Введення, міщанство поняття і ознаки

Так визначає поняття міщанства один з тлумачних словників.

У переносному сенсі міщанами називають людей, поглядам і поведінці яких властиві егоїзм і індивідуалізм, користолюбство, аполітичність, безідейність і т.п.

Розглянемо докладніше на сторінках представленої контрольної роботи.

Становленням стану міщани стала організація станів за Петра I, коли всі міські обивателі ( "регулярні громадяни") отримали загальне найменування "міщани". Належність до міщанства оформлялася записом в городовий обивательської книзі. Звання міщанина було спадковим і спадковим. Міщани за регламентом Головного магістрату 1721 р були розділені на дві гільдії і цехи. До першої гільдії були віднесені банкіри, знатні купці ( "гості"), міські лікарі, аптекарі, лікарі, шкіпери купецьких кораблів, ювеліри, иконники і живописці; до другої - всі ті, "які дріб'язковими товарами і харчевень рідкісними припасами торгують, а також рукомесленние: різьбярі, токарі, столяри, кравці, шевці і їм подібні". Ремісники, що входили до складу другої гільдії, поділялися, в свою чергу, на цехи, створені за професійною належністю.

Міщанство Не випадкове явище в людському житті. Це закономірний, неминучий результат еволюційного розвитку суспільних відносин. Основа, на якій народжується і розвивається міщанство і яка одночасно є причиною його виникнення, є споживче товариство. Там, де створюється споживче товариство, одночасно виникає міщанство. Воно виникає незалежно від волі людини, хоча і є наслідком його діяльності. Таким чином, міщанство є продукт споживчого товариства. Чим вище ступінь розвитку споживчого товариства, тим активніше і завзятіше міщанство.

Створене споживчим товариством міщанство незабаром після народження починає не тільки активно розвиватися в ньому, а й визначає напрямок його розвитку, стає душею споживчого товариства, яке у відповідь виконує всі його потреби і бажання.

Міщанство - це хвороба людського суспільства і його членів. В суті цієї хвороби лежить передчуття наближається краху існуючого порядку і зміни його таким миропорядком, в якому міщанства місця не буде. Постійний страх перед майбутнім тримає руку на горлі міщанства, безвихідь тисне його, і він, щоб якось подолати це, готовий йти на все. На все - це значить випробувати в цьому житті все мислимі і немислимі, доступні й недоступні, існуючі і поки неіснуючі задоволення і насолоди. При цьому, оцінюючи етичність цих бажань, ми повинні виходити з того, що у людей, які захворіли на міщанством, відбувається зміщення понять в свідомості, психіці і вони починають сприймати дійсність зовсім інакше, ніж нормальні люди, все хороше для них стає поганим, зате все хибне зводиться в ранг гідності.

Міщанства схильні люди різного віку і всіх рівнів освіти, незалежно від того, яку державну посаду вони займають. Чиновник, як і бізнесмен, - все в рівній мірі можуть бути заражені міщанством. Тільки люди з низьким освітнім рівнем обмежують свої потреби на рівні свого розуміння. Зате люди освічені, що займають високі місця в своїх ієрархічних структурах жадають задоволень все більш і більш вишуканих. Візьмемо, наприклад, московський бомонд, який прагне не тільки отримати багатство, а й отримати пішли в минуле дворянські титули.

Чим, як не міщанством, пояснити появу в Кремлі потішного полку, одягненого у форму Єкатерининських часів, крокуючих так, як крокували солдати Павла I; солдат відкривають і закривають перед президентом двері? Чим це можна пояснити, як не бажанням випробувати і відчути велич царствених осіб?

Всі ці розваги вимагають великих грошей, тому міщанство люди, особливо займають різні державні посади, створюють умови для поборів і хабарництва, яке поступово охоплює всю країну, всі верстви суспільства від державних мужів до простого пенсіонера. Бо хабарництво - це не тільки, коли беруть, але і коли дають хабарі. Таким чином, в систему хабарів насильно втягується все населення країни. Бо в державі немає жодної послуги, не оплачуваної готівкою. Причому самої страждає стороною в цій піраміді загального хабарництва є її підставу, що складається з найбідніших верств українського суспільства, яким хабарів ніхто не дає, але зате все беруть з них, ставлячи їх в положення жебракуючих.

У всіх міщанства є дві великі потреби. Першу вже назвали - це гроші. Друга, не менш важлива, - прагнення до влади. Бо влада дає їм можливість отримати необмежену кількість грошей для покриття витрат, пов'язаних із задоволенням своєю примхою.

Згодом, коли міщанство наситяться тілесними задоволеннями різного роду, вони переходять до інших, що радує їх душу задоволень. І перше - це безглузде накопичення грошей. Їм все одно, працюють ці гроші чи ні. Важливо мати їх багато, нескінченно багато, і чим більше їх, тим радісніше.

Прикладом такого безглуздого накопичення, але - зате радує серця організаторів цього накопичення, є так званий стабілізаційний фонд.

