Весілля-похорон «смерть» молодят ритуально супроводжувалася серією обрядів

«Смерть» молодят ритуально супроводжувалася серією обрядів ідентичних похоронної обрядовості. Відмічуване дослідниками структурний тотожність весілля і похорон знаходить вираз у різноманітних фактах.
Так, у Франції незадовго до весілля Женіз скликав друзів для прощання з холостяцьким життям, яке називалося «прощальний обід» або «похорон холостяцького життя». У сільській місцевості прощальний обід супроводжувався інсценуванням «похорону»: виготовляли труну і над ним при свічках імітували відхідну службу, потім труну закопували в полі, саду або ж кидали в річку. На дівочих-вечорах присутні також висловлювали сум з приводу відходу подружки з дівочого кола. Її найближча «почесний» подруга в Ельзасі також називалася «траурна дівчина». Як ритуальної їжі для «девчніков» кондитери виготовляли спеціальні шоколадки у вигляді трун.
Похоронна гра могла розігруватися і на весіллі. Коли наречений приходив в будинок до нареченої і шукав її, той його не пускали під приводом, що в будинку лежить мрець. При цьому по нареченій плачуть як по покійнику. Обряд «ряжения небіжчика» закінчувався жартівливим відспівування.
Весілля включає в себе і поминальну службу. Після вінчання молодята їдуть на цвинтар (або інші пам'ятні місця), де похована їхня рідня, щоб засвідчити покійним свою повагу і розділити з ними радість, бо участь предків у святі необхідно для продовження роду.
Закінчення весілля у слов'ян присвячувалося комедійному розігруванню весілля батьків, коли місце молодих займають або батьки одного з них, або мати нареченої і батько нареченого (або сват, дядько нареченого), або двоє гостей нареченого і ін. Всі ролі перевернуті: молодь зображує сватів, а молодят - люди старшого покоління, іноді однієї статі, причому "наречений" виглядає убогим і розумово відсталим. У цій жартівливій весіллі пародіюється весь ритуал, аж до шлюбної ночі. Цей фінал завершується тостом господаря будинку: "товарішч, вип'ємо, а потім по-вовчому узвоем!"
Поява невістки в будинку означає не тільки завершення дітородного періоду в житті свекрухи, але і наближення кінця. Мати, а іноді і батько, отримавши вінок, символічно зараховуються до віку невинності, невинності і поступово втрачають свою вікову і статеву ідентичність.

У Чернігівській області посеред хати забивали затичку, тим самим символічно закривали лоно матері сімейства і клали кінець вагітностей. Якщо батьки порушують заборону на дітонародження, то вони отримують принизливі прізвиська.
Тому часто старі жінки встають стіною, щоб не допустити молоду до печі. У владі молодий не тільки відтіснити стару господиню, але і відправити її на той світ зі свекром. Їй достатньо кинути погляд на піч і сказати магічну формулу: "Якщо є в печі яма, то в ній Поховайте тато і мама" (Грабово). Батькам, які з честю виконали свій батьківський обов'язок, жити далі нема чого: їх садять на зламану віз, сани або тачки, обвозят навколо будинку і везуть до річки, де їх починають топити, поки "наречений" (т. Е. Батько) НЕ відкупиться горілкою.
Після весілля наречена зазвичай поверталася додому, де жила деякий час. Звичай повернення додому є перетвореною формою заборони повернення. Дочка як би знаходиться в гостях і її не впізнають: у неї новий вигляд - стара стала. Після видалення жінка вже відноситься до чужого світу. Своєму родовому колективу вона несе небезпеку. Тому шляхи-дороги (стежкі- доріжки) до рідного дому закриті (позаростали).
Андрій Білий
ПЕРЕСЛІДУВАННЯ
Знову над нею Залуччя Сияньем весільний вінець. За нею в дрогах я тягнувся, неспокій мрець.
Сяяла грішним метеором Її свята краса. З западин їй зяяла поглядом Моя німа пустота.
Її вінчальні вуалі Проколебалісь мені у відповідь. Її очі сповиє Спогади колишніх років.
На череп капелюх я насунув. На кістяні плечі - плед. Наречений бліднув і брови зрушив, Як в будинок за ними йшов я слідом.
І зрозумів він, що обвінчалася Вона не з ним, а з мерцем. І мовчки лють займалася Над блідо шаленим особою.
Над нею схиляюся з колишньої ласкою; І їй знову видно, чути: Кривавий саван, напівмаска, ремствування пристрасні струни,
Коли з шелестких складок Над нею клонюся я, колишній друг. І їй невимовно бридкий З нею почиваєш чоловік.
1906 року, «Срібний Колодязь»
Андрій Білий. Вірші і поеми. М. - Л. +1966.