Великі гуманісти європи

Питання на початку параграфа

Питання. Чому діячів нової культури називали гуманістами, а час, коли виникла і розвивалася нова культура, - Відродженням? Як гуманісти ставилися до античної культури, природи, людини? Що нового внесла в суспільне життя культура Відродження?

Діячів нової культури називали гуманістами, тому в центрі їх світогляду, їх уваги перебувала конкретна людина (по латині «студиа хуманітатіс» означає «пізнання людського»).

Епоху називали Відродженням, тому що гуманісти за натхненням і за ідеалами зверталися до епохи Античності, тим самим відроджуючи її після середньовіччя.

Антична культура служила для гуманістів зразком, а також джерелом знань. Основною ідеєю ренесансних гуманістів було поліпшення людської природи через вивчення античної літератури.

У природі гуманісти бачили божественне начало, саму природу нерідко ототожнювали з Богом.

Людина, наділений розумом і безсмертною душею, що володіє чеснотою і безмежними творчими можливостями, вільний в своїх вчинках і помислах, як вважали гуманісти, поставлений в центр світобудови самою природою людина для гуманістів був вінцем божественного творіння, тому володів можливостями досягти щастя вже в земному житті.

В суспільне життя культура Відродження привнесла розуміння гідності людського життя, нові погляди на устрій суспільства, нові підходи в навчання, змінила принципи мистецтва.

Питання до кінця параграфа

Питання 1. Як ви розумієте слова: «Я ставлю тебе в центрі світу»?

Ці слова можна зрозуміти так, що для гуманістів в центрі світобудови знаходився не Бог, як вважали середньовічні схоласти, а людина, тому що він володіє безмежними здібностями, а також свободою волі.

Питання 2. Кого називали гуманістом в ранній Новий час? Чи можна вважати гуманістом Джованні Мореллі? Чому?

Завдання до параграфу

Питання 1. Як ви думаєте, які ідеали античної культури були близькі великим гуманістів Європи? Поясніть свою точку зору.

Ідеали античної культури були близькі гуманістом, тому що античні філософи також ставили людини в центр свого світогляду.

Питання 2. Як ви вважаєте, яку мету міг переслідувати Петро I, який дав розпорядження про переведення і друкуванні «Похвали глупоті»?

Петро I, який прагнув перебудувати своє царство за європейським зразком, повинен був показати неспроможність колишніх традиційних цінностей, які багато в чому і висміювалися в романі Еразма Роттердамського. Це твір повинен був поширити нові цінності про устрій суспільства, держави, влади монарха, висміяти противників Петра в середовищі бояр, духовенства, які трималися за середньовічні традиції.

Питання 3. Як ви думаєте, що могло зацікавити в книзі Т. Мора його сучасників? Чим вона цікава Новомосковсктелю сьогодні?

Питання 4. Почніть роботу над проектом «Відродження людини». Підготуйте розповідь про долю одного з європейських гуманістів (Еразм Роттердамський, Т. Мор, Ф. Рабле, М. Монтень).

Питання до документа

Питання 1. Як ви думаєте, чому розповідь, присвячений Монтеню, озаглавлений «Огидні мені і панування і покірність»? Аргументуйте свою позицію.

Тому що Мішель де Монтень закликає людину до саморозвитку, до самовдосконалення, а не до сліпої покори і не до прагнення панувати над іншими. Його ідеал розвинена особистість

Питання 2. Знайдіть і назвіть архітектурні деталі, характерні для епохи Античності.

Характерні архітектурні деталі для епохи античності: колона, арка, купол, строгі геометричні форми, строгість і гармонійність форм.

Питання 3. Визначте спільні риси організації простору, характерні для площі собору Святого Петра і Версальського палацу (див. Ілюстрацію на с. 39).

Спільними рисами організації простору є строгі геометричні форми, чіткий поділ всіх архітектурних елементів, дотримання симетрії.

Питання 4. Як ви думаєте, чому Рим називають Вічним містом? Свою відповідь обґрунтуйте.

Рим називають Вічним містом, майже тисячу років він не був захоплений, але навіть після захоплення і розграбування 476 м він зберіг свою велич і повернув політичне, релігійне і культурне значення в якості головного міста Європи в епоху середньовіччя - резиденції Папи Римського.