В гостях у казки, або в чому сенс «курочки ряби», psy mind

«Казку казати - це не жарти жартувати, і не дітей веселити» Можна було б і так назвати статтю, але я утрималася. Чому такий слоган? Так справа ж серйозне. Це не твір написати і не байку придумати. Казку потрібно переказати правильно, щоб сенс передати. І сенс не власний, а початковий, закладений в далекій давнині нашими предками. Ось тільки чи завжди ми самі розуміємо сенс казок?

Тлумачити казки пробують філологи, культурологи, психологи, і в результаті відкривається зовсім інше розуміння тексту. Так, наприклад, лінгвіст і філософ Вадим Петрович Руднєв в книги «Таємниця курочки ряби. Божевілля і успіх в культурі »пропонує ряд інтерпретацій казки, використовуючи переважно психоаналітичний погляд. Результат виходить цікавий, можливо, шокуючий, але для обізнані з теорією Новомосковсктелей - передбачуваний.

Зовсім інше розуміння казки викладала Софія Залмановна Аграновіч, відомий філолог, фольклорист і літературознавець. У даній статті пропоную Вам на розгляд і обговорення саме її тлумачення всім відомої казки «Курочка Ряба».

Для початку освіжимо пам'ять. Ось варіант казки, яку ми чули в дитинстві:

Жили-були дід та баба. І була у них курочка ряба.
Знесла курочка яєчко, та не просте - золоте.
Дід бив, бив - не розбив.
Баба била, била - не розбила.
А мишка бігла, хвостиком махнула, яєчко впало і розбилося.
Дід плаче, баба плаче, а курочка сокоче:
- Не плач, дід, не плач, баба: знесу вам яєчко не золоте - просте!

Яка мораль казки? В чому сенс? Якщо дивитися на цю казку поверхнево, то сенсу в ній, як виявляється, взагалі немає. Без розуміння символічності персонажів, міфічних коренів казки, вона здається розповіддю про двох маразматиків, людської дурості і тупості.

А ось тепер додаємо факти:

казка виявляється адаптована, неповна, відредагували її; напевно, щоб зрозуміло було.
коріння у казки такі давні, що зрозуміти її за допомогою нашої звичної логіки не вийде.

Кінцівка нам вже відома: з'являється курочка і обіцяє знести нове яєчко - просте! І ось тоді настає загальне тріумфування.

Тепер головне питання - що ж все це означає?

Отже, розшифровка від С.З.Аграновіч:

Дід і баба - літні люди (не випадково!); також вони втілюють людський колектив (адже це різностатева пара).

Яйце - уособлення життя.

Золото - символ смерті (в міфах золото і багатства знаходяться саме в царстві мертвих, в слов'янських казках - Кощій, представник царства мертвих, завжди пов'язаний з золотом).

Золоте яйце. яке отримали дід з бабою, - це «антижиттям, чорна мітка».

Отримавши золоте яйце, дід і баба сприймають його, як знак наближення смерті. Вони по черзі намагаються розбити яйце, але нічого не виходить.

Миша - це посередник між світом живих (земних) і мертвих (підземних). Це істота, яка служить двом світам, і надходить непередбачувано. Миша - дволикий, може створити як добро, так і зло.

Сім'я попа - це модель як людської сім'ї, так і сакрального суспільства.

Розбите мишею яйце лякає всіх. Світ починає розпадатися, відбувається божевілля соціуму. Причина розпаду в невідомості. Ніхто не знає, що буде далі. Вчинок миші вони не в змозі пояснити в силу її дволикість.

Настає розв'язка: курочка обіцяє знести яйце ПРОСТОЇ, а значить подарувати ЖИТТЯ. Звичайно, всі радіють! Вони врятовані!

Таким чином, «дитяча казка» виявляється розповіддю про життя і смерті, про соціум, і про те, як складається боротьба за життя. Казка про курочку Рябу транслює емоції небезпечною для життя ситуації: тривогу, страх, відчай, в кінці - радість і тріумфування.

Ось така вийшла інтерпретація у Софії Залмановна Аграновіч. Вірна вона чи ні, дізнатися неможливо. Занадто велика прірва між сучасним світом і світом наших предків. І зовсім не час тут грає головну роль, а тип світогляду. Міфічний мислення залишилося в минулому, і людині з нашою логікою, залишається лише здогадуватися, припущення, намагаючись докопатися до істинного значення дісталися у спадок текстів.