Вчіться правильно поминати аллаха

Азкари - це слова поминання Аллаха або слова, які вважаються молитвою. Промовляючи їх, людина отримує нагороду від Всевишнього і благодать.

Бувають азкари, Новомосковскемие в намаз, після намазу, перед виходом з дому, перед їжею, після їжі і т. Д. Кожен з таких азкаров вимовляється в певний час, в певних ситуаціях. Наприклад, «Бісмілля» говорять перед їжею, а «Альхамдуліллях» після їжі.

Так само і з іншими азкарамі і молитвами ..

Наведемо кілька прикладів.

На питання «Як справи?» Належить відповідати: «Альхамдуліллях (хвала Аллаху), добре». Відповісти в цьому випадку «СубханАллаг, добре» буде неправильно. Один мій товариш, зателефонувавши своєму знайомому, запитав його: «Як справи, що робиш?» Той відповів: «СубханАллаг, по парку гуляю». Чи доречно в даному випадку супроводжувати свою відповідь: «По парку гуляю» - виразом «СубханАллаг» (т. Е. «Пречистий Аллах від всіх не відповідають Йому якостей і атрибутів»). Інший приходить в закусочну і каже: «СубханАллаг, дай одну шаурму». Який зв'язок між шаурмою та цим поминанням Аллаха. Був ще випадок, коли одна дівчина, обурена тим, що деякі мусульмани розмовляють в мечеті про мирських справах, розповідала: «Сидять в мечеті і,« бісміллях », починають говорити про любов». Незрозуміло, до чого тут «бісміллях». Це поминання означає «з ім'ям Аллаха», його вимовляють перед тим, як почати робити щось - наприклад, перед входом в будинок, перед їжею, перед читанням Корану і т. Д. Але ж ці люди не починали з «бісміллях» розмова в мечеті про кохання. Це ж смішно! Хоча ні, вже не смішно. Це недбалість по відношенню до молитов.

Наприклад, «Аль-Фатіха» - дуже цінна сура, яка прочитала її отримує величезну винагороду. Давайте запитаємо себе: чи отримаємо ми повне винагороду за читання цієї сури в намаз сидячи? Ні! Сидячи Новомосковскют «ат-Ташаххуд» ( «Аттахійату»), а не «Фатиху». Інше питання: чи отримаємо ми відплата за читання сури «Аль-Фатіха» на сміттєзвалищі або в туалеті? Ні! Таке зневажливе ставлення до сурі - гріх. Так і з іншими азкарамі. Перш ніж вимовляти їх вголос, людина повинна подумати: а чи не помиляється він? Рекомендую всім, і в першу чергу собі, вивчити етику читання азкаров і молитов, адже це не пусті балачки, а поминання Всевишнього Аллаха.

Хотілося б звернути увагу на деякі основні моменти:

2. Рівень богобоязливості і праведність людини визначаються не кількістю публічно виголошених ним азкаров і молитов. Богобоязливість - щось приховане в серці людини. Чи не заперечую, що поведінка богобоязливого людини відрізняється від поведінки грішника, але зовнішність не є основним показником богобоязливості, і вже тим більше недбале використання азкаров не може служити доказом побожності. Тому людина, Новомосковскющій азкари, хай не підносить себе над тим, хто не Новомосковскет їх вголос. Бути може, наодинці зі Всевишнім той за один раз Новомосковскет стільки азкаров, скільки ти не прочитаєш публічно за все своє життя.