Вечір напередодні Івана Купали, короткий зміст, readcafe

Вважається бувальщиною, розказана дяком Покровської церкви. Екранізували повість в 1968 році. До того ж за мотивами повісті Вечір напередодні Івана Купала був створений мультиплікаційний фільм під назвою "Квітка папороті".

Історія, почута дяком від власного діда (славного тим, що в життя свою він ніколи не брехав) і багато деталей якої належали дідовій тітки, яка мала в той час шинок, - сталася років за сто до того, на місці Диканьки, що була тоді «самим бідним хутором ». Всякий народ хитався навколо, багато без справі, і серед них Басаврюк, «диявол у людській подобі». До церкви він не ходив і на Світле Воскресіння, а червоним дівчатам дарував подарунки, душили їх, кусають і навівали всякі жахіття ночами. Між тим в селі жив козак Корж з красунею дочкою, і був у нього працівник Петрусь, на прізвисько Безродний. Помітивши одного разу, що молоді люди люблять один одного, старий Корж ледь не побив Петруся, і тільки сльози шестирічного Пидорчині брата Івася врятували бідного парубка: Петрусь був вигнаний. А незабаром до Коржу унадився якийсь лях, «обшитий золотом», і ось вже все йде до весілля. Пидорка посилає Івася сказати Петру, що швидше помре, ніж піде за ляха, і, коли вражений Петрусь заливає горе в шинку, до нього підходить Басаврюк і пропонує незліченні багатства за дрібницю, за квітку папороті. Вони умовляються зустрітися Ведмежому яру, бо тільки одну цю ніч, напередодні Івана Купала, цвіте папороть. Опівночі вони пробираються багнистих болотом, і Басаврюк вказує Петруся три пагорба, де буде безліч квітів різних, а зірвати має лише папороть і тримати його не озираючись. Все, як ведено, робить Петро, ​​хоч і страшно йому, що за квіткою тягнуться сотні волохатих рук, а позаду нього щось рухається безупинно. Але зірваний квітка, і на пні з'являється непорушний і синій, як мрець, Басаврюк, що оживає лише від страшного свисту. Він велить Петруся у всьому слухатися тієї, що перед ними стане. Раптом є хатинка на курячих ніжках, і вискочила з неї собака перетворюється в кішку, а потім в потворну відьму. Вона шепоче щось над квіткою і велить Петру кинути його - квітка пливе вогненною кулею серед мороку і падає на землю далеко. Тут, на вимогу баби, Петрусь починає копати і знаходить скриню, але позаду лунає сміх, а скриню йде в землю, глибше і глибше. Сказавши, що треба дістати крові людської, відьма підводить дитя років шести під білою простирадлом і вимагає відсікти йому голову. Зриває Петрусь з дитини простирадло і, бачачи маленького Івася, кидається на стару і заносить вже руку. Але згадав Басаврюк Пидорку, а відьма тупнула ногою, - і стало видно все, що не було в землі під тим місцем, де вони стояли. І затьмарився розум Петруся, «і безневинна кров бризнула йому межи очі».

Тут почався справжній шабаш, Петрусь біжить, все навколо здається йому немов би в червоному світлі, в своїм домі падає він і спить два дні і дві ночі без просипу. Прокинувшись, не пам'ятає Петрусь нічого, навіть знайшовши в ногах своїх два мішка із золотом. Він несе мішки Коржу, і той закочує таке весілля, що і старі не згадають подібної. Одного Івася немає на тому весіллі, вкрали його цигани, проходячи мимо. Дивно Пидорці, що не пам'ятає Петрусь і. особи її меншого брата. Але ще чогось важливого не може згадати Петрусь і день за днем ​​сидить, пригадуючи. вже до яких знахарів не зверталася Пидорка - все без толку.

І літо пройшло, і осінь, і зима, - страшний Петрусь, і здичавів, і злиться, а все мучиться марним своїм пригадування. І вирішується нещасна Пидорка на останній засіб - привести з Ведмежого яру чаклунку, що вміє лікувати всі хвороби, - і приводить її ввечері напередодні Купала. І подивившись, все згадав Петрусь, зареготав і пустив сокирою в стару. І стало замість старої дитя, накрите простирадлом. Дізнається Пидорка Івася, але, весь покрившись кров'ю, він висвітлює хату, і Пидорка в страху тікає. Коли ж висаджують збіглися люди двері, вже нікого немає в хаті, лише жменька попелу замість Петруся, а в мішках - биті черепки. Пидорка йде на прощу до Києва, в лавру. З'явився незабаром Басаврюк, але все цураються його (бо зрозуміли, що людську подобу він брав, щоб відкопувати скарби, а молодців манив, оскільки скарби не даються нечистим рукам), а тітка Дьячкова діда так далі залишає колишній свій шинок на Опішнянській дорозі, щоб перебратися в село. За те Басаврюк і зганяє злість на ній і інших добрих людей довгі роки, так що і дяків батько пам'ятав ще його витівки.