Великий піст 2018; 2019; 2018; 2019; 2020 року, світло православ’я
Дати Великого посту:
підготовка
Підготовка до Великого посту починається за чотири седмиці до його початку, що має на меті духовно підготувати християнина до головного і єдиного змістом поста - покаяння. Кожна з попередніх Великого посту Тижнів (неділь) і тижнів має свою назву
Hеделя про Закхея (Лк. 19: 1-10)
У перший тиждень підготовки до посту, Церква закликає християн за прикладом Закхея проявити вільне волевиявлення щоб наблизитися до Бога. Низькорослий Закхей гpешен і обмежений, але його бажання перевершує і перемагає все це. Він зусиллям привертає увагу Ісуса Хpіста, призводить Його в свій дім.
Тиждень про митаря і фарисея (Лк. 18: 10-14)
За три тижні до Великого посту Церква згадує євангельську притчу про митаря і фарисея. З цього дня починається спів Пісне Тріоді. На утрені, після читання 50-го псалма, Новомосковскются особливі покаянні тропарі «Покаяння відкрий мені двері ...», які співаються і в усі наступні Тижня до п'ятої Тижня Святої Чотиридесятниці включно.
Церква закликає вірних до роздумів про покаяння щирому і показному, коли судиш себе (митар) був виправданий Богом, а хто підноситься себе (фарисей) - засуджений.
В ознаменування того, що сліпе слідування букві закону (статуту) несе духовну шкоду, в наступні середу і п'ятницю пост скасовується. Наступна седмиця тому називається «суцільний», так як в усі її дні, включаючи середу і п'ятницю, за статутом дозволяється вживати скоромну їжу. Типікон (Гл. 49) так говорить про скасування поста в даний період: «Чи личить ведати: яко в цей седмиці іномудрствующіі містять пост, глаголемая арцівуріев. Ми ж Монас на кожен із день, се ж в середу і п'ятницю, споживаємо сир і яйця, в 9-ту годину. Миряни ж ядят м'ясо, развращающе онех веління Толік єресі. ».
Тиждень про блудного сина (Лк. 15: 11-32)
На утрені до звичайних полієлейну псалмів додається ще псалом 136-й «На ріках вавилонських ...» з «Алилуя красною» (цей псалом, крім Тижня про блудного сина, співається також в Неділю про Страшний Суд і неділю Сиропусну).
Протягом наступного за нею Мясопустная седмиці ще дозволяється вживати м'ясні продукти, крім середи і п'ятниці.
Тиждень про Страшний Суд
Передостанню неділю, попереднє Великого посту, гріхопадіння і вигнання Адама і Єви (Мф. 25: 31-46), присвячене прийдешньому Страшному суду - це останній день, коли дозволено куштування м'яса ( «заговини» на м'ясо).
Наступна за нею седмиця називається мясопуст, в народній традиції відома як Масляна: всю седмицю, включаючи середу і п'ятницю дозволено їсти рибу, яйця, сир, молочні продукти; проте, в середу і п'ятницю, згідно Типікону, покладена лише одна трапеза ввечері і богослужіння в ці два дні мають схожість з великопісних: забороняється здійснювати Божественну літургію, Новомосковскется покаянна молитва Єфрема Сиріна з поклонами і ін.
Остання неділя перед Великим постом - Прощена неділя, звана ще як «Тиждень Сирна»: після вечірні у цей день звершується чин взаємного прощення, після чого починається терені Святої Чотиридесятниці.
великий піст
Кожна з шести тижнів Чотиридесятниці (закінчується в п'ятницю шостий седмиці, напередодні Лазаревої суботи) в календарі називається по порядковому номеру: 1-я седмиця Великого посту, 2-я седмиця Великого посту і т. Д. - і завершується Тижнем (недільним днем). З Страсної седмиці рахунок днів в седмиці починається з Тижня (неділі).
богослужіння
Богослужіння в усі продовження Чотиридесятниці відрізняється від звичайного головним чином тим, що:
по понеділках, вівторках і четвергах літургії не буває (якщо немає свята), а Новомосковскются і співаються годинник і образотворчих;
по середах і п'ятницях відбувається літургія Передосвячених Дарів;
по суботах і у Вербну неділю - звичайна літургія Іоанна Златоуста;
по неділях (крім Вербної) - літургія Василя Великого;
кожне з шести неділь присвячено особливому спогаду.
1-я седмиця Великого посту має народну назву «Федорова тиждень». На храмових богослужіннях в понеділок, вівторок, середу і четвер на великому повечір'ї Новомосковскется, по частинах, Великий канон преподобного Андрія Критського, а в п'ятницю після заамвонної молитви - молебний канон великомученику Феодору Тирону (звідси і назва першої седмиці) і здійснюється благословення колива (куті ). Понеділок у народі називається «Чистим понеділком».
Перший Тиждень поста - Торжество православ'я: в сучасній практиці РПЦ виголошується «вічна пам'ять» всім померлим захисникам віри православної, а «многая літа» - живим вірним. До 1919 року відбувалося також анафематствование єресей, а ще раніше вУкаіни - державних злочинців. В даний час анафематствование єресей відбувається в соборних храмах.
Друга Тиждень Великого посту - Російська Православна Церква згадує одного з великих богословів - святителя Григорія Палами.
Третя Тиждень Великого посту - Хрестопоклонну: після великого славослів'я на утрені зноситься з вівтаря святий Хрест і пропонується для поклоніння вірним. Наступна за Тижнем 4-я седмиця Великого посту називається Хрестопоклонну; її субота - Преполовеніе Святої Чотиридесятниці (в просторіччі називалося средокрестием); від цього дня до Великої Середи на всіх літургіях Напередосвячених Дарів додається єктенія «Про підготовлювані до святого освіті» (хрещення).
