вбити губернатора

Втім, були і є вУкаіни письменники зовсім іншого роду, які вибирали справжню національну традицію «хрещення вогнем». Були не тільки серед радикальних консерваторів (Костянтин Леонтьєв), але і серед радикальних революціонерів.

Борис Савінков - один з керівників Бойовий Організації есерів, геніальний організатор і виконавець терору - апологет тотального дії. Його книга «Кінь блідий» (образ з Апокаліпсису) про нову фазу війни - планомірному фізичне винищення представників влади. Мета його групи - вбити губернатора.

Ваня, один з бойовиків (прототипом його був реальний вбивця князя Сергія Олександровича Іван Каляєв) так пояснює свої мотиви: «Убити тяжкий гріх. Але згадай: немає більшої любові, як якщо за други своя покласти душу свою. Не життя, а душу. Ось я йду вбивати, і душа моя тужить смертельно. Але я не можу не вбити, бо люблю. Якщо хрест важкий, - візьми його. Якщо гріх великий, - прийми його. А Господь пошкодує тебе і пробачить ».

Але Жорж, головний герой, явно викладає думки самого Савінкова, переконаний в іншому: «Я захотів і вбив. Хто суддя? Хто засудить мене? Хто виправдає? Мені смішні мої судді, смішні їх суворі вироки. Хто прийде до мене і з вірою скаже: вбити не можна, не убий. Хто наважиться кинути камінь? Нема межі, немає відмінності. Чому для терору вбити - добре, для батьківщини - потрібно, а для себе - неможливо? Хто мені відповість? ».

І продовжує: «Кажуть ще, - потрібно любити людину. А якщо немає в серці любові? Кажуть, треба його поважати. А якщо немає поваги? Я на межі життя і смерті. До чого мені слова про гріх? Я можу сказати про себе: «Я глянув, і ось кінь блідий і на ньому сидів, на ім'я смерть». Де ступає ногою цей кінь, там в'яне трава, а де в'яне трава, там немає життя, значить, немає і закону. Бо смерть - не закон ».

Обидва сумують за Святої Русі. Тільки Ваня вірить в неї і жертовно йде вбити і померти, бажаючи помститися за наругу холодної бюрократичної імперією заповідей Христових. А Жорж вбиває, ведений старомосковской формулою, що живе в його спустошеною душі: «коли правди немає, то все немає». Нема про що шкодувати і нікого жаліти. Все прах. Але не всі про це знають.

І він хоче звернути на порох цього самовдоволеного губернатора в роззолочених мундирі просто тому, що той - зримий символ імперської псевдомогущества, що претендує на вічність, яка претендує на сенс. І це абсолютна держава саме себе вважає вищою метою, що не вимагає ні обгрунтувань, ні виправдань. А людина, бунтують, перед його обличчям - ніщо.

Савінков доводить зворотне: терор зрівнює його і Імперію в правах і можливостях. Одиначка з револьвером або бомбою, для якого ні своя, ні чужа життя - не святиня і не цінність, здатний реально підірвати основи Системи.

Жорж заворожено повторює: «Якщо воша в твоїй сорочці крикне тобі, що ти блоха, вийди на вулицю і убий!». І вбиває.

Але не у всіх революційних правдоискателей жила в душі така відчайдушність і забубенной. Втративши віру в Бога, багато ревно вірили в народ. І масами йшли в нього. Йшли агітувати. Звати мужиків до боротьби за Правду.

Скасування кріпосного права, що відбулася в 1861 році, не влаштувала нікого. Дворяни втратили рабів. А мужики, хоч, і отримали свободу, але вони не дуже то розуміли, що з нею робити. Адже землі у них в результаті виявилося менше, ніж було в кріпосному стані. І стандартного наділу просто, як правило, не вистачало для ведення рентабельного господарства.

«На зріст суспільних протиріч», невиправданими очікуваннями і вирішили скористатися народники. Влітку 1874 року сотні членів революційних гуртків почали свій похід в села.

Вони намагалися походити на мужиків, розмовляти як вони, намагалися бути «своїми». Але сприймали їх як «чужих». Прірва між двома народами, що жили на одній території, але в різних культурних світах була надто глибока.

Нерідко самі «пригноблені» здавали своїх «визволителів» жандармам. А ті з пропагандистами не церемонилися.

Всього заарештовано було понад дві тисячі осіб. Слідство велося із застосуванням методів, які характерні і для сьогоднішніх захисників Системи. За три роки, поки воно тяглося, відзначено було близько сотні випадків самогубств, помешательств, смертей при нез'ясованих обставинах. Більшість в результаті виявилося на каторзі.

У програмі «Землі і волі» з'являється знаковий пункт про «систематичне винищення найбільш шкідливих або видатних осіб з уряду і взагалі людей, якими тримається той чи інший ненависний ... порядок».

Борі Савінкову було тоді два роки. Він зробить висновки з досвіду попередників. Для жандармів він буде невловимий. А ось, колишні соратники по революційній боротьбі, більшовики виявляться винахідливішим. Кар'єра терориста закінчиться в 1924-му. Він кинеться вниз головою в сходовий проліт внутрішньої в'язниці на Луб'янці.