Вечірня Київ - для чого бог створив Єву
Тиждень 9-та після П'ятдесятниці.
Розглянувши різні аспекти створення людини, ми можемо відповісти на питання про його призначення. На думку святителя Григорія Богослова, в первозданному світі була закладена можливість його вдосконалення: всього творіння тільки належало отримати повноту буття в Бозі. Людина була створена здатною до життя з Творцем, причому, щоб не тільки самому досягти єднання з Богом, але привести до цієї блаженної життя з Богом і в Бозі весь створений світ, об'єднавши його в одне ціле.
З цією метою спочатку людині потрібно було подолати обмеженість у власному єстві: поділ на чоловічу і жіночу стать. Цей поділ позбавлене сутнісного значення, бо за задумом Творця людська природа єдина. Відмінності фізичної природи людини не поширюються на душу. На тимчасовий характер фізіологічних поділів вказують слова Христа, що після Його воскресіння з мертвих люди «ні женяться, ані заміж виходити, але будуть, як ангели на небесах» (Мк. 12, 25).
На думку святих отців, Бог творить другої людини - з іншими фізіологічними властивостями, передбачаючи гріхопадіння, через якого втрачається можливість продовження людського роду спочатку задуманим Творцем способом. Адже ще в раю Бог дав першим людям заповідь обзаводитися потомством (Бут. 1, 28). Очевидно, на той момент існувала можливість множення людей гідним раю безпристрасним шляхом. Подібно до того, як Єва твориться від Адама в непорочності, так і народження їх нащадків, як каже святитель Ігнатій (Брянчанінов), повинно було нести «святе, духовну насолоду», а не тілесне, властиве тваринам. Але прабатьки не встигли мати дітей в цнотливість. Після райського трагедії інфікованої гріхом людську природу потрібен був більш примітивний спосіб продовження роду. І люди стали обзаводитися потомством за подобою тварин.
У Святому Письмі вказується на виразно благу необхідність створення ще одного людського індивіда: «І сказав Господь Бог: Не добре бути чоловіку самотнім Створю йому поміч, подібну до нього »(Бут. 2, 18). В який же допомоги потребував Адам? Невже Бог творить йому служницю, домробітницю? Треба визнати, що слово «помічник» лише приблизно передає зміст цього біблійного одкровення. Згідно з православним ученням, в Біблії сказано про дружину, як про те, хто доповнює і заповнює буття чоловіка. Про це ж говорить Адам, зустрічаючи свою дружину: «Це справді кість від моїх костей і тіло від мого тіла. Тому покине чоловік свого батька та матір свою, і пристане до своєї жінки, і будуть [два] одна плоть »(Бут. 2, 23-24). Отже, Бог творить Єву, щоб разом з Адамом вони мали спільне життя, і Єва стає помічницею Адаму в досягненні головної мети - святості.
Спільне життя Адама і Єви повинна була сприяти їх розвитку, і вони повинні були доповнювати один одного. Тільки чоловік і жінка разом можуть скласти одне ціле, це неможливо двом чоловікам або двом жінкам. Як зауважив святий Максим Сповідник, Адам і Єва мали «з'явитися і стати відповідно до Божественного наміру єдиною людиною, що не розділяються по найменуванню на чоловіче і жіноче».
Першій людині потенційно була дана можливість повністю перевершити протилежність статі: «На початку ж створення, Бог створив чоловіком і жінкою», та «будуть двоє однією плоттю; так що вони вже не двоє, але одна плоть »(Мк. 10, 6 і 8). Засобом для досягнення цього стану повинна служити любов одного до іншого як до образу Божого. А гріховне жадання і споживацьке ставлення з'явилися у взаєминах між чоловіком і жінкою вже після гріхопадіння. Спочатку Адам і Єва через спільне життя були покликані досягати досконалості.
«Вечірня Київ» - міська газета і портал міських новин. Ми завжди на зв'язку з нашими Новомосковсктелямі. Ми раді вам і працюємо для вас.