Все про зож!

1.Структурние елементи і умови, що визначають здоровий спосіб життя

Здоров'я проявляється в здатності: протистояти зовнішнім і внутрішнім збурень, хвороб, пошкоджень, старіння і іншим формам деградації; пристосовуватися до середовища і своїм власним можливостям; зберігати себе, а також природну і штучну середу свого проживання; збільшувати тривалість повноцінної життєдіяльності; виробляти і вирощувати повноцінне потомство; покращувати можливості, властивості, здібності свого організму, а також якість життя і середовища проживання; створювати, підтримувати і зберігати культурні, духовні і матеріальні цінності; творити адекватне самосвідомість, етико-естетичне ставлення до себе, ближнім, людині і взагалі до добра і зла.

Структурна модель стилю життя

Стиль поведінки; стиль спілкування; стиль діяльності (основний); тип активності; основні сфери життєдіяльності (кількість, значимість, стилі)

Мета життя; принципи життя; позиція в житті; відносини (до людей, до діяльності, до своєї особистості); орієнтація на тип культури; система потреб

Широкий спектр зазначених здібностей може бути згрупований відповідно до трьох іпостасями людини: фізичної (тіло), психічної (психіка), моральної (соціумной). Дві останні утворюють духовний компонент здоров'я, який має пріоритетне значення. Очевидно, що здоровим можна вважати тільки людини, однаково благополучного як фізично, так і духовно.

Необхідною і головною передумовою збереження здоров'я є здоровий спосіб життя, як якась еталонна модель, система загальних умов, приписів, заходів, сукупність подібного, але не тотожного, продукт колективної творчості. Його реалізація на рівні окремої людини здійснюється у формі здорового стилю життя - моделі більш варіативної, особистісно співвіднесені.

Поняття "здоровий стиль життя" в літературі зустрічається досить широко, але його сутність до теперішнього часу з'ясована неповно. Здоровий стиль життя може трактуватися як індивідуалізований варіант здорового способу життя, що включає в себе світоглядний, поведінковий і діяльнісний аспекти.

Крім того, здоровий стиль життя незмінно пов'язують із задоволенням базових людських потреб. У різних особистостей, при однаковому наборі базових потреб, свій власний спосіб їх задоволення, багато в чому обумовлений вихованням. Крім цього кожна людина будує свою індивідуальну систему потреб і відповідно до ієрархією в ній розподіляє час, сили, життєві ресурси між різними видами діяльності. Різні способи задоволення потреб і індивідуальність систем потреб зумовлюють різні життєві стилі. Отже, здоровий стиль життя передбачає, по-перше, таку систему індивідуальних потреб, яка сприяє розвитку даної особистості, і, по-друге, оптимальні способи реалізації цих потреб. В контексті цього інтерес представляє твердження А.Н. Маслоу, що самоактуалізація, прагнення до розвитку своїх здібностей, до особистісного зростання, прагнення людини стати все більш і більш тим, що він є, стати тим, на що він здатний, є потреба вищого рівня людини, що перетворюється в мотив поведінки, за умови задоволення нижчих потреб. Самоактуалізація виступає не тільки метою і результатом, але і процесом актуалізації своїх потенційних можливостей, означає прагнення робити добре те, що робиш і хочеш робити. Розвинена потреба в самоактуалізації орієнтує на ведення здорового стилю життя як необхідна умова повноцінного, активного, тривалого життя, що дозволяє в повній мірі реалізувати потенційні індивідуальні можливості. Але здоровий стиль життя тільки тоді відповідає своєму визначенню, коли є умови для задоволення не тільки життєво необхідних потреб, а й потреби в самоактуалізації. З цього випливає, що здоровий спосіб життя є продукт самостійного пошуку, індивідуального смислотворчества, особистісної еволюції.

