Введення в айкідо

Протягом багатьох століть середньовічної історії Японії країна перебувала в нескінченних військових конфліктах. За відсутності сильного центрального уряду, протягом 700 років феодали воювали один з одним до початку 17-го століття, коли сім'я Токугава стала домінуючою силою по всій Японії і сповістила еру миру по нинішній час. Протягом багатьох століть громадянського конфлікту клас професійних воїнів, відомих як бу-сі або самураї, удосконалив різних області бойових мистецтв (бу-дзютсу): бій з різною зброєю (мечем, луком і списом і т.д.), а також мистецтво верхової їзди і бій без зброї.

За наступні роки після встановлення сильного центрального уряду, відомого як бакуфу, в 1600 р коли строго феодальний класовий лад зберігався клас самураїв перетворився з бойової касти в муніципальних службовців та адміністраторів. Бойові атрибути буси поступово зникали як результат прагнень бакуфу в стабілізації японського суспільства. Без війни самураї здається втратили сенс свого існування, і більш розумна форма життєвого ладу зайняла місце наперекір попереднім століттям. Тепер термін будзютсу, мистецтво воїна, був заміщений будо, шлях воїна.

Дисципліни класичного будо, хоча і засновані на бойових техніках, більше не служили в бойових цілях, навпаки, тепер слід було розуміти під <боевым> боротьбу з самим собою. Класичне будо переслідувало вищі ідеали, ніж будзютсу. Його форми також не розроблялись для громадського розваги або спорту, це були суворі дисципліни, які включали і тренували мозок безпосередньо за допомогою процесу всепоглинаючої і поступової тренування.

Do в японській мові означає <путь> або <дорога>, а в контексті будо можна сказати, що це значення шляху до самовдосконалення. Бойові дисципліни покликані підкорювати себе, а не ворога - засіб, за допомогою якого людина набирається майстерності за допомогою оволодіння фізичними вміннями. Отже, слово додзьо позначає місце, де вивчають <путь>. Додзьо класичного будо просочується атмосферою серйозності і гідності. Велике значення надається правильному ставленню, етикету і поведінки під час тренування.

ЩО ТАКЕ АЙКИДО?

Айкідо - це японське бойове мистецтво, створене Моріхеем Уесібою (якого часто називають «О-Сенсей» або «Великий Учитель»). На чисто фізичному рівні - це мистецтво, що включає в себе кидки і больові контролі, взяті з дзю-дзюцу, а також техніки зі зброєю, взяті з кендзюцу і Содзюцу. Техніки Айкідо складаються не в тому, щоб бити супротивників руками чи ногами, а скоріше в тому, щоб, використовуючи їх власну енергію, брати їх під контроль і відкидати від себе. Айкідо - це не статичне мистецтво, воно робить великий акцент на рух і динаміку.

При ближчому вивченні, люди, що займаються Айкідо, знайдуть в Айкідо то, що вони шукають: будь то техніка самооборони, духовне просвітлення, фізичне здоров'я або душевний спокій. О-Сенсей надавав особливого значення моральним і духовним аспектам цього мистецтва, роблячи основний упор на розвиток гармонії та миру. «Шлях гармонії духу» - ось один з можливих варіантів перекладу слова «Айкідо». І сьогодні це як і раніше актуально для Айкідо, незважаючи на те, що різні стилі акцентують увагу на духовних аспектах в більшій чи меншій мірі. І хоча ідея бойового мистецтва, що прагне до миру і гармонії, може здатися парадоксальною, тим не менш, це залишається найголовнішим принципом цього мистецтва.

Ми могли б спробувати коротко класифікувати Айкідо, але це справа абсолютно невдячна, тому ми залишаємо людям, які хочуть практикувати або вже практикують Айкідо, самостійно без будь-яких упереджених думок з'ясовувати, що ж таке Айкідо.

Айкідо спочатку було створено однією людиною, О-Сенсеєм. Багато учнів, які займалися у нього, вирішили поширювати своє знання Айкідо, відкривши свої власні додзе. Завдяки динамічній природі Айкідо, різні учні О-сенсея інтерпретували його Айкідо різними способами. Внаслідок цього з'явилися різні стилі Айкідо. Кожен стиль має свої слабкі і сильні сторони, але всі вони сягають корінням в основоположні концепції, які роблять Айкідо унікальним мистецтвом. Жоден із стилів не може вважатися краще або гірше будь-якого іншого. Людина сама повинна знайти стиль, який підходить йому найбільше. Незалежно від того, який стиль ви оберете, інструктор буде навчати вас своєї власної інтерпретації цього стилю, а вам належить розвинути свій особистий Айкідо. Можна сказати, що різних стилів Айкідо стільки, скільки людей, його практикуючих.

