вольові стани

У кожному конкретному випадку вольова регуляція проявляється через вольові стани. Однак, як зауважила О. Ю. Сосновікова, вольове стан не тотожне волі і вольових якостей, так як вольове стан може бути пережито і безвольним людиною.

Вперше вольові стани став обговорювати Н. Д. Левітів. Правда, він дуже обережно назвав главу в своїй книзі, присвячену цим станам: «Психічні стану в вольової діяльності людини». Він говорив тут про станах вольової активності і пасивності, про рішучість - нерішучості, про впевненість - невпевненість, про «боротьбу мотивів» як складному і типовому вольовому стані, про стриманість-нестриманості і навіть про каяття. Однак більшість з позначених ним феноменів, з моєї точки зору, станами, і тим більше вольовими, не є (хоча все залежить від того, що вважати станом). Е. Ю. Сосновікова, наприклад, справедливо вважала, що «боротьбу мотивів» не можна відносити до станів. З її точки зору, вольовим станом є тривале придушення одного мотиву іншим.

Точно так же, на мою думку, не можна вважати вольовими станами впевненість або невпевненість, які характеризують процес оцінки ситуації, прогноз успіху або невдачі, т. Е. Пов'язані з інформаційною стороною психічної активності людини, з його інтелектуальною діяльністю. Невпевненість - це сумнів; впевненість - відсутність сумнівів в необхідності здійснення будь-якої діяльності або в тому, чи відбудеться ту чи іншу подію. Це імовірнісна характеристика, пов'язана з оцінною діяльністю людини, яка здатна, при значущості бажаного результату діяльності, викликати у людини певні стани (тривоги, рішучості-нерішучості, радісного передчуття і т. П.), Але сама станом не є. Одна людина може бути не впевнений в успіху іншого, але якщо перший байдужий до другого, не пов'язаний з ним якимись близькими стосунками, то при обговоренні шансів іншого у нього взагалі не виникне будь-якого емоційного стану. Такі властивості, як впевненість-невпевненість, є лише причинами, що викликають будь-яке стан, і то не у всіх випадках.

Невпевненість може бути і властивістю особистості, якщо у людини є неадекватна занижена оцінка своїх здібностей або для нього характерна підвищена навіюваність, нав'язливість думок, емоційна нестійкість.

Н. Д. Левітів говорив також про вольовому стані, що характеризується певним співвідношенням рішучості-нерішучості. У психологічній літературі під цими термінами найчастіше мають на увазі вольові якості, а не стану. Для вольового стану є інше поняття - «рішучість». Н. Д. Левітів не поділяв ці два терміни, вважаючи, що за своїм значенням вони схожі й часто застосовуються як синоніми. Тому в своїй роботі він використовував, кажучи про вольовому стані, то один, то інший термін. Я вважаю, що, щоб уникнути плутанини, доцільно розводити ці два поняття, надавши кожному з них свій сенс.

Про вольових станах писали В. І. Селіванов і В. К. Калін. В. І. Селіванов визначав ці стану як «клас психічних тимчасових станів, які є оптимальними внутрішніми умовами особистості, які сприяють подоланню труднощів, що виникли». Питання про ознаки, що дозволяють виділити вольові стани в особливу групу, має, на думку В. К. Калина, велике теоретичне значення, так як позитивне його вирішення буде частковою відповіддю на інше питання: чи можна говорити про специфічну феноменології волі? На жаль, доводиться констатувати, що в цьому напрямку успіхи досягнуті не дуже великі.

Вольові стани стають предметом обговорення, коли говорять: людина осмілів, розхрабрився, наважився, мобілізувався і т. П. Отже, можна говорити про стани відваги, рішучості, «бойового збудження» так само, як і про станах зосередженості, мобилизованности, готовності, пильності (останній стан відображає готовність людини реагувати на очікувані стимули і пов'язане з організацією уваги).

Ільїн Є.П. Психологія волі