Вільям джеймс і психологія свідомості
Вільям Джеймс і психологія свідомості
(Книга Фрейджер Р. Фейдімен Д. "Теорії особистості та особистісний ріст", гл.10)
біографічний екскурс
ідейні попередники
Основні поняття
Джеймс досліджував весь спектр людської психіки - від функцій стовбура головного мозку до релігійного екстазу, від усвідомлення простору до екстрасенсорного сприйняття (ESP). Він міг з рівним блиском захищати абсолютно протилежні точки зору. Здавалося, що допитливість Джеймса не знає кордонів; не було теорії, навіть найбільш непопулярною, яку йому не захотілося б розглянути і щось витягти з неї. Він був наполегливий у прагненні зрозуміти і пояснити самі основи мислення, «одиниці» думки. Джеймса цікавили фундаментальні концепції, включаючи природу думки, уваги, звичок, волі і емоцій.
Згідно Джеймсу, особистість формується в процесі постійної взаємодії інстинктів, звичок і особистого вибору. Він розглядав особистісні відмінності, стадії розвитку, психопатологію і все, що притаманне поняттю особистості, як організацію і реорганізацію основних «будівельних блоків» психіки, наданих природою і вдосконалених індивідуальним розвитком.
«Мені здається, що психологія нагадує фізику догалілеевского періоду - в ній немає і проблиску хоча б одного елементарного закону» (James, 1890).
В теорії Джеймса є протиріччя. І він сам гостро усвідомлював це, віддаючи собі звіт в тому, що концепція, підходяща для якогось певного аспекту досліджень, може не годиться для інших. Замість того щоб працювати над створенням великої, уніфікованої системи, він занурювався в те, що називав плюралістичним мисленням, - т. Е. Його думки одночасно були зайняті кількома теоріями. Джеймс визнавав, що психологія як наука ще не досягла справжньої зрілості, їй не вистачає інформації, щоб чітко сформулювати закони сприйняття і осмислення світу і самої природи свідомості. Він був добре знайомий з безліччю теорій, навіть з тими, які суперечили його власної. У передмові до однієї книзі, в якій піддавалася критиці його теорія, Джеймс писав: «Я не впевнений, що доктор Сідіс (Sidis) у всьому правий, але я щиро рекомендую цю працю всім Новомосковсктелям як корисне, цікаве і надзвичайно оригінальне твір» (Sidis, 1898, р. V).
В ув'язненні до книги ThePsychology: TheBrieferCourse ( «Психологія. Короткий курс», 1892а), яка є скороченим варіантом його знаменитого підручника, він визнає кордону можливостей психології - ці ж межі існують і сьогодні.
«Крім того, коли ми говоримо про« психології як природної науці », не слід вважати, що психологія нарешті встала на твердий грунт. Це означає якраз протилежне, а саме: психологія ще дуже слабка і води метафізичних міркувань просочуються в неї у всіх слабких місцях. Ниточка погано осмислених фактів, трохи пліток і суперечок, трохи класифікації і узагальнень на чисто описовому рівні, невикорінний забобон, що наша психіка залежить тільки від нашого розуму і що виключно наш мозок обумовлює її стану, - це не наука, це всього лише надія на науку »(р. 334-335).
Джеймс розглядав багато різних і навіть протилежних ідей, щоб краще зрозуміти основи психології. У цьому розділі ми дуже вибірково розглянемо питання, поставлені в основних концепціях Джеймса. Предметом нашої уваги будуть, по-перше, проблема «я», потім елементи свідомості і нарешті, як свідомість робить відбір.
характеристики думки
Причини, які будуть приходити вам у голову, щоб не виконувати вправу, почасти є відбиток тих елементів вашої особистості, які пригнічують вашу волю. І тільки вольовий акт ви можете протиставити всім цим великим (і вагомим) причин. Немає жодної «серйозної причини» продовжувати це «марна» вправа, крім прийнятого вами рішення робити його.