За матеріалами веб-сайту The Aikido FAQ

АЙКИДО. ЗАГАЛЬНИЙ ОГЛЯД.

Айкідо - це сучасне японське бойове мистецтво, створене Моріхеем Уесібою (1883-1969). Його унікальність полягає в тому, що воно робить основний упор на етичні принципи, які втілюються в застосуванні його технік. Хоча Моріхей Уесіба активно практикував Айкідо понад двадцять років до війни, вважається, що мистецтво набуло свою сучасну форму вже в післявоєнні роки.

Технічні коріння Айкідо йдуть, головним чином, в Дайто-рю Айкідзюдзюцу. А це мистецтво дзюдзюцу в свою чергу походить від різних бойових традицій, що передавалися з покоління в покоління воїнами клану Айдзу. Програма школи Дайто-рю була модернізована і поширена Сокаку Такеда, почали відкрито викладати це мистецтво в кінці дев'ятнадцятого століття і мали, як стверджують, понад тридцять тисяч учнів. Моріхей Уесіба був одним з провідних учнів Такеда і його успіх допоміг відродити інтерес до школи Дайто-рю.

На Уесібу також великий вплив зробив Онісабуро Дегуті (1871-1948), голова релігійної секти Омото. Засновник Айкідо дуже багато запозичив з навчань Омото. Його бачення динамічної гармонії Всесвіту дуже близько принципам цієї релігії.

З початку 50-х років Айкідо починає набувати все більшої і більшої популярності, як в Японії, так і за її межами. Уесіба, якому до цього часу було вже більше сімдесяти років, вже не грав головній ролі в поширенні Айкідо. Заслуга стрімкого поширення цього мистецтва належить таким людям, як Коїті Тохей, Годзо Сіода, Мінору Мотідзукі, Кендзі Томи і Кіссьомару Уесіба.

Ці центральні фігури також відповідають за розвиток основних стилів Айкідо, що практикуються сьогодні. Родовід практично кожної діючої сьогодні школи Айкідо можна простежити, принаймні, від одного з цих вчителів-першопроходців. Давайте тепер по черзі розглянемо основні напрямки в Айкідо, засновані на навчаннях вищеназваних інструкторів.

Айкикай Хомбу Додзьо. «Хомбу Додзьо» в тому вигляді, в якому він відомий десяткам тисяч айкидока у всьому світі, є прямим продовженням довоєнної школи Уесиби, відомої як Кобукан Додзьо. Це найбільша з організацій Айкідо, що налічує тисячі дочірніх шкіл і філій по всьому світу. Основну школу очолює Третій Досю (дослівно «очолює шлях»), Морітеру Уесіба, онук засновника. Своїми ранніми успіхами і міжнародним поширенням Айкикай зобов'язаний, головним чином, зусиллям Коїті Тохея і інших ранніх Сіханом. Тохей Сенсей часто здійснював поїздки на Гаваї і в Сполучені Штати, а також написав цілу серію популярних книг, перекладених на всі основні європейські мови.

Після смерті засновника в 1969 році Акікай очолив його син, Кіссьомару Уесіба, і в 1974 році Тохей Сенсей подав у відставку. Основний внесок Другий Досю зробив в області поширення мистецтва, а також модифікації і спрощення його технічного арсеналу. У школі Айкикай техніки і методи викладання, що використовувалися засновником, поступилися місцем більш новим педагогічним підходам. Айкикай зняв акцент з бойового аспекту технік Айкідо, і замість цього став практикувати мистецтво як дисципліну самовдосконалення, мета якої полягає в розвитку активних членів суспільства.

Айкикай користується підтримкою різних видатних бізнес груп і політичних організацій. Цей зв'язок з елітою японського суспільства йде корінням в довоєнні роки, коли серед учнів і друзів Моріхея Уесіби було багато впливових людей з політичних, військових і ділових кіл.

З Айкікая вийшло безліч видатних Сіханом, які діють під його «дахом» і мають велику кількість послідовників. Такі фігури, як Сигенобу Окумура, Хіросі Тада і Сейдзі Нішіо займають верхній ряд. У цьому короткому списку відсутні Ріндзіро Сірат, Моріхіро Сайто, Садатеру Арікава, Кісабуро Осава і Сейго Ямагуті, які вже пішли в інший світ. Наступне покоління інструкторів включає такі імена, як Масатаке Фудзита, Сейсіро Ендо, Сейдзюро Масуда, Масанд Сасакі, Норіхіко Ітіхасі і Нобуюкі Ватанабе.