Характерною рисою прояви міщанства є те, що будь-який з міщанства, яку б він не займав висоту в ієрархії держави, науки, мистецтва і т.д. до того як він захворів міщанством, в своєму прояві культурних потреб від вищих досягнень людського генія різко опускається вниз до рівня культури криміналу. Але, опускаючись самі, вони в той же час зводять і культуру всієї держави до свого рівня. Так зі сцен театрів, естради зникає класика, замінюється попсою.

Міщанство не здатна до будівництва, до високопродуктивної праці. Воно може тільки руйнувати. Це наочно показали останні 16 років історііУкаіни: по суті знищена промисловість, сільське господарство.

Відмінною рисою міщанства є те, що вони не здатні любити кого-небудь. Може бути, своїх близьких, і то не завжди. Тому чекати від них будь-яких благ для народу - марна справа. Їм немає до нього ніякого діла. Було б їм добре.

Відмінною рисою міщанства є їх безкрає лицемірство. Міщанства в Бога не вірять, але так як грішать вони дуже багато, то, на всякий випадок, регулярно ходять до церкви, ставлять свічки, прикладаються до ікон і дають пожертвування грошима церковним парафіям на реставрацію, ремонт, будівництво нових храмів. Але на будівництво дитячих будинків та інтернатів у них грошей немає.

Міщанство ненаситно. Скільки йому не давай, все йому мало. Воно ніколи не перестане грабувати. Але, незважаючи на всю непривабливість міщанства, його згубність і руйнівність людського суспільства це явище не випадково в житті людського суспільства. Воно цілком закономірно і передбачувано.

Саме страшним в народженні і розвитку міщанства є те, що воно саме по собі не відмирає. Воно буде все валити навколо себе до повного знищення, як ракова пухлина, роз'їдає організм. Зупинити цей процес можна тільки силовими заходами. Про це говорить історичне минуле. При цьому руйнування міщанства обходитися людству великими втратами і руйнуваннями.

Ось короткі приклади. У Святому Письмі можна знайти легенду про міста Содом і Гоморра, у яких відбувалося все те, що в даний час відбувається у нас вУкаіни. В результаті ці міста за велінням Всевишнього були повністю знищені підземним вогнем і вогнем надземним. Загинули всі.

Другий приклад. Римська імперія. В кінці своєї історії переважна населення Римської імперії було боляче міщанством. В результаті замість праці римляни шукали всіляких задоволень. Це стало основною метою їхнього життя. Підсумком стало ослаблення армії, господарство розвалилося. І прийшли кочівники без жодних зусиль захопили Італію. Розграбували і знищили населення і пішли, залишивши після себе пустелю.

Третій приклад. Франція. У передреволюційний період там в повну міру гуляло міщанство. В результаті був пограбований весь народ, розорене сільське господарство. Вкинули населення в безпросвітні злидні. Для припинення цього процесу потрібна була революція. Революція змела міщанство. Але разом з міщанством були знищені багато тисяч людей.

І останній приклад. Царська Україна. У передвоєнний період і період першої світової війни міщанство не торкнулося основної маси народу. В основному їм була вражена правляча верхівка, так званий вищий світ, який вів себе не краще за інших міщанство. Хабарництво, злодійство, зрада і т.д. в усьому кольорі проявляло себе в той період часу вУкаіни. І кінцем цього стану українського суспільства стала революція, яка призвела до величезних людських втрат в розпочатої громадянської війни і повного руйнування державності.

Міщанство є фундаментом, на якому утворюється і розвивається фашизм. Яскравим підтвердженням цього є породження фашизму в Німеччині після її поразки в Першій Світовій війні. Розвиток міщанства і освіту фашизму в Німеччині принесло людству незліченні втрати. Тільки Радянський Союз у війні з німецьким фашизмом втратив більше 30 мільйонів чоловік, Європа - близько 20 мільйонів. Але ці втрати були б набагато вище в результаті подальшої діяльності фашизму, якби не протистояв Радянський Союз. Люди нового суспільства знищили цю заразу.

Отже, ми встановили, що виникнення міщанства в будь-якій точці планети призводить до одного: до руйнування державності, економіки і величезних людських втрат. Практично після знищення міщанства там, де воно привільно гуляло, залишалося голе поле, на якому майбутнім поколінням потрібно було зводити нову будівлю суспільного життя.

Ось приклад. Після розгрому Римської імперії залишився в живих населення почало будувати нові суспільні відносини, нову державність, що створило умови для подальшого потужного культурного ривка, який отримав назву епохи Відродження, яка принесла всьому людству великі досягнення в живописі, літературі, скульптурі.

Знищення міщанства вУкаіни призвело до створення абсолютно нових суспільних відносин, знищення міщанства, незважаючи на величезні людські втрати, повне руйнування економіки країни, розчистив місце для будівництва нового типу держави, заснованого на нових суспільних відносинах, Союзу Радянських Соціалістичних Республік.

На наведених прикладах видно, що міщанство саме по собі не вмирає, воно тільки знищується. Знищується самої потребою еволюційного оновлення, бо стає гальмом Еволюції. Звідси можна зробити висновок, що і сучасне українське міщанство буде неминуче знищено. Знищено внаслідок еволюційного стрибка, іменованого революцією.

Хто б як не думав і не говорив, але сам факт історичного розвитку людства підказує нам, що уникнути революційних перетворень і пов'язаних з ними жертв, неможливо.