Відгуки про книгу останню спокусу христа
Справжня спокуса Христа
З почуттям глибокого незгоди закривав я книгу. «Не вірю!» - кричав внутрішній Станіславський. Не таким має бути останню спокусу Христа, будь він хоч бог, хоч людина. Але розглянемо спочатку другий варіант.
Отже, Ісус у Казандзакіса людина не від світу цього, містик, аскет, пророк з вугіллям замість серця. Буквально, якщо згадати, як він відшиває рідну матір. У цьому житті його цікавлять тільки три «речі»: власна душа, Бог і Царство Небесне. Втім, про чужих душах (але тільки душах!) Він теж намагається піклуватися, пропонуючи їм свій шлях - витримають, не витримають, друге питання. Чим же його спокушають, припускаючи, що останню спокусу найсильніше і непереборне? (До речі, якими були перші спокуси, я так і не зрозумів, ну да неважливо). Його спокушають щастям звичайної людини: коханою дружиною (навіть двома, щоб не прикро було), безліччю дітей і онуків, простим, людською працею, повагою односельчан, довгої праведним життям. Спокуса дійсно сильне, але ось для такого Ісуса чи? Адже всім своїм життям він давав зрозуміти, наскільки мало для нього означають подібні «загальнолюдські цінності», адже скільки разів (та ще й легко) він відрікався від них - згадаємо знову-таки його бідну матір Марію. (До речі, те, що в останньому спокусу у Христа була і Марія і Марфа, були і Магдалина та учні, але не було матері, вона так і не з'явилася прощена і пробачила, найкраще характеризує справжню цінність сімейних відносин для Ісуса).
Яким же має бути справжнє спокуса Христа? О, воно повинно бути сліпучим, незрівнянним, згідним великої постаті Ісуса. Людина, - має звернутися до нього, - не людина ти зовсім, а Син Божий і навіть сам Бог! У твоїй волі скидати царства і воскрешати людей. За помахом твоєї руки на допомогу прийдуть легіони ангелів, а недруги і кривдники будуть страждати в пеклі до кінця віку. Все, що ти скажеш, буде записано на скрижалях вічності, все, що заповедуешь, стане Законом для всіх. Ніколи люди не забудуть твоє ім'я, але від століття до століття воно буде сяяти все яскравіше, поки не затьмарить будь-яку славу. Заради тебе будуть вмирати і народжувати, зводити храми і підкорювати народи. Тебе назвуть Зразком Людини взагалі, і самі дрімучі язичники проміняють заповіти своїх предків на твої. -
P.S. Ну а якщо Христос все ж Бог? Тоді тим більше не його це спокуса. Чи можна людину всерйоз спокушати життям мурашки, або клопа, або амеби? Навіть не героїчної, що не царської, а звичайною, повсякденною? Для цього потрібно бути дуже невибагливим богом, а хто в такого повірить?
Майже два місяці я боролася з Казандзакіса. І що за підсумком? А нічого, порожньо. Просто дивно, як з такою темою можна було написати настільки порожню книгу.
А адже початок роману мене навіть захопило, чому і оцінка відносно висока, незважаючи на загальне обурення. Метання, сумніви, страх, біль Ісуса, який починає усвідомлювати свою місію, передані прекрасно. Ось тут - так, вірю. А від демоніци прокляття у мене і зараз мурашки по шкірі. Хоча в цілому образ Ісуса вийшов слабким, а головне еволюція його характеру залишилася непрописаною. Втім, інші образи йому до пари, за винятком, мабуть, тільки альтернативного Іуди - і характер цілісний, і трактування цікава. Так! Насмішив Пилат. Ось вже де згадався добрим словом Михайло Опанасович.
За підсумком все моє враження підсумовується в одному короткому "не переконав". І якби ж то тільки це, так ще й приспав безмежній тугою (а що ви хочете - коли пишеш про всім відомі речі, треба вміти зацікавлювати Новомосковсктеля) і зокрема великою кількістю переказувати притч. Як тільки Ісус усвідомлює, хто він, він починає говорити притчами. Так, за текстом, але навіщо ж стільки. Громадяни-товариші, та хто ж візьметься за роман про Христа, не маючи уявлення про те, що він проповідував? Як же я не люблю, коли Новомосковсктеля тримають за ідіота.
P.S. я не знаю, куди дивилися оформлювачі, але оголені чудовиська при такій темі - це жесть, дорогі мої.
Яке щастя, що я абсолютно не релігійна людина :) Інакше, будь я релігійним ортодоксів, я б Казандзакіса не оцінили зовсім. Про що книга - зрозуміло з назви. З одного боку, події в загальному і цілому від канонічних не відрізняються. З іншого - трактування цих подій зовсім інша. Чим мені сподобався Христос Казандзакіса - він живий. Він людяний. Він суперечливий, як будь-яка людина. Це не той ідеалізований біблійний образ, дивлячись на який розумієш - це син божий. Чи не людський. Люди такими не бувають. А ось у Казандзакіса якраз ця друга іпостась і виведена. І по-моєму, вона набагато ближче повинна бути віруючим, ніж канонічний образ. Але це моє припущення - людини, далекого від релігії. Можливо (а навіть швидше за все), я неправа. Але на істинність в даному випадку не претендую))
Обличчя юнака не було красиво, але в ньому таїлося якесь хвилююче чарівність. Бути може, причиною цього були густі, дуже довгі вії; кидали на все обличчя дивовижну блакитнувату тінь. Або великі, блискучі чорні очі, повні світла, темряви, жаху, ніжності. Вони манили, немов очі змії, і той, на кого вони дивилися з-під довгих вій, відчував запаморочення.
Отже, прочитати роман, безумовно, варто, але тільки для того, щоб зрозуміти наступне: не переплюнути ні Сарамаго, ні Казандзакіса чудового нашого Леоніда Андрєєва.
Дуже сильний роман. Фільм Скорсезе нітрохи не поступається - але роман, звичайно, багато глибше. Він написаний глибоко віруючою людиною, яка не хоче сліпо слідувати доктринам церкви, а хоче розібратися в Христі як в людині, а не в Бога. Найсильніші моменти - коли Магдалина відмовляється прийняти Ісуса, єдиного кохану людину; коли він зцілює дочка центуріона, і в особливості, коли Юда кидає йому, до Ісуса: «Зрадник!» І останню мить, коли Ісус розуміє, що він не помилився, що вся його щасливе життя була лише сном, що він прийняв свій хрест, як і повинен був. Юда представлений в романі не зрадником, а виконавцем волі Божої, найсильнішим і вірним з учнів - і в це віриться. Казандзакіс похований біля міської стіни Іракліон, оскільки православна церква відмовила в похоронах на кладовищі. Напис на його надгробку свідчить: «Ні на що не сподіваюся. Нічого не боюся. Я вільний". І він безперечно прав - людина, яка вірила в Бога в десятки разів сильніше, ніж лукава церква, яка забороняла його книги і плювати в обличчя. 9/10.
На мою думку це одна з лучшіг книг на релігізную тему, яка дозволяє в черговий раз осмислити питання віри в співвідношенні з церковної системою.
Чи потрібні посередники між людиною і богом, чи виконує церква своє предназначаніе або являеться паразитує організмом експлуатують віру в своїх меркантильних цілях будучи при цьому однією з найбільш багатих і стабільно прибуткових бізнес організацій. Загалом в цій книзі є над чим замислитися.