Великодній обряд на силу через скобу церковної двері

ОБРЯД НА скоби. ОТРИМАТИ чаклунську силу У ЦЕРКВІ

Відразу обмовлюся, «на скобу» є кілька, різних за своєю складністю обрядів. Я викладу найпростіший з них, який роблять відьми на початку свого "шляху".

Прийшовши до церкви, відьма намагається стати якомога ближче до священика, який звершує кадіння навколо Плащаниці і понесе Плащаницю на голові. Відьма уважно оглядає місце, де пройде священик з плащаницею на голові в вівтар (це стане в нагоді пізніше).

Коли священик починає нести Плащаницю на своїй голові в вівтар, як тільки починається спів ирмоса «Не ридай мене мати ...», відьма нахиляє голову, дивиться на плащаницю зі священиком і швидко шепоче:

«Господи, утверди слово моє, мій ріг став високим у Воскресінні своєму, щоб наповнилися Духом святим уста мої і я зраділа б про порятунок Твоє.»

Після чого паралельно шепоче (вторить) словами вищевказаного ирмоса. Текст ирмоса (для орієнтування):

«Не ридай Мене, Мати, бачачи у гробі, Його ж в утробі без сімені зачала єси Сина: возстану бо, і прославлюся і я принесу зі славою, невпинно, яко Бог, вірою і любов'ю Тебе велічающія.»

Увага! Замість слів - «... і я принесу зі славою, невпинно, як Бог ...» - відьма повинна встигнути прошепотіти - «... і відкрию уста твоєї (ім'ярек), яко Бог. »

Далі, відьма або протискується до виходу (там, де вихід стає вузьким через числа людей) до початку виходу на хресний хід або протискується до передодня, щоб закрити своє негативне чаклунство (зроблене в Страсну п'ятницю) від отделиванія через Великодню неділю.

У будь-якому випадку, до моменту лунати дзвонів і початку руху священика до виходу з церкви на Хресний хід, відьма повинна зайняти позицію, при якій, через вузькість проходу вона повинна лівою рукою торкнутися ризи (а в ідеалі - як би смикнути за ризу) священика, який раніше забрав Плащаницю на своїй голові на вівтар.

При наближенні священика відьма шепоче: «Господи, від шати твого беру зцілення і слова в Воскресіння Твоє, бо сказано Тобою Господи:« Дерзай дочко, віра твоя, спала тебе! »

Торкнувшись ризи, відьма каже «Амінь», цілує палець / пальці (які торкнулися ризи).
(Це «поцілунок перший»)

Після чого, гасить цими ж пальцями свою свічку і цілує згаслий гніт.
(Це «поцілунок другий»)

Після чого, змикає уста мовчанням і хресним знаменням як би "закриває замком" дійство.

Далі, коли всі вийшли з церкви і двері закрили, відьма мовчки підходить до дверей, здійснює хресне знамення ( "відкриває замок") і каже:

«Зімкнемо уста свої, але відчинить їх Господь, виконавши Духом Святим у Воскресінні своєму смертю смерть подолав, і слухняні моєму, життя дарував.»

Після чого, прикладається поцілунком до скоби / замку. Після чого, хресним знаменням "закриває замком" дійство. (Це «поцілунок третій»)

Далі, відьма не йде з усіма в Хресний хід. Мовчки стоячи поруч із закритими дверима, відьма чекає повернення Хресного ходу.

Коли священик у закритих дверей церкви говорить: «Христос воскрес», а йому відповідають: «Воістину воскрес», відьма просто кланяється на кожен «Христос воскрес».

Тепер власне, фінальне дійство. Від нього і залежить отриманий ефект. (!)

Відьма повинна увійти / влізти / влетіти з боєм - до церкви в числі перших прихожан за священиком і його підручними (Якщо церква в пошані у відьом, то може бути штовханина при цьому. Забудьте про етичні манери, це не той випадок.)

Входячи до церкви відьма відкриває уста і промовляючи: "Відкрию!»

Увійшовши до церкви в числі перших за священиком парафіян, відьма мовчки кидається до місця - ближче до вівтаря, де священик йшов з плащаницею на голові, і ставши на це місце говорить: «Амінь.»

Після чого, відьма залишається на місці (в ідеалі) або відходить в сторону.