У 1976 році Айкикай заснував так звану Міжнародну Федерацію Айкідо. МФА створила пірамідальну ієрархічну структуру і виробила ряд правил та інструкцій. Однак їй не вдалося утвердитися як самостійної організації, окремої від Хомбу Додзьо, і, врешті-решт, вона забуксувала. І хоча формально МФА продовжує існувати, вона ніколи не вирішувала ніяких реальних політичних завдань.

В останні роки, в організаційному сенсі Айкикай прийняв примиренську позицію. В результаті велика кількість великих незалежних груп, які з тієї чи іншої причини раніше відокремилися від Хомбу Додзьо, були знову прийняті в його ряди після багатьох років ізоляції.

Подібно айкікай Йосінкан має хороші зв'язки в ділових і політичних колах, і це є позитивним фактором для його розвитку. Реальний політичний контроль над організацією знаходиться в руках Ради Директорів. Після смерті Сіоди Сенсея провідним Сіханом Йосінкан є Кійоюкі Терада. Інші відомі вчителі Йосінкан - Кёіті Іноуе, Такефумі Такено, Цутому Тіба і Хіроміті Нагано.

Синсин тоіцу Айкідо - це організація, створена Коїті Тохеем в 1974 році, під час його розриву з Айкікай. Часто звана «Товариством Кі» ця група, як випливає з її назви, надає особливого значення концепції ки. Цей принцип ки визначає практику технік Айкідо, що входять в програму вивчення Товариства Кі. Група Тохея також включає в свою практику і цілющі техніки ки. Вона має загальнонаціональну мережу додзьо і безліч філій за кордоном. Всі вони централізовано контролюються з головного Додзьо, який знаходиться в Сіндзюку, недалеко від Айкикай Хомбу Додзьо.

Тепер звернемо увагу на Томи Айкидо. Принципи та практика Айкідо цієї групи засновані на вченні Кендзі Томи (1900-1979). Томи був одним з ранніх учнів Уесиби. До знайомства з Айкідо, він був дзюдоїстом дуже високого класу. До того ж він був дуже освіченою людиною; він закінчив одне з найбільш престижних вищих навчальних закладів Японії, Університет Васеда.

Між додзьо Айкідо Томи як і раніше регулярно проводяться національні та міжнародні змагання, а кількість членів групи стає дедалі більше. Провідними фігурами в Айкідо Томи сьогодні є Тецуро Наріяма і Фуміакі Сісідо, а прийняття рішень здійснюється Радою Директорів Асоціації Айкідо Японії.

Ще одна велика школа цього бойового мистецтва називається YOсейкан Айкідо. Вона була заснована Мінору Мотідзукі, ще одним раннім учнем Уесиби і успішним борцем дзюдо. У 1930 році Дзігоро Кано відправив Мотідзукі вчитися в Кобукан Додзьо Уесіби. Крім Айкідо і дзюдо Мотідзукі також вивчав Каторі Сінто-рю і карате. Новаторство Мотідзукі полягало в створенні комбінованого мистецтва, що включав в себе елементи всіх шкіл, які він вивчив. В результаті YOсейкан Айкідо має широкий технічний арсенал, на оволодіння яким йде багато років.

Мотідзукі також був вельми схильний до теоретизування і написав безліч есе щодо широкого спектра питань, що мають відношення до бойових мистецтв. Він також зіграв важливу роль в міжнародному поширенні Айкідо. Мотідзукі був першою людиною, який став викладати Айкідо за межами Японії. Починаючи з 1951 року, він провів два роки у Франції, де викладав Айкідо і дзюдо. YOсейкан Айкідо має дуже обмежене поширення в Японії, але дуже сильно розвинене в Європі, особливо у Франції. У нього також є невелика, але віддана група послідовників в Північній Америці.

Такасі Кусіда, колишній інструктор Йосінкан, активно діє в Північній Америці, керуючи організацією, відомою як YOсёкай. Нині покійним Рід Кобаясі з Товариства Кі заснував Сейдокан Айкідо, поширене головним чином на Заході США. Колишній інструктор Айкікая і Суспільства Ки Сідзуо Імаідзумі, що влаштувався в Нью-Йорку, зараз очолює групу, відому як Син Будо Кай.

Також існує цілий ряд незалежних організацій в Англії, Франції, Німеччини та Скандинавії. Деякі з цих європейських груп навідріз відмовляються приєднуватися до будь-якої японської організації з-за негативного попереднього досвіду.

Більш докладно про значення назви Айкідо можна прочитати тут