вспариваніе живота

Намотування кишок святого Тірні. Гравюра на міді. Приват. кол.

При вспариваніе засудженому наносять удар у живіт холодною зброєю, проникаючим до самих нутрощів. Якщо в Римі і Греції займалися простим вспариваніе, то на Сході така кара була процесом довгим і складним, бо розтин живота служило лише прелюдією до основного дійства, котре складалося в добуванні нутрощів.

У Персії, перед тим як різати і рвати шматки плоті, засудженому розпорювали живіт і випускали назовні до шести-восьми метрів кишок. В Італії в IV столітті мав місце випадок, коли за наказом ломбардні аріанцев стратили Еразма, єпископа з Форми. Прив'язавши засудженого, кати стали виривати йому кишки і намотувати їх на лебідку. Тільки після цього його розрубали на шматки.

Страта через евісцерація була дуже популярна в Північній і Центральній Європі. Гравюра Лукаса Кранаха. XVI ст. Приват. кол.

Двох знатних шотландців Роберта Грехема і Річарда Етоула, які брали участь в змові з метою вбивства шотландського короля Якова I, в 1437 році розрізали на частини, «шматок за шматком, поки не оголилися кістки і жертви врешті не випустили дух».

Під час релігійних воєн [2] у Франції, Нідерландах і Англії протестанти стали справжніми фахівцями з вспариваніе животів католиків. Перейнявши давню традицію персів, вони намотували нутрощі на палиці, спустошуючи живіт жертви.

Особлива, японська, форма умертвіння «харакірі» по суті справи є всі тим же вспариваніе живота. Згодом він став способом самогубства заради демонстрації вірності або відновлення чесного імені, спочатку харакірі було карою, коли засуджений сам приводив вирок у виконання. Набратися рішучості і, прирікаючи себе на муки, зробити собі «сепуку», тобто харакірі - буквально: «разверстое живіт», - взявши в руки короткий клинок, спеціально призначений для даного церемоніалу, безпристрасно порізати собі живіт і спокійно очікувати смерті, - набагато пізніше це буде вважатися проявом героїзму.

Письменниця Маріанна Монестье в книзі «Таємні жіночі суспільства» пише, що в XV столітті японські жінки долучилися до страшної практиці харакірі. Жінкам дозволили робити Джигана - розкривати горло кинджалом, одним ударом розсікаючи артерії. Знатним жінкам батьки дарували кинджал в день весілля. Їх заздалегідь навчали техніці виконання смертельної церемонії. Ноги слід пов'язувати під колінами, щоб в передсмертних конвульсіях тіло не прийняло непристойну позу. У цій деталі відображена вся філософія японського цнотливості.

Розпорювати собі животи почали лише в XII столітті. Право на це мали тільки члени касти воїнів. Пізніше, в XV столітті, імператор Японії офіційно визнав харакірі, і засуджені, знати і самураї, отримали виключне право самостійно позбавляти себе життя, замість того щоб бути обезголовленими катом. Існувало кілька способів. Перший - хатамото - був долею дрібної знаті. Засуджений стояв між двома офіцерами, перед ним лежала дерев'яна шабля. Він нахилявся, щоб взяти її, що стоїть праворуч відрубував йому голову, а той, що зліва, демонстрував її публіці. Среднепоместного дворяни самі розкривали собі живіт. Коли засуджений всім тілом падав на клинок, помічник, як правило - один, відрубував йому голову. Сановники і колір аристократії розкривали собі не тільки живіт, але і горло, щоб уникнути відрубування голови. Харакірі - довгий і складний ритуал (після капітуляції 1945 військовий міністр хана готувався до нього сорок п'ять хвилин, ще п'ятнадцять зайняло виконання). Знатний японець, готуючись до харакірі, починає з трапези, потім приступає до медитації.

Муки святого Еразма. З нього витягують кишки, намотуючи їх на лебідку. Картина Ніколя Пуссена. XVII ст. Архіви SECA.

Евісцерація святого Еразма. Картина Дірка Бутса. XVI ст. D.R.

Д? Лжно повільно вістрі втикати

Продовжуючи медитувати, самогубець опускається колінами на рогожу, потім повільно і безпристрасно роздягається до пояса, сідає навпочіпки і перев'язує коліна рукавами кімоно. Обраний помічником один подає йому коротку шаблю. Він урочисто стосується зброєю чола, повільно встромляє вістрі в лівий бік і веде до правого, роблячи поздовжній розріз.

У цей момент уважно стежить за тим, що відбувається один, для якого обрання - велика честь, схоплюється, одним рухом дістає з піхов шаблю і відрубує жертві голову. Сьогодні удар шаблею завдають, коли сцена стає занадто кривавої. Хоча харакірі за вироком давно скасовано японським законодавством, його все ще застосовують.

Поділіться на сторінці