Велика агіасма

Віра з гірчичне зерно

На відміну від Великого освячення води, яке відбувається лише раз на рік - в свято Хрещення Господня, в храмах здійснюється і мале освячення. Воно відбувається в звичайні дні на молебнях. Але чи варто думати, що ця вода поступається за своєю «святості» воді хрещенській? Звичайно, ні. Припущення, що одна святиня менш благодатна, ніж інша, межує з образою святині - бо Господь подає свою благодать істинно віруючій людині без міри. Одній людині для лікування досить буде випити ковток води, а іншому і десятилітровій каністри не вистачить ...

Цей приклад можна привести для тих людей, які в хрещенські дні намагаються урвати собі побільше води. Вони приходять в храм з величезними бутлями, часто навіть по кілька разів, штовхаються, лаються, і не дай Бог хтось пройде вперед них в черзі! А тим часом, в тій самій черзі стоять кілька бабусь, тихо і смиренно чекаючи свого череда. І в руках у них не каністри, а маленькі півлітрові пляшечки. Скажете, що їм скляні банки не під силу? Ні. Вони просто вдома кілька крапель водохресної води додають в пляшечки побільше. Та й дієвість благодатних засобів освячення, які дарує нам Свята Церква, залежить не від того, що одна святиня «сильніше» або «слабкіше» інший, а від сили нашої віри. Бо як сказав Господь - Якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горі цій: «Перейди звідси туди», і вона перейде; і нічого не матимете неможливого! (Мф. 17, 20).

Святі отці про хрещенській воді

Водохресна вода має назву Велика Агіасма, що в перекладі з грецького означає «святиня». Освячення води відбувається і на відкритих водоймах: після звершення Божественної літургії в храмах нашої єпархії організовуються хресні ходи до ополонок. Таке хід отримало назву «хід на Йордань».

До речі, вчені, які займаються феноменом водохресної води, довели, що вона близька до оптичної щільності води з річки Йордан. Але цей факт швидше для тих, хто сумнівається, ніж для віруючих. Адже кожен православний християнин знає, яку благодатну силу несе в собі ця святиня. Освячена вода, як писав святитель Димитрій Херсонський, має сили до освячення душ і тілес всіх, що користуються нею. Вона, прийнятна з вірою і молитвою, лікує наші тілесні хвороби. Преподобний Серафим Саровський після сповіді прочан завжди давав їм їсти з чаші святий Богоявленської води. Преподобний Амвросій Оптинський смертельно хворому послав пляшку зі святою водою - і невиліковна хвороба, на подив лікарів, відійшла. А старець ієросхимонах Серафим Вирицький завжди радив окропляти продукти і саму їжу водохресною водою, яка, за його словами, «сама все освячує». Коли хто-небудь сильно хворів, старець Серафим благословляв приймати по столовій ложці свяченої води через кожну годину. Старець говорив, що сильніше ліків, ніж свята вода і освячене масло, немає.

І дійсно, сила агіасми настільки велика, що за церковними канонами її брали люди, відлучені від Причастя за тяжкі гріхи. Заборона приступати до Святих Тіла і Крові Христових супроводжувався словами: «Точію агіасми та п'є».

Святість води очевидно для всіх проявляється і в тому, що вона тривалий час зберігається свіжою і неушкодженою. Ще в IV столітті про це в 37-й бесіді на Хрещення Господнє говорив святитель Іоанн Златоуст: «Христос хрестився і освятив єство вод; і тому в свято Хрещення все, зачерпнувши води опівночі, приносять її додому і зберігають на весь рік. І так вода в суті своїй не псується від продовження часу, почерпнута нині, цілий рік, а часто два і три роки залишається свіжою і неушкодженою, і після дещицю часу не поступається водам, щойно отриманих з джерела ».

Як слід вживати і зберігати Велику агіасми

Як і до будь-якої святині, до хрещенській воді відносяться з благоговінням. Зберігати водохресну воду потрібно не в гаражах, на підлозі або в підвалі, щоб не заважала, а біля ікон.

Агіасми прийнято вживати натщесерце разом з просфорою після ранкового молитовного правила. Однак з належним благоговінням, з хресним знаменням і молитвою можна пити святу воду без будь-якого сорому і сумніву і тим, хто вже що-небудь куштував. «Коли людина вживає просфору і святу воду, - говорив самітник Георгій Задонский, - тоді не наближається до нього нечистий дух, душа і тіло освячуються, думки опромінюються на догоду Богу, і людина схильна до посту, молитви та до всякої чесноти».

Молитва на прийняття просфори і святої води

Господи, Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода в просвітлення розуму мого, в зміцнення душевних і тілесних сил моїх, во здравіє душі і тіла мого, в підкорення пристрастей і немічний моїх по безмежному милосерді молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх святих Твоїх. Амінь.