Вищипування брів в ісламі, ummahweb
Вищипування брів в ісламі
Ассаламу алейкум варахьматуллахі вабаракатуху! Чи дозволяється голити волосся на ногах?
Ва алейкум нд-Салам!
Слова: «які вищипують брови і яким вищипують брови» звучать так: «ан-Намісат уаль-мутанамісат».
У хадисі вживається слово «ан-Намсен», у визначенні якого вчені розійшлися, що і послужило причиною розбіжностей в цьому питанні.
Перша думка полягає в тому, що мова йде про видалення волосся саме з брів. Так говорив імам Абу Дауд в своїй збірці, після згадки наведеного вище Хадісе. Він говорив: «Намис - це та, яка видаляє брови».
І цієї думки віддали перевагу вчені Постійного комітету (аль-Ляджнату-ддаіма) на чолі з шейхом Ібн Базом. І з цієї причини вони дозволяли видаляти навіть волосся між брів, спираючись на те, що заборона прийшов тільки на видалення саме брів! Див. «Фатауа аль-Ляджна» 5/197.
Друга думка полягає в тому, що під словом «ан-Намсен» мова йде про видалення волосся з усього особи, а не тільки брів!
Імам Ібн аль-Асир сказав: «Намис - це та, яка видаляє волосся з особи». Див. «Ан-Ніхая» 5/185.
І це також думка багатьох знавців арабської мови і імама Ібн Джарір.
Третя думка полягає в тому, що «ан-Намсен» - це видалення волосся з усього тіла, як про це говорив Фауруз Абаді. Див. «Аль-К'амусуль-Мухіт» 633.
І цієї думки віддав перевагу шейх аль-Альбані, який вважав, що жінкам не дозволено навіть видаляти бороду з особи.
Дізнавшись про все сказане і повернувшись до того питання, в якому серед вчених немає розбіжностей, залишається те, що заборонено жінкам вискубувати брови і голитися на лисо! Адже аргументу немає в розбіжності, а вчені розійшлися у визначенні слова ан-Намсен.
Вчені постійного комітету говорили: "Видалення жінкою волосся з тіла, відноситься спочатку до необхідної від неї речі, оскільки в цьому прикрашання себе для чоловіка. І немає жодного доказу, який забороняє це, крім заборони на ан-Намсен, що є видаленням волосся з брів! "Див." Фатауа аль-Ляджна "17/130.
Імами малікітского мазхаба говорили: «Жінка може видаляти все волосся, видалення яких роблять її кращою, і вона повинна залишати ті волосся, які роблять її кращою. І з цієї причини жінкам заборонено голитися на лисо! »Див." Аль-Маусу'а аль-фік'х "18/100.
Але винятком є вищипування брів, на що вказує згаданий хадис! Однак шейх Ібн 'Усаймін говорив, що якщо у жінки сильно густі брови, що вони навіть спадають на очі, у зв'язку з чим це обтяжує жінку, вона може підстригати і підстригти злегка брови. Див. «Фатауа Ібн 'Усаймін» 3/866.
Імам ан-Науауі сказав: «Видаляти волосся з особи жінкам заборонено, якщо тільки мова йде не про бороді або вусах. Їх видалення не заборонено, більш того, ми вважаємо це бажаним! »Див." Шарх сахих Муслім "14/106.
Це не працюється з тієї причини, що Аллах спочатку створив жінок без бороди, а наявність у будь-якої жінки бороди, є винятком і її недоліком, а недоліки по шаріату дозволено видаляти, якщо тільки немає на це явного заборони, і не є необхідністю прояву терпіння і стійкості перед випробуванням!
Хотів би підсумувати цю тему тим, як роз'яснив це питання шейх Ібн 'Усаймін, і цієї думки віддав перевагу також Саліх аль-Мунаджид.
Воно полягає в наступному:
1. Те, що заборонено чіпати, як борода чоловіки, гоління на лисо жінками і вищипування брів.
2. Те, що шаріат повелів видаляти, а це волосся на лобку і під пахвами, як на це вказують достовірні хадіси.
3. Те, щодо чого шаріат промовчав. Ставлення до таких типів волосся залежить від вибору самої людини, якщо він бажає, то може їх залишити, а якщо немає, видалити. Див. «Фатауа маратіль-Мусліма» 3/879.
Але слід також зазначити, що якщо скажемо, у видаленні жінкою волосся на ногах через красу для чоловіка є користь, то такий вчинок для чоловіка не матиме ніякої мудрості і користі.