Вільність і свобода в ліриці а

Тирани світу! тремтіть!
А ви, тримайтеся і почуйте,
Повстаньте, занепалі раби!

Головною умовою щасливого життя народу Пушкін називає "з вільністю святий законів потужних поєднання". Ні в'язниці, ні вівтарі не убезпечили тирана від помсти народу, переконаний поет. На підтвердження своєї думки він згадує в оді такі історичні уроки, як кара французького короля Людовика XVI, який розплачується за злочини династії Бурбонів, смерть від рук придворних жорстокого римського імператора Калігули та інші. Поет закликає сильних світу цього:

Схиліться першим головою
Під покров надійну закону,
І стануть вічної вартою трапа
Народів вільність і спокій.

Але царський правітельствоУкаіни не збиралося дарувати народу свободу. Можна сказати, що звернення Пушкіна залишилося без відповіді - ніщо не вказувало на те, що влада готова до корінного переустройствуУкаіни. Тому не дивно, що у вірші "До Чаадаєва", написаному через рік після оди, Пушкін починає сумніватися в мирному здобутті свободи.
Він вже не звертається з закликом до монарху. Тепер поет пов'язує свої надії з волелюбно налаштованої молодежьюУкаіни, яку він закликає "вітчизні присвятити душі прекрасні пориви". Поет щиро вірить в те, що освіченість, розум, прагнення до свободи і гаряча любов до батьківщини, тобто ті кращі якості, якими володіє прогресивна частина дворянської молоді, здатні прінестіУкаіни краще майбутнє. Цій оптимістичній вірою пройняті заключні рядки вірша "До Чаадаєву":

Товариш, вір: зійде вона,
Зірка привабливого щастя,
Україна вспрянет від сну,
І на уламках самовладдя
Напишуть наші імена!

Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.

У творчості зрілого Пушкіна з'являються нові мотиви на тему свободи.
Якщо раніше поет вірив в те, що якщо не весь народ, то його кращі представники здатні змінити життя країни, то тепер він починає сумніватися в цьому. Більш того, йому здається, що так довго оспівував їм свобода народу не потрібна. Цими думками поет ділиться у вірші "Свободи сіяч пустельний. ":

Паситесь, мирні народи?
Вас не розбудить честі клич.
До чого стадам дари свободи?
Їх має різати чи стригти

Простежуючи творчість великого поета в хронологічній послідовності, можна помітити, як він поступово розкривав для себе поняття свободи не в політичному його значенні, а в духовному. Може бути, не завжди можна мати свободу "від царя", але особиста незалежність людини - та справжня цінність, якою він може опанувати. У вірші 1836 року "Чи не дорого ціную я гучні права. "Пушкін пише наповнені глибокою мудрістю рядки:

Залежати від влади, залежатиме від народу -
Чи не все нам одно? Бог з ними. нікому
Звіту не давати, собі лише самому
Служити і догоджати; для влади, для лівреї
Чи не гнути ні совісті, ні помислів, ні шиї;
За примхою своєї ходити тут і там,
Дивуючись божественним природи красот
І перед створення мистецтва і натхнення
Тремтячи радісно в захваті розчулення.
-Ось щастя! ось права.