Динаміка: сили, що підтримують і обмежують особистий розвиток
Психологічний зростання. Емоції і прагматизм
Перешкоди для зростання
Оскільки Джеймс ні лікарем, психологічні труднощі, які він спостерігав, були звичайними, такими, які всі ми відчували: невисловлені емоції, занадто сильні емоції, взаємне нерозуміння.
невиражені емоції
Задовго до появи сучасної психотерапії, а також створення психологічних груп і груп 12 ступенів Джеймс усвідомив необхідність вивільнення емоційної енергії. Він відчував, що блокована або стримувана емоція може привести до психічного зриву або фізичної хвороби. Хоча не слід вихлюпувати деякі емоції, особливо якщо це може завдати шкоди самій людині або іншим, потрібно знайти якийсь вихід для емоційного збудження. Більш того, Джеймс вважав, що слід вихлюпувати як хороші, так і неприємні емоції. А якщо людина відчуває себе хоробрим, щедрим, жалісливим - такі почуття треба якнайшвидше переводити в дію, а не пригнічувати.
помилки надмірності
У звичайній практиці прийнято вважати одні особисті характеристики корисними, а інші шкідливими. Ми говоримо, що любити - це чеснота, а бути жадібним - порок. Джеймс вважав, що таке просте поділ правомірно тільки при помірному вираженні почуттів. Наприклад, надлишок любові стає залежністю, надлишок відданості призводить до фанатизму, надлишок турботи перетворюється в сентиментальність. Кожна чеснота може принизити людину, якщо допустити її прояв в крайній формі.
Особиста сліпота
В одному зі своїх нарисів, який він сам дуже цінував, Джеймс дає опис «своєрідною сліпоти», називаючи так нездатність людей розуміти один одного. Ми самі не усвідомлюємо цієї сліпоти (personal blindness), і в цьому джерело багатьох наших нещасть. Коли ми вважаємо за можливе вирішувати за інших, що для них добре, а що погано, чому їм слід вчитися і що їм потрібно в житті, ми проявляємо свого роду сліпоту.
«Не вважайте себе самим проникливим, розумним: вся правда і все добро світу не відкривається повністю комусь одному хоча у кожного спостерігача є свої переваги, адже кожна людина має свою особливу внутрішню позицію і йому може бути видно те, що непомітно іншим» ( James in: McDermott, 1977, p. 645).
Ця «сліпота», яка проявляється у нас по відношенню один до одного, являє собою симптом більш глибокої «сліпоти» - нездатності до правильної оцінки реальності. Згідно Джеймсу, в такому підході немає нічого містичного, оскільки його можна перевірити дослідним шляхом. Наша «сліпота» заважає нам правильно оцінювати сьогодення. Як і її попередники, Уитмену і Толстому, Джеймс був прихильником безпосереднього сприйняття - без фільтрів звичаїв, манер або смакових обмежень. «У реальному житті завжди є щось збудливу, хвилююче, якась родзинка, і саме це важливо в тому єдино сьогоденні і позитивному сенсі, в якому щось взагалі може бути важливо» (1899 а, р. 115).
Життя завжди варто того, щоб його прожити, якщо людина підходить до неї відповідально. Нас вчать звертати увагу тільки на щось рідкісне, дивовижне і не брати до уваги цікавим звичайне. Нас душать абстрактні ідеї і пусте багатослівність. Вишукані джерела задоволень часто пересихають, і ми втрачаємо здатність помічати і цінувати прості радощі буття (1899 а, р. 126).
До симптомів нашої «сліпоти» можна віднести і нездатність висловлювати свої почуття, а також невміння контролювати свої бажання, що призводить до помилок непомірності і шкідливим звичкам, властивим обмеженому свідомості.
Для размишленія.Проверка ідеї
За допомогою цієї вправи перевірте ефективність феноменів «оновлення» (regenerative phenomena). Почніть з перевірки одного з припущень Джеймса (Taylor, 1981). Джеймс говорить:
«Шлях до успіху лежить через пасивне, а не активний стан. Нам необхідна релаксація, а не напруженість. Забудьте про справи і про те, що ви за щось і перед кимось відповідальні. Нехай ваше судорожне, затиснуте «я» трохи відпочине. Це допоможе вам виявити в собі «я», яке більше звичайного. Після гарного розслаблення до людини завжди природним чином приходить відчуття оновленості »(1890).