Таким чином, розмежування понять "здоровий стиль життя" та "здоровий спосіб життя" дозволяє узгодити "норму" і "варіативність", "індивідуальність" і "заданість", визначити ту грань, що розділяє розумне, виправдане, доцільне для одного і при цьому є недоцільним для іншого. При цьому ступінь оптимальності визначається тим, наскільки вибір, зроблений особистістю в рамках здорового способу життя, відповідає індивідуальним типологічних особливостей, індивідуальної системі потреб, наскільки особистісно преломленной, творчо переробленої і адаптованої до вимог саморозвитку є створювана модель.

У контексті вищевикладеного правомірно визначити здоровий стиль життя як особистісне новоутворення, продукт духовних і фізичних зусиль людини, цілісну систему життєвих проявів особистості, що сприяє гармонізації своєї індивідуальності з умовами життєдіяльності і яка є засобом самоактуалізації особистості в ній.

У подібній ситуації медицина виявляється безсилою, оскільки першопричиною всього є дефіцит в суспільстві "етичного ставлення до здоров'я", основні "фактори ризику" мають поведінкову основу, вирішальну роль в збереженні і зміцненні здоров'я людини відіграє його стиль життя.

Відповідно до цього проблема формування здоров'я людини виходить за рамки медичної науки і практики і переміщається в освітню площину. Педагогічна громадськість, прийнявши на себе відповідальність за розвиток здорової, життєздатної, гармонійної особистості, протягом багатьох років перебуває в стані пошуку. Педагогічна валеологія (Л.Г. Татарникова, В.В. Колбанов і ін.), Успадкувавши потужні традиції "лікувальної педагогіки" (П. Кащенко), "гігієнічного виховання" (І.Д. Звєрєв, Д.В. Колесов і ін .), поставила проблему здоров'я і здорового способу життя в ряд екзистенційних, актуалізувала творче начало в діяльності по зміцненню здоров'я і стала визначати магістральний напрям цього пошуку.

Таким чином, проблема здорового способу життя потрапляє відразу в два смислових контексту сучасної педагогіки: формування здорової особистості і розвиток індивідуальності, виділених в якості пріоритетів державної політики в галузі освіти. Однак, незважаючи на першорядну значимість зазначеної проблеми, посилення особистісної орієнтованості освіти, стан наукового знання і реальна педагогічна практика при формуванні здорового способу життя нівелюють в цьому процесі індивідуальність до усереднених форм життєдіяльності, що не сприяє її адекватному вирішенню.

Коло феноменів, що відносяться до поняття "стиль", пов'язаний з широким спектром характеристик індивідуальності людини. Фахівці в галузі методології, розглядаючи поняття "стиль" як міждисциплінарний, прийшли до висновку, що межі його функціонування хоч і розпливчасті, але не безмежні і під ним слід розуміти або стійку цілісність, характерне єдність, систему прийомів і засобів діяльності, або характеристику продукту творчості , або своєрідне самовиявлення особистості як суб'єкта діяльності. Якщо більшість наукових дисциплін вивчає стиль як щось типове для людини або групи людей - носіїв певної культурної традиції, то педагоги і психологи займаються скоріше індивідуальним стилем, часто відволікаючись від соціокультурних змінних, і стильові прояви вивчаються в зв'язку з цим не стільки з втіленням їх у продуктах діяльності людини , скільки з індивідуальними особливостями активності, що створює ці продукти, і індивідуальністю суб'єкта, що породжує і виражає себе в ній.

У зарубіжній психології, де робиться акцент на особистісних детермінант і стиль описується через особистісні диспозиції в їх зв'язку з особливостями поведінки, реагування, пізнавальних процесів (Г. Олпорт, А. Адлер та ін.), Класичними для проблеми стилю стали роботи Г. Олпорта, який ввів поняття мотиваційних і стильових рис особистості. Мотиваційні риси мають направляє, а стильові - інструментальне значення для організації поведінки, тобто визначають способи і засоби досягнення поставлених цілей. Він розводить поняття "стиль поведінки як прояв інструментальних рис особистості" і "стиль особистості як прояв всієї сукупності її характеристик: мотиваційних та інструментальних". У вітчизняній психології стиль частіше описується через стійкі індивідуальні особливості виконання діяльності, детерміновані властивостями індивідуальності різних рівнів і специфікою діяльності, в якій стиль формується.

