Утопія і Телемське абатство - епізод «Телемское обитель» в романі ф

Однак найцікавіше порівняти «Утопію» із зображенням Телемского абатства в першій (хронологічно - другий) частини роману Рабле «Повість про преужасной життя великого Гаргантюа, батька Пантагрюеля, колись складена магістром Алькофрібасом Назье, здобувачів квінтесенціі», що вийшла на 16 років пізніше книги Мора ( 1516 і 1532 року відповідно).

Велика частина роману Томаса Мора є опис суспільного устрою далекого острова Утопія очима мандрівника Рафаїла Гитлодея. У цій країні всі рівні, не існує приватної власності, багатства належать всім громадянам. Утопійці живуть в однакових будинках, носять однаковий одяг, одночасно харчуються в громадських їдальнях. Раз в десять років їхнього будинку перерозподіляються по долі, так як навіть в однакових будинках є сонячна і тіньова сторона, а крім того, людина, багато років прожив в одному будинку, починає вважати його своїм, що суперечить ідеї суспільної власності. Все на острові рівні і трудяться на благо суспільства, рівномірно розподіляючи між собою всі матеріальні блага. Політична система Утопії налагоджена ідеально: на чолі держави стоїть невелике число виборних правителів, що не володіють ніякими привілеями. Їх головне завдання - організація суспільного виробництва. Утопійці ведуть планове господарство, і їх економіка не знає криз.

Опис Телемской обителі в романі «Гаргантюа і Пантагрюель» також являє собою своєрідну утопію.

Як Мор протиставляє свій вигаданий острів сучасної Англії, так Рабле створює абатство, принципово відрізняється від звичних монастирів. Брат Жан після закінчення війни отримав від короля абатство Телем. У перекладі з грецької це означає «бажана». Там він так влаштував життя людей так, що про неї справді можна говорити як про життя бажаною. Для Телемской обителі була відведена мальовнича область, сама будівля була «стократ пишніше Боніва, Шамбора і Шантильи». Сама ж життя телемітов «була підпорядкована не законам, які не статутам і правилам, а їх власної доброї волі і бажанню. Їх статут складався тільки з одного правила: роби що хочеш. »Красиві молоді чоловіки і жінки, які жили там,« пили, їли, працювали, спали коли заманеться », безперешкодно спілкувалися один з одним, проводили час у приємних розвагах. Всі вони були освічені, знали іноземні мови, вміли грати на музичних інструментах. Телемітов щасливі, доброзичливі один до одного і прекрасні як фізично, так і духовно. Вони живуть в мирі та злагоді, разом роблячи те, що пропонує хтось один. Кожен житель може покинути абатство в будь-який момент.

Два ідеальних держави, створені письменниками однієї епохи, в корені протилежні одна одній. Життя утопийцев жорстко регламентована: практично всі моменти їхнього життя, включаючи шлюби, відпочинок і т.д. обумовлено спеціальними законами. У всьому проповідується помірність бажань, відмова від власних задоволень на користь загального блага.

Зовсім по-різному проходить життя жителів двох ідеальних світів. У Мора все на острові трудяться на благо суспільства. Причому ця система також жорстко регламентована. Так, всі повинні працювати шість годин на день. Оскільки сільська праця важча, ніж робота в містах, селян як таких тут немає, зате кожен городянин протягом двох років відбуває своєрідну сільськогосподарську повинність. Взагалі, відносини в між Утопійці зав'язані на праці. Трудові навички передаються тут з покоління в покоління, тому сім'я є не тільки групу людей, з'єднаних кровними узами, а й основну виробничу одиницю суспільства. Якщо людина відчуває, що живить схильність до іншого ремесла, він повинен перейти в іншу сім'ю.

Що стосується відпочинку утопийцев, він передбачений письменником, однак уявлення про нього значно відрізняються від звичних. Так, головне тілесне задоволення - це усвідомлення власного здоров'я. А духовну насолоду полягає в «спогляданні істини», а також «приємною пам'яті про добре прожитого життя і безсумнівною надії на майбутнє благо».

Телемітов приділяють велику увагу своєму зовнішньому вигляду. Наприклад, того, як вони вважають за краще одягатися, Рабле відводить цілий розділ. Спільно вибираючи кольори й фасони, вони носять красиві сукні, туфлі, плащі, капелюхи - все з дорогих матеріалів, оброблене візерунками і вишивками. Люблять вони і прикраси з золота і дорогоцінних каменів.

Необхідно відзначити ще одна принципова відмінність. Рай в Телемской обителі відкритий для бажаючих. Молоді люди добровільно приходять туди і залишаються, а при бажанні можуть покинути абатство в будь-який момент. Зовсім інакше йде справа з Утопією. Люди, що народилися там, вже не можуть вибрати собі іншу долю. Вони не тільки зобов'язані підкорятися законам острова, але і не можуть нікуди звідти виїхати. Щоб відвідати інше місто, необхідно отримати дозвіл, в якому наказаний день повернення. Якщо ж хтось покине країну «з власної волі, без дозволу правителя, то спійманого піддають великому ганьби: його повертають як швидкого і жорстоко карають. Отважившийся зробити це вдруге стає рабом ».