Увійти в коло

Майстер Хуан За висловився про "ні" Чао-Чу так:

"Всі люди, які вважають себе воїнами, повинні випробувати цей коан. Будьте з цим" немає "все добу безперервно, сидите ви, стоїте або лежите, і навіть коли ви одягаєтеся, їсте, п'єте чи йдете в туалет. Ваш розум повинен постійно направляти свої сили на це "немає". потім розпуститься квітка розуму, і ви одного разу побачите, що перед вами відкрився великий Шлях Визволення. і потім вас вже не обдурить своїх коаном цей старий чернець ".

Давайте ще раз звернемося до прикладу з кипарисом у дворі, який привів Чао-Чу своєму учневі. Кипарис у дворі відноситься тільки до Чао-Чу і його учневі. Майстер вказує на зростаючий за вікном кипарис і каже до учня: "Подивися на кипарис у дворі". Уявіть коло, який окреслює Чао-Чу, його учня і кипарис. Самі ми перебуваємо поза цим колом. Чао-Чу вказує на кипарис своєму учневі, а не нам. Ми ж тільки глядачі, спостерігачі. Насправді, ми не знаємо, що відбувалося між Чао-Чу, його учнем і кипарисом. Для нас постане таке питання тільки тоді, коли у нас з'явиться власний кипарис. Що я маю на увазі під власним кипарисом? Кипарис в колі буде нашим тільки тоді, коли ми самі увійдемо в коло, коли ми визнаємо коан своїм, а не просто будемо вивчати чужі коани!

Коан справжній тільки тоді, коли він наш. Коани інших людей для нас зовсім ніякі не коани. Таким чином, кипарис учня Чао-чу не мій кипарис. Я повинен зробити кипарис своїм. Як тільки він стане моїм, він вже не буде належати тій людині. Між моїм кипарисом і його кипарисом немає ніякого зв'язку. Це два різних дерева.

По-перше, потрібно відмовитися від ставлення спостерігача. Завдяки вказівкою Чао-чу тепер ми можемо дивитися на кипарис на власні очі. Чао-чу сидить прямо перед нами, і кипарис у дворі знаходиться в полі нашого зору. Ми лицем до лиця стикаємося з Чао-чу і кипарисом. Ви бачите це дерево? Якщо ви ясно бачите кипарис, значить коан подіяв. І не важливо, що перед вами: кипарис, лимонне дерево або верба. Коаном може бути хмара, річка або навіть ось ця сама рука, яку я зараз кладу на стіл. Якщо ви бачите її, значить успішно впоралися з коаном.

Іноді майстри дзен не створюють новий коан, а користуються старим. Це не означає, що вони дозволяють своїм учням грати роль спостерігачів, лише умоглядно досліджуючи коани інших людей. Майстри дзен хочуть оновити старий коан, щоб учні сприйняли його як свій особистий коан. Якось раз якийсь монах запитав в'єтнамського майстра дзен тринадцятого століття Диен нгу Гіак Хоана: "Що ви маєте на увазі, коли говорите про особисте і безприкладний розвитку людини?" Диен нгу глянув на старовинну картину і відповів: "Я маю на увазі, що людина носить сонце і місяць на кінчику древка". "Який толк від старого коана?" - задав друге запитання монах. Диен нгу посміхнувся і сказав: "Коан стає новим щоразу, коли його повторюють".

Якщо людина не бачить кипарис, то тільки тому, що ще не навчився перетворювати це дерево в новий особистий кипарис. то є живий кипарис реальності, і він задовольняється дослідженням звичайного кипариса, який належить іншій людині. Після смерті Чао-Чу до одного з учнів цього майстра

прийшов вчитися якийсь монах. "Чао-Чу як-небудь пояснив вам коан про кипарисі?" - запитав він. Пробуджена учень майстра відповів ченцеві: "Мій майстер ніколи не говорив ні про яке кипарисі". На той час коан про кипарисі став дуже відомим. Всі люди в країні говорили про нього. Чому ж учень заперечує загальновідомий факт? Чернець впевнено сказав: "Всі знають про те, що сам майстер ввів в обіг коан про кипарисі. Навіщо ви заперечуєте це?" Учень Чао-Чу рішуче підтвердив свої слова: "Мій майстер ніколи не говорив ні про яке кипарисі. Ти нахапався пліток".

Ви можете здивуватися тому, що учень Чао-Чу відповідає подібним чином. Але все просто; справа в тому, що справжній кипарис "побачити" неможливо. Чернець, який прийшов до учня Чао-Чу, стояв поза колом і "спостерігав" за кипарисом, але це дерево було вже мертве. Учень Чао-Чу знав, що краще "вбити" неживий кипарис, ніж погодитися з цим ченцем в тому, що кипарис існує.

Відповідь учня Чао-Чу став новим коаном. Придивившись пильніше, ми бачимо, як зростає новий величезний кипарис і набирає сили. Але бачите ви цей новий кипарис чи ні, ви все одно не маєте ніякого відношення до кипариса Чао-Чу.