Вічко - статті - з історії бджільництва - змови бджолярів

Якщо рій, раптово вилетів з вулика, збирається полетіти з пасіки, то, взявши роевню в руки і, ставши обличчям до відлітають рою, кажуть: "Рою, рою, сядь переді мною!" Іноді в цих випадках замість слів бджолярі дзвонять у що-небудь металеве (в сковороди, тази)

При посадці рою обприскують його святою водохресною водою і примовляють: "Святі і преподобні Зосима -Савватій, Матінка Пресвята Богородиця! Зберігайте цю домовину, як зіницю ока від мору, від голоду і від будь-якого гада". Багато обряди бджолярі супроводжують змовами, голосінням. Так, на севереУкаіни їх називають заклинаннями, а на півдні - молитвочка.

У Вестфалії молодят призводять на пасіку, доручаючи їх заступництву бджіл. У багатьох країнах, коли помре господар пасіки, вулики покривають шматочками крепу, і наступник померлого вимовляє наступне: "Бджоли, пан ваш помер, не залишайте мене в таку скорботну хвилину", причому бджолам обіцяється дбайливий догляд.

При виставці бджіл - "Ідіть, мої бджоли, Божі угодники, готові ль ви? Ваш час прийшов, приходьте і летите, не лінуйтеся; працюйте густі меду, ранні, чисті рої і жовті воски Господу Богу на хвалу, світу християнському на користь, а мені, хазяїнові вашому, на зиск ".

При посадці бджіл - "Бджоли рояться, бджоли плодяться, бджоли змиряться. Дивлюся на схід і чую шум і гул бджіл. Беру бджолу рою - саджу її в вулик. Не я тебе саджу, садять тебе білі зірки, червоно сонечко, садять тебе і вкорочують ; ти, бджола, рийся! Я ж (ім'я річок) замикаю тобі, матка, всі шляхи ключем, замком, кидаю ключі в океан-море під зелений кущ; в зеленому кущі сидить матка, сидить і тримає 77 тис і жалить непокірних бджіл. слово моє міцно! "

В рукописному збірнику белоукраінскіх змов, записаних на початку XIX-го століття, подається рада - при підставі нового пасіка ставити чисту посудину з водою, ( «відміряти три девіть ложік води») на тому місці, де задумано водити бджіл. Якщо на другий день вранці прибуде води в посудині, це вважається доброю ознакою, а, не дай Бог. убуде - немає прикмети гірше для майбутнього бджолиного господарства.

У Страсний четвер радиться таємним чином принести камінь і закопати його в землю посеред нової пасіки, примовляючи: «Так, як той камінь твердий, так би ствердіти лстівому людині або жінці, которае помисла злий мислить на мою пасіку, на віки віків, амінь». Коли стане роїтися перший рій бджолиний по приході весни, забобонні люди стають перед ним на коліна і, діставши з-під лівої ноги, а також з-під вулика, по пучку землі, кидають на рій з таким причетом: «Як Мати-сиру- земля не грає і не шумить НЕ з горами, що не з даламі, ні з лугами, ні з темними лісами, (так щоб) не грали і не шуміли в моїй пасики пчели - са усією своєю силою, ні в лісах, ні в Доброва, не в чистая поля, не в Інни пасіки від мене пастиря НЕ оубегать і не витікати, відтепер і довіку і до сконченій жижні моєї, амінь! »По іншому списку, змова цей Новомосковскется так: «Як ся вода не закінчується і не ізмаляіца, так би моє ПЧОЛА НЕ ізліталі і знемалялісь, з моїх вуликів з зо всього мого пасіки. Як гора з горою НЕ ізходіца, так би моє ПЧОЛА НЕ изходя з чужими пчаламі і не ізліталі на ляжу, на меду, і на пасіку, ім'ям Господа нашого Ісуса Христя і дією светаво Зосима і светаво Савоста, амінь ».

До цариці народу бджолиного звертається замовні слова бджоляра-білоруса з таким величанням-молінням: - «Пчаліца-царица, ти моя птаха. Радий би я тобі водити, радий тебе плодити у всій Засік і пасіки, бджолина мати Фаленея, Уляна і Соломония і Анна. Як в дереві коріння багато в землі, так була (б) бджолина мати в засеку з усією своєю силою бджолиної. Як хміль близько древа обвіваіца, так би вилися моє ПЧОЛА в моїй пасіки, дією светаво Зосима і Савоста салавецкаго чудотворців, амінь ».

На багатьох пасіка є потічки і колодязі-джерельця, викопані рукою бджолярів. У звичаї ставити над цими джерелами каплички з образом святої Соловецької двійці - Зосими-Саватія. Вода з якого зійшла такої каплички джерела вважається цілющою від багатьох хвороб, - між іншим, від виснажливої ​​лихоманки. Біля каплички ставляться по весні невеликі довбані коритця з розведеним водою медом ( «ситою») для підгодовування наголодувався за зиму бджіл під час малого ще цвітіння квітів. Прищепити до каплички рій з чужого пасіка вважається освяченою понад і оберігається з особливою ретельністю від усякого випадку. До вулика з таким роєм, зазначеного червоним хрестом, підносять в роевне - при пересадці - кожен новий рій, як би на поклоніння. При цьому незмінно-неухильно поминаються святі імена покровителів працьовитого крилатого народу, насадити бджолине господарство на студеної північній околиці Русі великій.