Підпалює свою свічку від будь лампади біля вівтаря зі словами: «Господи, утвердилося слово моє, мій ріг став високим у Воскресінні Твоєму, наповнилися Духом святим уста мої і я зраділа про порятунок Твоє.» І хресним знаменням закриває (замком) дійство.

Далі, протягом усього подальшого нічної варти - в церкві:

Коли співають акафіст Воскресінню Христовому, конкретно слова:
«... Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував ...», відьма вторить їм, шепочучи наступним чином:

«... Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і слухняні моєму життя дарував ...»

Коли священик каже: «Христос воскрес!», Відьма тихо відповідає, замість «Во истину воскрес» - «Во истину уста відкрив!»

Підробляють вказаний обряд через рік - на Великдень!

"- Відьми, кажуть, на Великдень бісяться. Люди розповідають, що одна перед одною лізуть, хто перший до батюшки доторкнеться. Чи ризи на ньому не обривають. Це їх так диявол мучить і крутить, а вони таке витворяють. Коли священик закриває храм , говорить "Христос воскрес!" і все люди обходять тричі церкву, то та, хто з усіма не йде, а кидається цілувати клямку від церкви, і є істинна відьма, - розповідає киянка Марія Абрамова, 58 років.

Переселенка з села Мотийкі Народицького району Житомирської області 73-річна Анастасія Вінниченко сама бачила відьом на Великдень:

На Ввсенощную чаклунки нібито приносять до церкви пікову шістку. Коли священик виходить з вівтаря і каже: "Христос воскрес!", Вони тихо говорять:

- У мене в кишені карта є.

Тоді така карта допомагає відьмам змінювати свій вигляд, допомагає в чаклунстві.

Марія Абрамова каже, що напередодні Великодня всіляка нечисть розперізується. А відьми лякають до смерті тих, хто в темряві йде на Всеношну службу. З'являються у вигляді копиці сіна, величезної жаби, білої *, клубка або колеса, яке котиться, колоди, яка повільно рухається по дорозі.

Щоб уберегтися від нечисті, біля церкви розкладають багаття. На ньому спалюють старі і непотрібні в господарстві речі - бочки, штахетник зламаних парканів, старі вози і колеса до них, сміття.

На Поліссі у Великодню ніч колись під церквою діти били в калатало, а хлопці - палицями по церковній огорожі. Все, щоб відлякати нечисту силу, яка цієї ночі рветься до церкви.

- На Великдень можна дізнатися, хто займається чаклунством, - каже Марія Абрамова. - Для цього потрібно взяти на Святвечір з-під скатертини часник і посадити його в черепочком, щоб ріс до Пасхи. На Великдень покласти його під язик і побачиш відьму.

Можна щопонеділка Великого посту відкладати по одному поліну дров. На Великдень на світанку розтопити піч цими дровами. Відьма відразу прибіжить і попросить вогню, тому що такий вогонь пече її зсередини.

Якщо на Великдень, проходячи повз групу жінок, з пальців сложітьдулю і одну руку покласти в кишеню, а другу закласти за пазуху, то відьма обов'язково відгукнеться:

- Якого біса ти мені дулі крутиш? Віднеси своєму батькові! "

1. Пост тримають по можливості. Якщо у відьми є достатньо роботи на Страсному тижні, яка виключає можливість безм'ясної поста, то просто голодують (на воді) в суботу перед Великоднем.

2. Сповідатися не потрібно. Сповідування використовується виключно як допуск до причастя. Церковна служба у Великодню ніч такого допуску не вимагає.

3. Захист від чого?

В період проведення обряду захисту на відьмі бути не повинно, адже першу частину обряду вона приймає Силу, а другу частину обряду вона ніби закріплює прийом.

Відьми в церкви у Великодню ніч зайняті насамперед отриманням Сили.

Так, отримавши Силу, і залишок служби закріплюючи отриману Силу, вони паралельно роблять псування, краднікі та інші чаклунські дії - але не по відношенню до тих, хто знаходиться в тій же церкві, що й вони самі!

Якщо відьма робитиме псування, краднік або скидання на стоїть разом з нею в церкві людини - в період отримання Сили і / або закріплення отриманої Сили - вона отримає швидку обратку!