У руслі стильової проблематики спостерігається тенденція до вивчення індивідуальності у всьому багатстві її взаємодії зі світом, а не тільки діяльнісного зрізу цієї взаємодії.

Поняття життєдіяльності включає поняття діяльності, в певному сенсі близько, але не зводиться до нього, оскільки воно значно ширше і вбирає в себе усвідомлювані і неусвідомлювані психічні процеси, складні процеси внутрішньої боротьби, мобілізації своїх можливостей, переживань, сумнівів, виборів, рішень. У це поняття входять вищі рівні організації власного життя особистістю, регулювання не тільки дій, але і комплексів різних дій і вчинків, їх зв'язування в єдине ціле, визначення їх послідовності (К.А. Абульханова).

Поняття "стиль життя" має більшу евристичної значимістю, так як дозволяє значно поглибити поняття "спосіб життя", детально розглянути вплив внутрішніх психологічних чинників на розвиток способу життя особистості та зафіксувати багатогранність повсякденної поведінки людей в рамках єдиного для них способу життя.

На наш погляд, є незадовільним як повне ототожнення зазначених понять, так і повне їх протиставлення. Вирішення даного питання, як нам здається, криється у визначенні суб'єкта розглянутих феноменів.

Отже, стиль життя - не складова частина способу життя, a втілення останнього на рівні особистості, - це одна з конкретних його форм, за допомогою якої спосіб життя доводиться до реального втілення в дійсність через індивідуальність особистості. Відмінність способу від стилю життя і полягає в питомій вазі індивідуального в них. Оскільки саме існування стилю життя засноване, перш за все, на індивідуальності, дане явище має право на вивчення тільки в тому випадку, коли забезпечуються реальні умови для здійснення індивідуальності в процесах життя, коли можна говорити про сформованість вищого рівня індивідуальності - внутрішнього світу особистості, світу її потреб, ціннісних орієнтацій, уявлень про людей і самої себе, коли рівень суб'єктності дозволять зробити вибір з альтернативних шляхів життя власного.

Порівняльна характеристика ціннісно-смислового компонента здорового і нездорового способу життя

Звуження сфери потреб, домінування локальних, стереотип «стадних» потреб

Звідси випливають висновки:

- стиль життя як інтегрований спосіб взаємодії особистості зі світом проявляється у всіх сферах діяльності, в поведінці і відносинах, утворюючи стійке єдність, що істотно відрізняє даний феномен від співвідносить з ним "стилю діяльності", що відображає лише один з аспектів цілісного взаємодії;

- здоровий стиль життя, з'являючись на певному рівні суб'єктності і творчості в процесах життєдіяльності, утворює цілісну систему життєвих проявів особистості, що сприяє гармонізації своєї індивідуальності з умовами життєдіяльності і яка є засобом самоактуалізації в ній.

2. Поняття ЗСЖ в міждисциплінарному контексті

Характеристики соціокультурних еталонів здоров'я

Розумна, чітко иерархизированная: примат духовних потреб

Потреби розумні, чіткі, усвідомлені, підпорядковані волі і свідомості про здоровий і духовному образі життя. Вважає духовне (моральне) здоров'я складником фізіологічного здоров'я.

Таким чином, Силаєв Іван Сергійович здоровий, так як його фізіологічні функції здорові, завдяки правильній фізичної активності, помірністю в їжі, задоволеннях. Психологічне здоров'я розвивається шляхом чистих думок, праведних вчинках, любові до всього живого, готовність допомогти, умінням відчувати себе частиною світобудови. Ці дві складові (псих-е і фізіологи-е здоров'я) і є основа загального здоров'я тіла і розуму С.І.С.