важке дитинство

Один знаменитий психолог виступив на міжнародній конференції і заявив, що більше не хоче займатися психоаналізом і психологічною роботою. По крайней мере, в тому вигляді, в якому ними пропонується займатися. Простіше кажучи, валити все на батьків і на важке дитинство.

На його думку, вистачить звинувачувати батьків у наших власних помилках і труднощах. Знімати з себе відповідальність за своє життя і свій особистий вибір. Батьки зробили, що могли. Може бути, вони були недосконалі - це так. Але більшість з нас - давно вже самі - батьки.

І роблять ті ж помилки, і долають труднощі, і люблять своїх дітей, як вміють. І дбають про них, не сплять ночами, годують і напувають, одягають і дають освіту.

Сучасний підхід в тому вигляді, в якому він існує на сьогоднішній день, знімає відповідальність з людини. Перекладає її на батьків. І погіршує відносини з цими батьками, перетворюючи нормальне спілкування в потік звинувачень і хтиве накопичення дріб'язкові образи.

І психолог прав, на мою думку. Якби батьки так непоправно і глобально визначали долю своїх дітей, людство давно б вимерло. Тому що ставлення до дітей як до цінності з'явилося зовсім недавно.

І основним питанням педагогіки був не питання, чи треба бити дітей. А питання, як правильно їх бити. Якими предметами, як довго і з якою метою. І не тільки бити. Іноді і вбивати дітей вважалося абсолютно правильним і нормальним. За погану поведінку, непослух або так - в зв'язку з обставинами.

І все одно з'являлися великі лідери і гуманісти. Полководці і поети. Цілителі і філософи. Їх тих, кому вдавалося вижити. І люди точно так само були злими або добрими, як зараз. І просто не замислювалися про те, якої шкоди завдали їм мама і тато. Чи не вбили, годували, не продали в рабство - вже добре. Похвально.

У Стародавньому Єгипті до дітей ставилися досить непогано. Вбивати не можна було - недобре. А от продати в рабство, віддати в блудниці або гарненько побити - це нормально. Вихованням дітей особливо не займалися.

Багато єгиптянки працювали; чиновницями, агрономами, лікарями і адвокатами. І до п'яти років дитина залишалася під опікою годувальниці. Потім його виховували раби і воїни - у кого був вільний час, той і доглядав за дитиною. І виховував, як умів.

І, звичайно, педагоги підключалися, чиї настанови були мудрі і виразні: «Вухо дитини на спині його». І так далі. Биття дітей було звичайним і нормальним. Але до смерті бити все ж не рекомендувалося. І не з міркувань гуманізму, немає; справа в тому, що поховальний обряд з тілами батьків виробляли саме виросли діти. І тому вони були потрібні все-таки. Від них залежало посмертне існування батьків.

З усіх фараонів найбільш гуманний був Рамзес Другий, який дуже любив свого сина. І на п'ятнадцятиріччя подарував йому ключі від усіх гаремів. Щедрий, хоча і непедагогічно подарунок. Але радує вже те, що син був при ньому, живий, здоровий і цікавиться гаремами.

У Месопотамії дітей теж спокійно продавали в рабство. Або ось жерцям, які потребували дітей - для принесення жертв. Так що наші загрози: «Я віддам тебе чужому дядькові!» Йдуть з глибини століть. Коли віддати-продати «чужому дядькові» означало болісну смерть на вівтарі або рабська праця в каменоломні. Страшна фраза будить генетичну пам'ять; дитина боїться. І, можливо, починає слухатися. На час…

В освіченому Римі зайвих дітей просто викидали. Протягом навіть не сотень, а тисяч років - цей дикий звичай став зникати тільки за часів імператора Костянтина. Нічого поганого в цьому не бачили.

Тільки християнські - вже християнські! - письменники протестували проти жорсткого звичаю: «Ви іноді викидаєте ваших синів звірам і птахам, а іноді зраджуєте жалісно смерті через задушений!», - викривав письменник Мінуцій Фелікс.

Зверніть увагу, що він викривав тих, хто погано поводиться з синами. Щодо дівчаток навіть він не вважав за потрібне висловлюватися - настільки це увійшло в звичку.

Ось звичайне домашнє лист першого століття н.е. Тобто, вже християнської ери. «Привітання Іларіона його дорогою Аліс. Не турбуйся, якщо я затримаюся і інші повернуться раніше. Доглянь нашим малятком. Як тільки зі мною розрахуються - вишлю гроші. Якщо - молю про це богів, - ти благополучно народиш, хлопчика залиш, а дівчинку викинь. Ти сказала Афродізіасу, щоб я тебе не забував. Як я можу забути тебе? Не хвилюйся!".

Все буденно і добродушно. З любов'ю до дружини і турботою про малятку. Про гроші людина турбується. Любить дружину. І нагадує, як слід вчинити - може бути, в минулий раз вона переплутала і викинула не того, кого треба. Так що довелося задушити. І це - абсолютно звичайна справа для минулих часів.