Четверта Тиждень - переходить пам'ять прп. Іоанна Лествичника. У четвер 5-го тижня на утрені Новомосковскется весь великий покаянний канон Андрія Критського, а також житіє прп. Марії Єгипетської - «Андрієво стояння» або «стояння Марії Єгипетської». Набуло поширення ще одна назва цієї седмиці - «Похвальна» від Суботи Акафіста або Похвали Пресвятої Богородиці: на утрені суботи урочисто Новомосковскется Акафіст Пресвятій Богородиці. Святкування було встановлено в пам'ять порятунку Константинополя від чужого навали в 626 році за імператора Іраклія.
П'ята Тиждень - пам'ять прп. Марії Єгипетської, зразка істинного покаяння. Шоста седмиця - седмиця Квітна, в п'ят якої завершується Свята Чотиридесятниця; середа - Воскресіння праведного Лазаря (Лазарева субота).
Шоста Тиждень - Вхід Господній в Єрусалим або Вербну неділю, двонадесяте свято.
Страсна седмиця:
Великий понеділок. Страсний четвер - понеділок Страсного тижня. У цей день згадується старозавітний патріарх Йосип, проданий братами в Єгипет, як прообраз страждає Ісуса Христа, а також євангельське оповідання про прокляття Ісусом безплідної смоковниці, яка символізує душу, що не приносить духовних плодів - істинного покаяння, віри, молитви і добрих справ.
Великий вівторок - вівторок Страсного тижня, в який згадується проповідь Ісуса Христа в Єрусалимському Храмі.
Велика середа. Страсна п'ятниця - з пристрасних тижні на якій згадується зрада ІудойІісуса Христа і помазання його світом.
Великий четвер - Христос встановлює Таїнство Євхаристії в Сіонській світлиці в Єрусалимі. Синоптичні Євангелія описують цей день як день Опрісноків, тобто юдейську Пасху (Песах). Євангеліє від Іоанна і подальші події інших Євангелій показують, що іудеї Єрусалиму святкували Великдень після дня страти Христа, тобто через два дні. Одне з пояснень, також з урахуванням кумранських знахідок, передбачає, що календар Галілеї відставав на два дні від єрусалимського. Таким чином, на Таємній Вечері старозавітний Песах - агнець, вино й ці опрісноки містично зв'язується з новозавітної Великоднем - Христом, Його Тілом і Кров'ю;
Страсна п'ятниця - за традицією, перед святом Песах Понтій Пілат хотів відпустити одного в'язня, в надії що народ проситиме за Ісуса. Однак, підбурюваний первосвящениками, народ вимагає відпустити Варавву. Іоанн підкреслює, що розп'яття відбувається в день Пасхи, так як заклання пасхального жертовного ягняти в старозавітну Пасху (Песах) є прообраз Великодня новозавітного - заклання Христа як Агнця Божого за гріхи світу. Як кістки великоднього агнця (первонародженого і без пороку) не повинні бути переломлені, так і Христу не перебивати гомілки, на відміну від інших страчених. Йосип Аримафейський і Никодим, попросивши у Пилата поховання тіла Ісуса, обвивають його плащаницею, просоченою пахощами, і кладуть в найближчий труну - печеру до настання суботнього спокою. При похованні присутні Марія Магдалина і «інша Марія»;
Велика субота - первосвященики, згадавши, що Христос говорив про своє воскресіння на третій день, незважаючи на поточний свято і суботу, звертаються до Пилата поставити варту на три дні, щоб учні не вкрали тіло, зобразивши тим самим воскресіння вчителя з мертвих;
Емалева мініатюра «Воскресіння Христове» (наплічник Андрія Боголюбського, ок. 1170-1180-х рр.)
Великдень - Світле Христове Воскресіння:
Воскресіння Христове (перший день після суботи) - після суботнього спокою до труни ідуть Жінки-мироносиці. Перед ними до гробу сходить Ангел і відвалює від нього камінь, відбувається землетрус, а стража валиться в страх. Ангел говорить дружинам, що Христос воскрес, і передуватиме їх в Галілеї. Явище Христа учням;
Харчування в Великий пост
Відносно трапези Церковний Статут наказує наступні правила:
в першу і останню (Страсну седмицю) тижні - особливо суворого посту;
не дозволяються «скоромні» продукти;
в понеділки, середи і п'ятниці - холодна їжа без олії один раз в день (у вечірній час);
у вівторки і четверги - гаряча їжа без олії один раз в день (у вечірній час);
по суботах і неділях дозволяється вживати рослинну олію і виноградне вино (крім суботи Страсної седмиці) два рази в день (в денний і вечірній час);
у Велику п'ятницю нічого їсти не положено;
у Велику суботу багато віруючих також відмовляються від їжі до настання Великодня, Статутом ж допускається ввечері цього дня едінократно прийом сирої їжі з вином;
риба дозволяється тільки в свята Благовіщення (якщо не збігся з Страсного седмицею) і у Вербну неділю (Квітна); в Лазареву суботу риба не дозволяється, але можна вживати в їжу ікру.
У дні пам'яті найбільш шанованих святих, якщо вони випали на Великий піст, також дозволяється:
- в понеділок, вівторок і четвер - куштувати гарячу їжу з рослинною олією;
- в середу і п'ятницю - гаряча їжа без олії, але з вином.
Великий піст припадає на весну, тому основні продукти цього поста - соління і варення з овочів і фруктів, а також морква, цибуля, капуста, буряк, консервований зелений горошок і інші бобові, яблука, апельсини, сухофрукти і горіхи. Існує безліч різних страв, які можна приготувати використовуючи ці та інші продукти.