Виберіть час, коли ви займаєтеся якоюсь тривалою і важкою роботою - розумової чи фізичної. Якщо ви великий любитель кави або ласун, виберіть момент, коли вам дуже захочеться підкріпити сили за допомогою звичних смачних речей. Замість того щоб дозволити собі ці збуджуючі засоби, хвилин п'ять полежіть на підлозі, дихайте повільно і глибоко. При цьому не потрібно нічого робити, просто розслабтеся і надайте свободу вашим думкам, нехай вони безцільно блукають. Намагайтеся дихати ще повільніше.
Через п'ять хвилин встаньте і перевірте себе. Чи відчуваєте ви себе свіжішим? Які результати цієї «неактивності» в порівнянні з самопочуттям після з'їденого смачненького? Чи можете ви сказати, що випробували на собі джеймсовскій феномен «оновлення»?
---
Певний розум в певному тілі
Сам Джеймс багато хворів, і це послужило причиною того, що він постійно переглядав зв'язок між тілом і свідомістю. Він вважав, що навіть сама високоодухотворенная особистість змушена рахуватися з фізичними потребами тіла, оскільки саме тіло є першоджерелом почуттів. Однак свідомість може на невеликий час перемагати будь-який рівень фізичних потрясінь. Тілесна оболонка, необхідна для того, щоб особистість могла сформуватися і зберегтися, підпорядковується діяльності мозку. Наприклад, думка може бути так сконцентрована і цілеспрямований, що людина не відчуває навіть гострий біль (James, 1890, vol. 1, p. 49). Є численні свідчення того, як солдати, які отримали досить серйозні поранення, не помічали їх, поки бій не стихало. Подібні ж випадки бувають зі спортсменами, які, отримавши перелом зап'ястя, ребра або ключиці, не відчувають цього, поки не закінчується виступ або матч. Досліджуючи подібні свідоцтва, Джеймс робить висновок, що від сфокусованість уваги залежить, чи будуть зовнішні фізичні відчуття впливати на діяльність свідомості. Тіло є, скоріше, знаряддям для вираження свідомості, ніж самим джерелом збудження.
«Мої переживання - це тільки те, що я погодився визнати гідним уваги» (James, 1980, vol. 1, р. 402).
Джеймс вважав, що гарне фізичне здоров'я, яке так не балував його самого, має величезне значення. Внутрішня гармонія, «яка виходить з кожної клітинки добре тренованого м'язистого тіла, наповнює душу задоволенням. [Це] необхідний елемент духовної гігієни вищої свідомості »(1899 а, р. 103). Хоча Джеймс і вважав, що тіло - це всього лише місце, в якому мешкає свідомість, він ніколи не забував про важливість тілесної оболонки.
роль вчителя
Психологія свідомості
дослідження психоделіків
Дослідження біологічного зворотного зв'язку
множинна особистість
Існування множинних особистостей наочно ставить проблему, яка вже виникала при дослідженні інших областей. На питання «Хто я такий?» Існують відповіді, які можуть виявитися значно складнішими і менш ясними, ніж це було прийнято вважати до цих пір.
Principles of Psychology
Всі дослідницькі дані, отримані під час обговорення різних областей, представлених в цьому розділі, не відповідають парадигмі (трактуванні) традиційної теорії особистості. Кожне з цих даних показує, що спрощене уявлення про особистість, обмеженої межами фізичного світу і межами фізичного тіла, не є точним відображенням наших можливостей. Або дані повинні бути спростовані і визнані неспроможними (що мало ймовірно), або межі теорії особистості слід розширити і включити в неї ці хвилюючі думка дані. Ми могли бачити, що, узагальнюючи свої ідеї про поведінку чоловіків, Фрейд зробив помилку, включивши в роботу дані, що стосуються жінок, - також можуть деякі теоретики і дослідники кілька переоцінити (перебільшити) свій випадок, коли вони визначають межі і можливості людської особистості.