Вічний образ Дон Кіхота - «зарубіжна література в школах україни»

Центральним образом роману Мігеля де Сервантеса Сааведри є бідний дворянин Алонсо Кихано - ідеаліст, назавжди полонений історіями про лицарів і їх подвиги. Ці романи стали для дрібнопомісного іспанського дворянина єдиним яскравим світлом з навколишнього «великого світу» в маленькому віконце разрушавшегося пологового будинку, що прожив Алонсо Кихано все життя, не надто звертаючи уваги на реальність, адже реальними для нього були благородні й безкорисливі лицарі, що борються з несправедливістю , що захищають честь своїх прекрасних дам. Лицарські романи розбудили в ньому бойовий дух - і, на старості років, він, одягнувши поношені обладунки і осідлавши стару шкапу, якій призначена роль благородного коня, відправився шукати пригоди. Звичайно ж, лицарю просто необхідно гучне ім'я і дама, яка буде надихати його на подвиги. Алонсо Кихано подбав і про це: сам він назвався Дон Кіхотом Ламанчским, а своєю коханою вибрав Альдонсу Лоренсо і назвав її Дульсинеей Тобосской, так як родом вона була з Тобосо. Поруч з Дон Кіхотом завжди був його вірний супутник Санчо Панса. Зброєносець не читав жодного роману, але волею-неволею потрапив в самий відомий з них ...

І ось повний рішучості покінчити зі злом у всіх його проявах, Дон Кіхот мріяв звільнити Іспанію від підступних чарівників, злих велетнів і розбійників. Те, що шанси зустріти в XVII столітті справжню нечисть, були невеликі, його анітрохи не бентежило: тут на допомогу лицарю приходило багата уява. Зовнішній вигляд героя (худий і блідий пан в старих обладунках на худому Росинанта), який дивним чином контрастує з зовнішністю товстого жартівника Санчо, а також дивна поведінка і неймовірні вчинки Дон Кіхота викликають сміх у оточуючих і приносять йому славу божевільного. Незважаючи на своє божевілля на лицарських романах, Дон Кіхот проявляє надзвичайну обізнаність і розважливість у всіх інших питаннях. У міркуваннях про літературу, вихованні, правителях, свободу, війну і мир він виступає як мислитель-гуманіст, стає мудрим наставником для Санчо Панси, коли зброєносець займає пост губернатора на уявному острові Баратарія.

У міру розвитку роману змінюється і його головний герой. Божевілля Дон Кіхота з часом змінюється мудрістю. У Дон Кіхота все виразніше проступали гуманістичні риси. Часом він міркує так, як мали звичай міркувати гуманісти епохи Відродження. Тільки людина дуже розумна і освічена міг, наприклад, настільки проникливо судити про поезію (II, 16), хоробрості (II, 17), любов, красу, невдячності (II, 58) і багатьох інших речах. "Чорт його забирай, цього мандрівного лицаря, - вигукнув якось вражений Санчо Панса, - чого він тільки не знає! Я спочатку думав, що він розуміє тільки в справах лицарства, але не тут то було: всі його стосується, і всюди він суне свого ніс "(II, 22). У другому томі з героєм відбувається метаморфоза: дійсність постає перед ним такою, яка вона є насправді. У той же час, що оточують, заражаючи божевіллям Дон Кіхота і потураючи його дивацтв, намагаються обдурити Лицаря Сумного Образу. Наприклад, Санчо Панса видає за Дульсинею Тобосскую і її свиту простих селянок і пояснює своєму господареві, який бачить перед собою лише трьох сільських дівчат, що чарівники зачарували Прекрасних Дам.

Роман Сервантеса потряс Новомосковсктелей і став не тільки фактом історії літератури, а й фактором, що змінив її, створив багато сюжетів. Перекличку або суперечка з Сервантесом вже чотириста років ведуть письменники. Без нього не написав би свого Дон Кіхота - князя Мишкіна з "Ідіота" Достоєвський. Герой роману Замятіна "Ми", у якого немає навіть імені, тільки номер, теж по-донкіхотський встає на боротьбу проти всіх. Мігелю де Сервантес Сааведра вдалося створити роман, який розбурхує уми людей всіх часів і народів. Таємницю привабливості образу Дон Кіхота намагалися розгадати філософи (Шеллінг, Гегель), письменники (І. Тургенєв, Ф. М. Достоєвський, Томас Манн) і критики (В. Г. Бєлінський).

Ось, що сказав у своїй промові «Гамлет і Дон Кіхот» про всесвітньо-історичне значення образу Дон Кіхота И.С.Тургенев:

Велике, всесвітньо-історичне властивість! Маса людей завжди закінчує тим, що йде, беззавітно віруючи, за тими особистостями, над якими вона сама знущалася, яких навіть проклинала і переслідувала, але які, не боячись ні її переслідувань, ні проклять, не боячись навіть її сміху, йдуть неухильно вперед, втупивши духовний погляд в ними тільки видиму ціль, шукають, падають, піднімаються, і, нарешті, знаходять. і по праву; тільки той і знаходить, кого веде серце. Les grandes pensees viennent du coeur, - сказав Вовенарг. А Гамлети нічого не знаходять, нічого не винаходять і не залишають сліду за собою, крім сліду власної особистості, не залишають за собою справи. Вони не люблять і не вірили, що ж вони можуть знайти? Навіть в хімії (не кажучи вже про органічну природу), для того щоб з'явилося третім речовина, треба з'єднання двох; а Гамлети все тільки собою зайняті; вони самотні, а тому безплідні.

Роман по-своєму інтерпретували різні художники (О. Дом'є «Дон Кіхот», Ж. Гранвиль, ілюстрація до «Дон Кіхота»), композитори (К. Караєв, Ф. Мендельсон, І. Штраус) і інші діячі мистецтва.

Геніальні книги невичерпні. Вони знову і знову змушують людей замислюватися про головне: про себе, про людську долю і долю людства. Вони як дзеркало, в якому кожен новий вік бачить себе. Такі твори продовжують жити багато століть.