Влада батька в Римі була безмежною: він міг продати, викинути або вбити дитину. Навіть якщо дитина вже дожив до сивого волосся і засідає в Сенаті. Були й такі випадки в цивілізованій Римської імперії, коли старий претор наказував убити свою дитину-сенатора. І такий вчинок не зважав вбивством аж до правління Костянтина, який заборонив вбивати своїх дітей. Тому що це - недобре!

В середні віки з дітьми теж не церемонилися. Вони разом зі слугами виконували домашні роботи і прислужували за столом, задовольняючись недоїдками. І відвідували школи, в яких фізичні покарання були невід'ємною частиною науки.

А по неділях організовувалися екскурсії для школярів з пізнавальною і моральною метою. До місць страти злочинців: до плахи або на шибеницю. Щоб діти зробили висновки і навчилися себе добре вести.

І з плином часу, з плином тисячоліть обстановка мало змінювалася. В кінці освіченого 18 століття, коли енциклопедисти щедро ділилися філософськими знаннями і бурхливо розвивалася наука, працювали театри і університети, глава Паризької поліції відзвітував: в рік народилася 21 тисяча дітей. Це - тільки зафіксовані документально випадки народження. З них тільки 700 годують грудьми матері. 17 тисяч були відправлені в села, до годувальницям - по крайней мере, так сказали батьки. 2-3 тисячі були віддані в будинку крихіток, створені в Парижі і передмістях. Точні цифри було важко озвучити, - але можна тільки припускати, що відбувалося насправді ...

Не менш похмурими були методи виховання аж до початку двадцятого століття. Педагогічні опуси містили поради, як правильно бити дітей. Рекомендувалося припинити побої, коли дитина втрачав свідомість. Це гуманно і правильно. Забивати до смерті навіть злонравних дитини все ж не варто.

Однак злонравних діти часто плачуть і випускають крики під час побоїв; ясно, що вони роблять це спеціально. Щоб роздратувати і засмутити плодовитий вихователя. У цьому випадку покарання слід повторити аж до повної перемоги педагога.

Детально описувалися і предмети, які слід було вживати для биття: переваги різок меркли перед перевагою хлиста. Використовувати який радили з грудного віку для привчання до охайності і мовчазність.

У правдивої і тому страшної книзі «Що зробили з тобою, бідне дитя» докладно описуються педагогічні методи минулого і позаминулого століття, занадто жахливі, щоб приводити їх тут. І зовсім звичайні для того часу.

Діяльність великих психоаналітиків почалася в кінці 19-го - початку 20-го століття. Саме тоді великий Фрейд і інші описали гнітючу і похмуру роль батьків у долі дитини і в формуванні його характеру.

Якщо ознайомитися з методами виховання, які тоді застосовувалися - в тому числі, до самих основоположників психоаналізу, - все стає зрозумілим. Дійсно, батьки наносили дітям травми: і не тільки моральні. Завдавали страждання - і не тільки моральні. І володіли величезної владою над дитиною.

Відносини з батьками були прості: повна залежність дитини від матері та батька, від їх вчинків. Простіше кажучи, повне рабство. Але часи, на щастя, змінилися, - хоча похмура тінь батьківської влади лежала на долю дитини тисячі років. І метод звинувачення батьків став втрачати свою актуальність. Як і педагогічні методи, які застосовувалися раніше. Це пішло в минуле, як картини зловісних чудовиськ над дитячими колисками і екскурсії до шибениць у недільні дні.

Особистість стала звільнятися від рабства, фізичного і психологічного. І, хоча роль батьків дуже важлива, вона все ж не є домінантою розвитку особистості. У чому легко переконатися, просто заглянувши в похмуре минуле: навіть при жорстоких і вбивчих методах виховання, при праві батьків просто знищити дитини або продати його, народжувалися і великі гуманісти.

Філософи, богослови, поети, мандрівники, лікарі. І злі вбивці, агресори і негідники.

Похмурі методи батьківського виховання могли завдати шкоди психічному здоров'ю, але не могли змінити особистість людини, його душу. В тому-то й справа, що ядро особистості залишається незмінним, і кожен сам відповідає за свої вчинки. «У мене були погані батьки» - не виправдання злодіянь. «Мене погано виховували", - не пом'якшувальну обставину, коли мова йде про дорослій людині.

Та й прочитавши про те, як поводилися з дітьми ще сто років тому, можна скласти думку про те, що таке - жорстке виховання або складні відносини з батьками. З якими доводилося мати справу основоположників психоаналізу.

І в цьому сенсі, дійсно, необхідний новий, революційний підхід, заснований на відповідальності самої людини за свою долю і діяння. І це цілком можливо, як можливо стала зміна методів педагогіки.

А звинувачувати все життя разом зі своїм психологом власну маму за випадковий запотиличник або описувати холодність батька, який вбивав себе роботою для блага сім'ї - не вихід. Цей метод вже не працює. Про що і заявив чесний психолог. Втім, його заяву пройшло майже непоміченим - метод звинувачення батьків дуже зручний і простий. Як методи прочуханки дітей, які застосовувалися колись.

Сподобався пост? Підтримай журнал "Психологія Сегодня", натисни: