Вплив буддизму на культуру

Видавництво "Манн, Іванов і Фербер" представляє вУкаіни серію робочих зошитів KUMON (Японія) для дошкільнят російською мовою.

Десь в найглибшій частіше загубилася казкова країна - Лисий ліс. Там живуть самі милі і забавні герої на світлі.

У серії «Золоте спадщина» видавництва «Ексмо» виходять книги, з якими нерозривно пов'язане дитинство старшого покоління.

Мандрівник, лише раз опинившись в казковому Мумі-частці, буде повертатися туди знову і знову.

Шкільне приладдя і для життя - підручники і зошити, ранці і шкільна форма, оформлення інтер'єру та подарунки вчителям!

Вплив буддизму на культуру Індії та інших країн надзвичайно широко й різноманітно і тому заслуговує окремого дослідження. Тут же ми обмежимося загальними зауваженнями.

Поява і поширення буддизму стало каталізатором всіх творчих сил Далекого Сходу. Як пише В. С. Полікарпов: «Весь Далекий Схід зобов'язаний Індії буддизмом, який сприяв формуванню своєрідних культур Китаю, Кореї, Японії і Тибету». Буддизм сприяв оновленню традиційних релігій країн Сходу - ведичної релігії в Індії, яка потім витіснила буддизм; даосизму і конфуціантсва в Китаї, незабаром склали з буддизмом єдиний світогляд китайців; синтоїзму в Японії, який також нерозривно пов'язаний з буддизмом.

Перш за все, буддизм вплинув на східну архітектуру, скульптуру, живопис, музику, танець, театр.

З поширенням буддизму створювалися численні буддійські храми і монастирі, величні печерні і скельні комплекси. Будувалися буддійські пагоди - багатоярусні споруди, які символізують буддійські небеса. Буддійської архітектура надавала національної архітектури країн Далекого Сходу нові риси, які зараз вважаються традиційними.

Під впливом ідей буддизму розцвіло садове мистецтво. Ніяка інша релігія не була так тісно пов'язана з рослинним світом, з красою природи, як буддизм. Буддійські монахи розводили навколо своїх монастирів цілі гаї. Для цього у них було достатньо дозвілля, і жили вони в оточенні мирної природи, настільки яка сприяла душевного спокою. Ось чому садове мистецтво того часу тісно пов'язане з храмами і монастирями. З Індії буддійський храмовий сад перекочував в інші країни, в Китаї, Кореї, Японії дав життя садам нового типу. (В Японії - знаменитий «сад каменів»).

Розвиток скульптури проявилося насамперед у створенні для храмів і монастирів величних і витончених скульптур Будд і бодхісаттв. Ці скульптури також стали традиційними для Індії, Китаю, Японії та ін. Країн.

Буддійські монастирі століттями були одними з головних центрів культури країн Далекого Сходу. Тут проводили свого часу, шукали натхнення і творили покоління поетів, художників, учених і філософів. В архівах і бібліотеках монастирів накопичені безцінні скарби письмовій культури, регулярно копировавшиеся і множити зусиллями багатьох поколінь працьовитих ченців - перекладачів, компіляторів, переписувачів.

Разом з буддизмом в Японії прийшла китайська «азбука».

Китайські буддійські ченці винайшли мистецтво ксилографії, т. Е. Друкарства. Розмноження тексту за допомогою матриць - дощок з вирізаними на них дзеркальними ієрогліфами.

Мистецтво чаювання вперше виникло в буддійських монастирях, як бадьорить засіб для багатогодинних медитацій.

Буддизм вплинув на становлення принципів традиційного східного мистецтва. Перш за все слід відзначити тісний зв'язок між незавершеністю в східному мистецтві та філософсько-релігійною свідомістю Сходу. Саме буддизм з його вченням про вічно змінюваному чуттєвому світі дав художнику важливий методологічний принцип, що дозволив йому створити неповторний світ образів східного мистецтва. Суть художньої творчості в далекосхідному регіоні прекрасно висловлює афоризм Су Ши: «Коли малюєш дерево, потрібно відчувати, як воно росте». Завдяки буддизму на Сході незавершеність є універсальний принцип, що пронизує як традиційне, так і сучасне мистецтво, причому художники виходять з принципу «природа - міра краси» на противагу європейському «людина - міра краси».

Сучасні дослідники відзначають, що під впливом давніх традицій і буддизму в мистецтві Сходу дуже сильні декоративні принципи. Декоративність особливо проявляється в зображенні сцен із життя куртизанок знаменитої школи Матхура середньовічної індії, в нескінченних варіаціях знаменитого скульптора японського середньовіччя Енкі, який створив п'ять тисяч і скульптурних зображень Будди, в рухах і одежах танцівниць і танцівників ритуальних танців і т. Д.

Вплив же буддизму на західні країни, до XIX століття не було скільки-небудь помітним. З розвитком науки і техніки, в країнах Західної Європи посилюється бродіння умів і розвивається культурна криза.

Французький історик Жюль Мішле писав в 1864 році: «На Заході така тіснота! Греція з наперсток - дихати нічим. Іудея висохла, я задихаюся. О, дайте мені, дайте надихатися з азійських висот повітрям глибин Сходу! »

На початку XX століття фізика переживає кризу. Проникнувши в глибини буття фізики зіткнулися з явищами мікросвіту не піддаються звичайній логіці. Виникли ідеї про зникнення матерії. До того ж фізичні картини здаються абстрактними і далекими від реального світу. Тому передові вчені: Ейнштейн, Бор, Шредінгер та ін. Знаходять опору в древніх філософських вченнях Сходу, зокрема в буддизмі. Вони виявляють безліч паралелей в сучасній фізиці і в буддизмі, які не тільки зміцнюють їх впевненість у правильності своїх теорій, але і одухотворяє ці теорії, дозволяють наблизити їх до повсякденного життя. Ейнштейн називав буддизм єдиною релігією сумісної з сучасною наукою.

Буддизм вплинув і на становлення сучасного психоаналізу (Фромм, Фрейд, Юм).

Головне ж вплив Буддизму на культуру, саме в збереженні і розвитку вічних ідеалів людства: Істини, Любові і Краси, без яких неможливе саме поняття «культура».