовою трудової діяльності людини. Праця - це спосіб існування людини. Різні природні фактори суттєво впливають на виробничу діяльність людини, зумовлюють господарську спеціалізацію різних регіонів і тим самим зумовлюють форми і темпи історичного розвитку. До таких факторів належать клімат, родючість грунтів, багатство флори і фауни, особливо гідросфери, поклади корисних копалин (нафти, вугілля і т.п.).

3. Природа є фактором духовного розвитку людини. Природа завжди викликала пізнавальний інтерес людини, прагнення її розкрити її таємниці, завдяки чому з'явилася наука.

Обожнювання і поклоніння різним природним явищам і об'єктах (Сонця, Місяця, грому і блискавки і т.д.) призвело до виникнення релігії.

Природа здавна викликала у людини естетичні почуття, тобто переживання прекрасного, і тим самим стимулювала поява мистецтва.

2. Взаємодія людини і природи

В історії існували следующіетіпи взаємодії природи і людини:

1. міфологічний; 2. науково-технологічний; 3. діалогічний.

Взаємодія природи і людини
1. Міфологічний тип взаємодії людини і природи характерний для східної цивілізації і ранніх етапів розвитку західної цивілізації. Йому притаманні такі риси:

1а) визнання панування природи над людиною. Природа вважалася гармонійно і зовсім організованою. Людина не протиставлявся природі, а вважався її частиною. Він пізнавав природу не для того, щоб панувати над нею, а щоб насолоджуватися її красою і гармонією, щоб знайти своє місце в ній.

1б) одухотворення природних явищ. Оскільки все в природі одушевлено, людина ставився до неї бережно, жив у злагоді з природою.

2. Науково-технологічна модель взаємодії людини і природи почала формуватися з 17 століття. Її риси:

2а) прагнення до встановлення панування людини над природою за допомогою науки і техніки.

2б) хижацьки-споживацьке ставлення до природи. як до комори, з якої можна брати без міри і сенсу. Ідейною базою споживацького ставлення до природи стало християнське вчення з ідеєю про те, що людина - центральна фігура в світі, «вінець творіння». Бог створив природу для людини і віддав йому в користування, самостійної цінності природа не має, вона мертва і неживий. Природа стала сприйматися як нескінченна купа будівельного матеріалу, з якого можна робити все, що заманеться.

Взаємодія природи і людини
Прагнучи до задоволення потреб, які вийшли за рамки розумного, людство з 1970-х років витрачає більше ресурсів, ніж може заповнити планета. Вже до 2030 року ми почнемо щорічно витрачати вдвічі більше ресурсів, ніж готова провести Земля. Іншими словами, ми будемо «проїдати» дві планети в рік. Людство живе явно невідповідно до своїх достатків, беручи в борг у майбутніх поколінь, «проїдаючи» їх ресурси, і довго це не триватиме.

Науково-технологічна модель ставлення до природи вже привела до таких серйозних екологічних проблем, що людство починає усвідомлювати, що подальший розвиток в тому ж дусі здатне привести до загибелі цивілізації. Людству потрібно змінити стандарти споживання, нав'язувані розвиненими країнами, скоротити свої потреби, навчитися жити скромніше. Поступово починає формуватися діалогічна модель ставлення до природи.

3. Для діалогічного моделі характерна ідея рівності людини і природи. ставлення до природи не як до неживого об'єкту, а як до живої істоти, партнеру, інтереси якого необхідно враховувати. Людина повинна не нав'язувати свою волю, а вступати в діалог з природою, ставитися до неї розумно, відповідально, гуманно (тобто по-людськи, а не по-хижацькому).

В останні десятиліття з'явилася теорія про те, що нашу планету можна вважати живою істотою, єдиним гігантським організмом. Щоб уявити планету живою, можна порівняти її з деревом. У зростаючого дерева лише дуже тонкий шар клітин, розташованих по його периметру, як раз під корою, є живим. Вся деревна маса всередині, більше 97% всього дерева, мертва. Подібним же чином, Земля має тонку оболонку, населену живими організмами - біосферу (з грец. - «сфера життя»), яка поглиблюється в океан на 5-6 миль і піднімається над земною поверхнею приблизно на таку ж висоту. Якщо уявити планету у вигляді м'яча розміром з баскетбольний, то товщина біосфери буде приблизно дорівнює товщині фарби. За 3 млрд. Років еволюції в біосфері утворилися тонкі і складні механізми забезпечення стійкості. Однак завжди існує небезпека руйнування системи, якщо вона не зможе компенсувати негативний вплив. Особливу небезпеку для біосфери в останні століття став представляти людина, яка спочатку органічно вписувався в біосферу, але в останні століття перетворився в «ракову пухлину» планети.

Нові принципи взаємодії природи і людини сформульовані в біосферному-ноосферної концепції В. І. Вернадського (1863-1945) .На думку Вернадського, з появою людини біосфера поступово переходить в новий якісний стан - ноосферу (з грец. - «сфера розуму»). Ноосфера - це такий етап еволюції біосфери, на якому її розвиток направляється розумом людини. Ноосфера передбачає глобальне управління планетарними процесами за єдиною розумною волі в інтересах людства як єдиного цілого. До недавнього часу розвиток біосфери йшло стихійно, за природними законами, однак зараз збройне знаннями і потужними технічними засобами людство стає здатним керувати еволюційними процесами в природі, організувати гармонійну взаємозв'язок природи і суспільства, вважав Вернадський.

Взаємодія природи і людини
Слід визнати, що Вернадський ідеалізував людини, вірив в його добру волю, перебільшував його розумність. На жаль, людина своєю поведінкою не виправдовує своє родове назва - «людина розумна», так як їм рухає здебільшого не розум, а егоїстичні і агресивні інстинкти. Поки людство більше схоже на слона в посудній лавці, який своїми незграбними діями завдає непоправної шкоди навколишньому середовищу. До того ж воно все ще роз'єднана, розділене національними та державними перегородками і не усвідомлює себе єдиною планетарної спільністю. Людство повинно підвищити рівень своєї розумності і моральності, усвідомити свою відповідальність за існування всього живого на планеті. Ноосфера, про яку говорив Вернадський, - це не стільки сьогодення, скільки майбутнє Землі.

Тема 14.Проблема людини в філософії

Природа і сутність людини